炎黃地理

2025年03期

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開

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近代陜甘寧地區(qū)匪患問題 近代以來，匪患成為一種社會治理問題，長期猖獗于西北陜甘寧地區(qū)，嚴重威脅當(dāng)?shù)孛癖姷纳拓敭a(chǎn)安全。民國各級政府針對匪患制定了相應(yīng)的剿滅措施，但只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)革命政府通過科學(xué)的剿匪政策，取得了剿匪的成功。近代陜甘寧地區(qū)自然及人文環(huán)境...
雁門關(guān) 雁門關(guān)位于山西省忻州市代縣，是中國古代的重要關(guān)隘，在歷史上享有“中華第一關(guān)”的美譽。雁門關(guān)無論是所處地理位置、歷史沿革，還是蘊含的民風(fēng)文化，都與中國古代的民族交流密不可分。文章從地理位置、歷史沿革和民族交流等層面，展現(xiàn)了雁門關(guān)作為民族交融史...
接受與認同：光榮革命后英國和清朝的文化政策比較 在朝代更替或政權(quán)變換后，統(tǒng)治者總會運用各種方式對新政權(quán)加以鞏固。在英國的光榮革命后，威廉三世與瑪麗二世為清除前任宮廷不良風(fēng)氣，發(fā)起宮廷道德改革與宣傳運動；同時期的清朝，為穩(wěn)固政權(quán)，統(tǒng)治者積極推行儒家文化。兩國都是在面臨“新”國家的情況下進行...
欽州烏雷廟田野考察 2023年12月17日，在廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副院長滕蘭花帶領(lǐng)下，本院肖宏發(fā)教授、廖建夏副教授和由迅老師，云南大學(xué)張軻風(fēng)教授和云南師范大學(xué)張永帥教授，欽州市博物館的工作人員以及廣西民族大學(xué)22級、23級兩屆中國史的同學(xué)們共同前往欽...
中國古代田賦制度的發(fā)展背景與演變軌跡 稅收是國家財政收入的關(guān)鍵來源和宏觀調(diào)控的重要手段?？v觀中國五千多年的發(fā)展歷史，田賦制度在古代社會各階段扮演不同的角色。文章闡述了中國古代田賦制度的發(fā)展背景，系統(tǒng)回顧了中國古代田賦制度的演變軌跡，以期為推動中國稅收治理現(xiàn)代化提供歷史鏡鑒和寶貴...
從社會婚姻風(fēng)尚看唐代的婦女地位 唐代社會雖然整體上以男性為尊，絕大多數(shù)婦女處于依附男性的地位，但從整個中國封建社會的發(fā)展進程來看，當(dāng)時婦女的地位有了相當(dāng)程度的提升。從社會婚姻風(fēng)尚如婚姻對象的選擇、夫妻關(guān)系調(diào)解、家產(chǎn)繼承、自主選擇離婚、改嫁等方面來看，唐代的一些婚姻習(xí)俗、法...
考古所見《貨殖列傳》中的北方地域經(jīng)濟 《史記·貨殖列傳》（以下簡稱《貨殖列傳》）一篇對于研究東周、秦漢時期的經(jīng)濟思想以及經(jīng)濟發(fā)展情況具有重要的歷史價值。文章結(jié)合目前考古發(fā)現(xiàn)與資料，揭示北方經(jīng)濟在戰(zhàn)國時期的差異化發(fā)展路徑，并發(fā)現(xiàn)地理環(huán)境決定產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，邯鄲的冶鐵與交通樞紐...
稅收與民心：輕稅思想的歷史脈絡(luò)與實踐 稅收是國家治理的重要工具，其制定和實施影響國家財政收入和社會穩(wěn)定。輕稅思想作為稅收思想的重要組成部分，其核心在于通過減輕稅負促進經(jīng)濟增長和社會穩(wěn)定。文章通過梳理古代輕稅思想的歷史發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)輕稅思想對現(xiàn)代社會的啟示。中國古代輕稅思想的演...
