目錄

歷史文化

漢代廣西羽人形象的象征意義與文化交流角色

漢代（公元前202年—公元220年）是中國歷史上對外文化交流的重要階段。隨著海上絲綢之路的逐步興起，中國與東南亞、南亞及更遠地區(qū)在貿易與文化領域的交流日益頻繁。廣西地處中國南疆，憑借其瀕臨北部灣的地理優(yōu)勢，成為這一貿易網絡的關鍵節(jié)點。作為漢...

北宋士大夫階層崛起的原因

北宋時期的士大夫階層構成了北宋社會政治的中堅力量。土地政策的變化、經濟的發(fā)展帶來的社會階層的升降和人們思想觀念的變化；崇文抑武國策的確立，科舉制度的完善、取士人數增加、宋學的發(fā)展等為士大夫階層的崛起和其在政治舞臺上發(fā)揮積極作用提供了條件。 ...

清朝前期的中西文化交流及其影響

清朝前期，以傳教士為媒介的中西文化交流呈現出雙向互動的特點。一方面，傳教士們積極引入西方科技文化，促進了中國天文歷法、數學等領域的發(fā)展；另一方面，傳教士們也向歐洲系統介紹了中國文化，引發(fā)了歐洲對中國的濃厚興趣。這一時期的文化交流具有平等互惠...

石達開搶渡大渡河失敗的原因

石達開是太平天國著名的政治家、軍事家。天京事變后，石達開被迫出走，率軍遠征。在輾轉數省后，石達開決定在四川建立根據地。1863年石達開企圖渡大渡河進入四川腹地，在紫打地遭到清軍、彝兵、藏兵圍堵，面對全軍覆沒的威脅，石達開選擇舍命以全三軍，最...

五代時期