早期城址形態(tài)呈圓形的成因猜測 史前城址的出現(xiàn)標(biāo)志著人類聚居形態(tài)演進過程中的重大突破，其不僅體現(xiàn)了社會組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，更反映了早期人類在空間規(guī)劃與防御體系構(gòu)建方面的智慧結(jié)晶。從考古學(xué)視角來看，這些城址的出現(xiàn)突破了原始聚落的簡單聚居模式，為后續(xù)城市文明的孕育奠定了基礎(chǔ)。伴...
中國古代涵養(yǎng)稅源思想的演變軌跡與啟示 文章通過梳理我國從先秦到明清時期涵養(yǎng)稅源思想的發(fā)展脈絡(luò)，認識到古代涵養(yǎng)稅源思想帶有濃厚的儒家學(xué)說色彩，多強調(diào)以農(nóng)為本，民足則君足，藏富于民等，并在朝代的更迭中逐漸發(fā)展豐富，趨于成熟。其在實踐中存在的問題及原因同樣值得深究與借鑒，尤其是財稅收...
明代江南地區(qū)花卉交易消費 江南地區(qū)乃魚米之鄉(xiāng)，自然環(huán)境適宜，人們在滿足物質(zhì)生活的情況下，早已開始追求精神世界的富足。栽花、賞花、摘花、買花、戴花等一直都是大眾喜聞樂見的休閑活動。明代尤其是15世紀中葉以后，由于愛花的文人、百姓、商賈很多，再加上傳統(tǒng)節(jié)日和交際活動頻繁...
謝覺哉在陜甘寧邊區(qū)的民主政治思想與實踐 1940年，謝覺哉出任陜甘寧邊區(qū)政府秘書長，參議會組建之后，當(dāng)選副議長。任職期間，謝覺哉堅決貫徹黨的方針政策、動員人民參與民主政權(quán)建設(shè)，為陜甘寧邊區(qū)的政權(quán)建設(shè)付出了大量精力，相繼發(fā)表了多篇理論文章，對“三三制”政權(quán)的形式、內(nèi)容以及作用等進行...
遷居與筑城：游牧民族攻略中原早期的軍事思想轉(zhuǎn)變 游牧與農(nóng)耕作為兩種不同的生活方式，本身并不具備特殊的含義，但在歷史發(fā)展過程中，由于秉持此兩種生活方式的人群之間產(chǎn)生種種矛盾而成為一個具有總括性質(zhì)的政治地理名詞。一般而言，農(nóng)耕地區(qū)代表著文明、規(guī)則與富足，而游牧地區(qū)代表著野蠻、自由與貧瘠。以邏...
遼代的民族融合現(xiàn)象 契丹族是起源于中國古代東北地區(qū)的游牧民族，初分契丹八部，唐朝初年統(tǒng)一聯(lián)盟形成。唐朝末年，契丹首領(lǐng)耶律阿保機立國稱帝，開皇二十六年（916年）以契丹為國號。947年，遼太宗改國號為遼。建國后，契丹人先征服了奚部、烏古、室韋，后又征服渤海國，接...
賈湖先民的飲食結(jié)構(gòu) 文章依托考古發(fā)現(xiàn)，探討新石器時代賈湖先民的飲食結(jié)構(gòu)。當(dāng)時賈湖先民的生產(chǎn)方式從漁獵采集逐漸向人工栽培作物和馴養(yǎng)動物轉(zhuǎn)變；在食物結(jié)構(gòu)方面，主要以采集的堅果、果蔬和栽培的水稻，漁獵所得的魚、鹿和馴養(yǎng)的豬、牛等為食物來源。遺址介紹賈湖遺址是新石...

文化的互融與發(fā)展 造像碑的產(chǎn)生受諸多因素影響，北朝政局的動蕩促使宗教文化走向歷史上第一個興盛期，從信佛崇佛到修窟建寺，造像藝術(shù)得到發(fā)展。按宗教題材劃分，北朝造像碑包括佛教造像碑、道教造像碑和佛道混合造像碑，具有明顯的圖像識別要素。同時，北朝河洛地區(qū)、關(guān)中地區(qū)...
基層文藝活動的參與機制與文化認同作用 文章主要探討基層文藝活動的內(nèi)涵、演變過程及參與者的多樣性。在參與動力上，涉及經(jīng)濟激勵機制、文化驅(qū)動機制、社會認同機制，這些因素共同推動了群眾的積極參與?；鶎游乃嚮顒釉谖幕J同上發(fā)揮著重要作用，如增強地方文化認同、促進民族團結(jié)和文化多樣性、加...
徽州張巡、許遠信仰述略 民間信仰在我國有著悠久的歷史。如果我們回首歷史，考察中國古代民眾的信仰觀念，就會發(fā)現(xiàn)中國的底層民眾是如何通過超人間力量的形式來影響他們的日常生活的。張巡和許遠二人領(lǐng)導(dǎo)的“睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)”發(fā)生在唐代中后期的睢陽（今河南商丘），張巡、許遠信仰卻在千...
普洱茶史志材料的多維度挖掘及文化特征 目前普洱茶的相關(guān)歷史研究成果較為豐富，主要分為綜合性研究和專題性研究。綜合性普洱茶歷史研究從宏觀視角切入，全面且連貫地呈現(xiàn)出普洱茶從起源直至現(xiàn)代的完整發(fā)展脈絡(luò)。專題性普洱茶歷史研究主要涉及文獻、民族關(guān)系、經(jīng)濟貿(mào)易、文化變遷等方面。文章以史籍...
“審曲面勢”視角下的山西磚雕 《考工記》是中國古代重要的典章制度書籍《周禮》的一部分，成書于戰(zhàn)國時期。《考工記》是我國最早系統(tǒng)論述手工業(yè)技藝及相關(guān)生產(chǎn)技術(shù)知識和經(jīng)驗的專著，在中國科技史和工藝美術(shù)史上都占有重要地位。《考工記》被稱為中國設(shè)計系統(tǒng)論，是中國古代工藝學(xué)和設(shè)計思...
當(dāng)代治水實踐中的水文化發(fā)展 水作為工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)灌溉和環(huán)境改善中不可或缺的可再生資源，不可替代性是其突出屬性。中國古代已初步形成“善治國者先治水”的水文化雛形。從大禹以疏治水到夫差開鑿“邗溝”；從潘季馴“束水攻沙”到范公筑堤；從林則徐重修寶山海塘到張謇倡議開辦河海工程...

雷州半島非遺文化的傳承與創(chuàng)新 文章聚焦雷州半島，以遂溪醒獅為例，探索鄉(xiāng)村振興與非遺傳承科學(xué)互動發(fā)展的路徑，這對湛江非遺文化保護與傳承具有重要意義，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟體系具有深遠影響。遂溪縣隸屬于廣東省湛江市，地處雷州半島，西瀕北部灣，東瀕湛江市港灣，地理...
數(shù)字技術(shù)在古建筑遺產(chǎn)保護中應(yīng)用 各地區(qū)古建筑遺產(chǎn)是地方文化與歷史價值的重要載體。當(dāng)前，計算機參數(shù)化建模技術(shù)正以驚人的速度發(fā)展，在建筑設(shè)計與文物保護領(lǐng)域展現(xiàn)出廣泛的應(yīng)用潛力。文章主要總結(jié)國內(nèi)外古建筑數(shù)字化前沿技術(shù)的發(fā)展趨勢，并結(jié)合國內(nèi)相關(guān)案例，探討古建筑從“形態(tài)存續(xù)”到“智...
重慶工業(yè)遺產(chǎn)保護的社會認同建構(gòu) 口述史研究重視個人與集體在歷史敘事中扮演的角色，適合用來探索重慶工業(yè)遺產(chǎn)保護的社會認同建構(gòu)。重慶的工業(yè)遺產(chǎn)涉及重型機械、煤炭、船舶等工業(yè)類型，在參與者、見證者的口述記錄中，我們不僅能多角度認識工業(yè)遺產(chǎn)，還能感受社會歷史因素對當(dāng)事人心理認同感...
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承與保護 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（GIAHS）作為人類與自然協(xié)同演化的活態(tài)系統(tǒng)，其保護不僅是對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的存續(xù)，更是對全球生態(tài)安全與文化多樣性的戰(zhàn)略回應(yīng)。內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)于2022年入選全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄，其“牧民—牲畜—草原”三元共生模式...
基于城市針灸理論的歷史文化街區(qū)適應(yīng)性更新框架 近年來，對歷史文化街區(qū)這些特殊城市空間的保護、更新與發(fā)展的研究備受關(guān)注。文章借助城市針灸理論，提出了針對歷史文化街區(qū)的適應(yīng)性更新模式，通過局部微小的、漸進的更新，以點帶面，從而實現(xiàn)對整個歷史文化街區(qū)的正向改善，旨在為歷史文化街區(qū)的保護與發(fā)展...

福建永寧古衛(wèi)城交互設(shè)計對旅游發(fā)展的促進 文章聚焦福建永寧古衛(wèi)城，深入探究交互設(shè)計在其旅游發(fā)展中的促進作用。通過剖析游客與古衛(wèi)城空間、文化展示、服務(wù)設(shè)施等方面的交互設(shè)計元素，指出這些設(shè)計從全方位提升了游客體驗。例如，傳統(tǒng)手工藝制作與智能導(dǎo)覽系統(tǒng)讓游客從被動觀光轉(zhuǎn)為主動參與；強化文化...
和田玉文化與區(qū)域特色品牌塑造的關(guān)聯(lián) 區(qū)域品牌建設(shè)是提升區(qū)域軟實力、推動區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要抓手，獨特的區(qū)域文化是區(qū)域品牌的靈魂。作為新疆和田地區(qū)的文化瑰寶，和田玉歷經(jīng)數(shù)千年積淀，形成了獨特的玉文化內(nèi)涵，將其融入?yún)^(qū)域品牌建設(shè)，對于塑造鮮明的品牌個性、提升區(qū)域品牌競爭力具有重要...
三線建設(shè)革命文物與地域文化融合發(fā)展 20世紀60年代至70年代，中國為應(yīng)對國家安全威脅，實施了三線建設(shè)這一重大戰(zhàn)略決策，涵蓋大規(guī)模工業(yè)轉(zhuǎn)移和資源調(diào)配。該決策在中國發(fā)展史上留下了深刻烙印，催生出獨特的三線精神。文章探討三線建設(shè)革命文物與地域文化融合的關(guān)鍵性、當(dāng)前狀況、面臨的挑戰(zhàn)...
焦作休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展 焦作市地處我國的中原地區(qū)，擁有極為豐富的農(nóng)業(yè)資源及獨特的自然景觀、人文景觀，具備發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的良好條件。文章對焦作當(dāng)?shù)匦蓍e農(nóng)業(yè)及鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀展開深入調(diào)研，闡述二者融合發(fā)展的優(yōu)勢、機遇以及所面臨的挑戰(zhàn)，探討全新的融合發(fā)展新模式及策略...
海島旅游資源時空格局及驅(qū)動機制 現(xiàn)階段，國家提出的“新質(zhì)生產(chǎn)力”理念還未和海島旅游業(yè)有機結(jié)合。文章運用GIS空間分析技術(shù)、POI數(shù)據(jù)分析、地理探測器等方法，深入探究海島旅游的時空格局、驅(qū)動機制及開發(fā)模式，以期為海島旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新突破提供新思路，為長?？h海島經(jīng)濟發(fā)展與優(yōu)...

文物保護與地方文化傳承 在當(dāng)今全球化浪潮下，不同文化相互碰撞融合，地方文化的獨特性遭受沖擊。同時，在城市化進程中，一些地方因過度開發(fā)而對承載地方文化的文物造成破壞。文物作為地方文化的重要物質(zhì)載體，鐫刻著地域的歷史記憶與文化基因，保護文物對地方文化傳承意義重大。文章...
古建筑修繕施工安全的影響因素 古建筑是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，但在修繕過程中常常存在施工安全風(fēng)險。文章聚焦古建筑修繕施工安全，闡述了影響施工安全的關(guān)鍵因素；在此基礎(chǔ)上，提出了加強安全意識培養(yǎng)、完善安全管理體系、創(chuàng)新施工工藝與技術(shù)、提升應(yīng)急管理水平等優(yōu)化策略，并通過案例驗...
四川前鋒現(xiàn)存古城寨保護利用 前鋒區(qū)地處川東地區(qū)，歷史文化積淀深厚，境內(nèi)文物遺存類別較為豐富。古城寨遺址是不可移動文物中的典型遺存之一，前鋒區(qū)古城寨的營建可分為兩個類別：一是南宋末年因宋元戰(zhàn)爭需要而修筑的規(guī)模較大的軍事古城，南宋末年四川制置使兼知重慶府余玠守蜀抗元，結(jié)合...

天津小眾博物館的文旅價值開發(fā) 隨著文旅融合的浪潮不斷推進，博物館旅游呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。作為文化遺產(chǎn)的重要載體，小眾博物館面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。天津的小眾博物館以其“小而美”“專而精”的獨特姿態(tài)，正悄然成為城市文化敘事的新支點。從深藏胡同的收音機博物館到坐落于五...
新時代下革命文物的活化利用 革命文物是承載黨和人民英勇奮斗的光榮史、見證中國革命的偉大歷程和感人事跡的重要載體，是黨和國家的寶貴財富。加強革命文物保護利用，弘揚革命文化，傳承紅色基因，是文博工作者的責(zé)任和使命，新時代下如何將革命文物活化利用是革命類紀念館的重要課題之一...
臨時展覽如何為博物館賦能 臨時展覽作為博物館核心業(yè)務(wù)之一，在傳播歷史文化知識、發(fā)揮博物館社會教育功能、持續(xù)推進博物館高質(zhì)量發(fā)展方面均扮演著非常重要的角色。博物館臨時展覽業(yè)務(wù)為博物館的持續(xù)發(fā)展注入了活力，推動了博物館事業(yè)不斷向前發(fā)展。臨時展覽業(yè)務(wù)除了應(yīng)不斷提高展覽質(zhì)量...
如何做好博物館的文物保護管理工作 博物館是負責(zé)文物存儲、管理和保護的重要組織機構(gòu)，能夠有效防止文物受到損壞，確保其完整性，為人們提供了解歷史的主要途徑。歷史文物往往存在不同程度的破損現(xiàn)象，當(dāng)保護管理不當(dāng)時，就會增加文物損壞程度。因此，博物館做好文物保護管理工作非常必要。文...
革命歷史類博物館（紀念館）陳列展覽數(shù)字化建設(shè) 在信息化時代，各類信息技術(shù)及數(shù)字化技術(shù)都得到了廣泛應(yīng)用，在博物館的陳列展覽中，重點強化數(shù)字化建設(shè)，引進先進的數(shù)字化技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實技術(shù)、三維掃描技術(shù)等，能夠豐富展覽模式，創(chuàng)新歷史文物講述方式，增強參觀者與文物之間的互動性，讓其深刻理解歷史內(nèi)...
僑批文物藏品保護的多元路徑及其重要意義 僑批是海外游子寄給親人的特殊書信，它們不僅體現(xiàn)了海外游子心系故土的愛國之情，還深刻體現(xiàn)了仁愛孝悌的傳統(tǒng)倫理，蘊藏著篤誠守信的優(yōu)秀品質(zhì)及開拓進取的拼搏精神，具有豐富的歷史價值及現(xiàn)實價值。因此，僑批文物藏品的保護功在當(dāng)代、利在千秋?；诖耍恼?..
激活歷史文化遺產(chǎn)?賦能廉潔文化建設(shè) 從先秦時期的“德政說”，到新時代的“全面從嚴治黨”，廉潔文化始終以“清正廉明”為核心，在歷史的演變過程中構(gòu)建出獨特的文化體系。文章通過剖析廉潔文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討應(yīng)如何激活文物藏品的“廉潔因子”，為新時代黨風(fēng)廉政建設(shè)賦能。廉潔文化的思...
博物館文物藏品的保護與利用 博物館，作為人類文明的寶庫，珍藏著無數(shù)承載著歷史記憶與文化精髓的文物藏品。這些文物，不僅是過去的見證，更是堅定文化自信的重要物質(zhì)載體，對于傳承民族文化、弘揚時代精神具有不可估量的價值。然而，隨著歲月的流逝，文物藏品面臨著自然侵蝕、人為破壞等...
基層博物館發(fā)展現(xiàn)狀及提升策略 基層博物館作為社會文化事業(yè)的重要組成部分，承載著文化傳承、教育普及等多重功能。然而，基層博物館在發(fā)展過程中還存在一定的困難與挑戰(zhàn)。文章主要探究基層博物館發(fā)展現(xiàn)狀，找尋基層博物館在發(fā)展過程中存在的問題并提出有針對性的對策建議，以期為相關(guān)工作提...
"以人為本"視角下展覽看板說明文字改進 展覽是博物館直面觀眾的窗口，除了各類展品及輔助材料以外，圖文面板及其說明文字也是展示的重要媒介。作為展覽的重要組成部分，看板說明文字不僅起到補充說明、承上啟下的作用，還能夠激發(fā)觀眾閱讀興趣，助力博物館實現(xiàn)教育功能，更成為展覽與觀眾對話的媒介...
博物館展覽文物點交工作中的保護策略與思考 博物館是文化遺產(chǎn)傳播與教育的場所，而文物點交既是展覽籌備工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又是博物館文物保護管理的重要工作。文物點交不僅涉及文物的位置轉(zhuǎn)移與權(quán)責(zé)流轉(zhuǎn)，更需在人為動態(tài)操作中實現(xiàn)風(fēng)險最小化的保護目標(biāo)。隨著文化交流日益頻繁，博物館之間展覽活動增多，...
金石學(xué)的起源與發(fā)展 金石學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化中的一門獨具特色的學(xué)科，以研究古代青銅器銘文、石刻碑碣等為核心，兼具歷史學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)等多重屬性。文章闡述了金石學(xué)的歷史起源、演變脈絡(luò)及發(fā)展歷程，探討金石學(xué)在文化傳承與學(xué)科融合中的重要意義。金石學(xué)的起源與萌芽金石...
博物館展陳設(shè)計中場景藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用 博物館作為文化傳承的重要場所，需通過合理的展陳設(shè)計，豐富并提升觀眾的參觀體驗。通過對場景藝術(shù)進行創(chuàng)新，可實現(xiàn)對文物歷史內(nèi)涵及文化價值的深入挖掘，提高展覽的藝術(shù)表現(xiàn)力，營造出更符合文物特色及歷史背景的展覽氛圍，促進展品與空間的深度融合，讓觀眾...

紅軍長征在阿壩研究困境與路徑 紅軍長征在阿壩具有鮮明的地域特征、強烈的主題特征和突出的個體差異性。厘清紅軍長征在阿壩的基本史實，多視角深化其研究，不僅對豐富拓展整個長征史研究，傳承和弘揚偉大長征精神具有重要價值意義，而且對強化民族地區(qū)革命文化認同，培育與鑄牢中華民族共同...
全面抗戰(zhàn)時期重慶學(xué)生的“下鄉(xiāng)”活動 全面抗日戰(zhàn)爭時期，重慶政治生態(tài)環(huán)境復(fù)雜，國民黨與中國共產(chǎn)黨進行著聲勢浩大的抗日宣傳與爭取群眾活動。重慶學(xué)生在中國共產(chǎn)黨和學(xué)校的支持下，深入農(nóng)村宣傳抗日救亡活動，這對喚醒農(nóng)民的民族意識、引導(dǎo)農(nóng)民支援抗戰(zhàn)前線具有重要意義，也促進了黨組織在重慶農(nóng)...

衡南縣“泉湖二月八”調(diào)查報告 筆者在知網(wǎng)、萬方等中文數(shù)據(jù)庫中搜索“泉湖二月八”相關(guān)論文，結(jié)果顯示相關(guān)期刊論文僅兩篇。鄭茜的《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟化發(fā)展戰(zhàn)略研究——以湖南省衡南縣“泉湖二月八”為例》和《泉湖二月八——湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》，主要探究泉湖二月八作為文化名片如...
膠東花餑餑的文化功能與經(jīng)濟價值 膠東花餑餑，又稱膠東面塑，是山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。膠東地區(qū)涵蓋煙臺、威海兩市以及青島市、濰坊市的部分區(qū)域，位于山東半島膠萊河以東。該地區(qū)屬于麥作文化區(qū)，面食在當(dāng)?shù)仫嬍澄幕姓紦?jù)重要地位，尤其是饅頭。與北方其他地區(qū)的稱呼不同，膠東地區(qū)將饅...
淄博市周村區(qū)芯子民俗文化 在山東省淄博市周村區(qū)，芯子是一種獨具特色的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)，經(jīng)?；钴S在春節(jié)、元宵節(jié)等重大節(jié)日期間的街頭舞臺上。妝容精致的扮玩，五彩繽紛的絲衣，排山倒海的鑼鼓，人聲鼎沸的街巷是芯子民俗展演的獨特風(fēng)景。芯子不僅為周村“天下第一村”的美名增光添彩...
南豐儺舞原生態(tài)藝術(shù)特色及文化旅游 在華夏文明長河中，“儺”是一種獨特的社會文化現(xiàn)象，起源于古代先民對平安、福祉的強烈渴盼。儺舞不僅有著悠久的歷史，而且在我國各地廣為流傳，其中又以江西南豐儺舞最為著名，吸引了國內(nèi)外眾多人士的關(guān)注與討論。文章以江西南豐儺舞這一獨具魅力的非遺舞蹈...
“老根記” 巨甸鎮(zhèn)是云貴高原上的一個壩子，居住著漢族、納西族、白族、傈僳族等族人民，長久以來，當(dāng)?shù)馗鱾€民族熱衷于“打老根”，“老根”則是好朋友的意思。基于田野調(diào)查，文章認為“打老根”是一種社會資本，有力地把一定范圍內(nèi)各個民族凝結(jié)成為一個經(jīng)濟共同體、文化...

滇派內(nèi)畫藝術(shù)的題材類型 內(nèi)畫是中國特有的一種繪畫形式，起源于鼻煙壺技藝。在魯派傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，滇派內(nèi)畫技藝已承繼綿延百年之久。其立足于滇文化，以形、色、意為本，是京、冀、魯、粵、滇等內(nèi)畫流派中較有特色的流派。文章從滇派內(nèi)畫藝術(shù)的題材著手，結(jié)合鼻煙壺的表現(xiàn)技法，對...
王羲之書法藝術(shù)及其對線條藝術(shù)的影響 文章聚焦王羲之書法藝術(shù)的獨特美學(xué)特質(zhì)及其對線條藝術(shù)的跨時代影響。基于王羲之書法的流動性與張力特征，從韻律生成、虛實交互與精神賦形三重維度，重構(gòu)書法對線條藝術(shù)的跨媒介理論范式。王羲之書法不僅在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中留下了深刻印記，還對現(xiàn)代線條藝術(shù)創(chuàng)新...
寫意人物畫的色墨關(guān)系 文章回顧了古代畫論中“以墨代色”“以墨為主，以色為輔”等傳統(tǒng)觀念的形成與影響，繼而結(jié)合徐渭、吳昌碩、任伯年、徐悲鴻等畫家的代表作品，分析不同時期畫家在“色墨結(jié)合”上的各自取向與創(chuàng)新實踐。結(jié)果表明，色彩與筆墨具有既相互依存又彼此制約的復(fù)雜關(guān)系...
八大山人《雙魚趣》圖真?zhèn)舞b定 八大山人一生當(dāng)中所畫花鳥類作品繁多，所畫題材有魚、鳥、花卉、靜物蔬果、山石等，其中以魚為題材的作品因具有獨特的風(fēng)格特征和情感寄托而受世人喜愛。目前市場上署八大山人款的魚類繪畫作品良莠不齊，需要我們甄別畫作的真?zhèn)巍?024年澳門中信拍《雙魚趣...
自我意識與視覺探索 “元繪畫”，作為藝術(shù)自我反思與視覺形式探索的交匯點，其概念隨著藝術(shù)史的不斷推進而日益清晰，并逐漸成為理解中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的關(guān)鍵途徑。通過對中國“元繪畫”作品的深入探討，我們不僅能夠更好地理解古代畫家如何通過繪畫進行自我對話和自我超越，還能夠...
宋代以來梁楷水墨人物畫藝術(shù)意境述略 明代汪珂玉曾云：“畫法始從梁楷變，觀圖猶喜墨如新，古來人物為高品，滿眼煙云筆底春?！彼未螅瑢α嚎宋锂嫷难芯恐饾u展開。宋元明清是其早期研究階段，主要關(guān)注“禪畫”。20世紀80年代以后，對梁楷水墨人物畫的研究進入了多層次展開的第二階段...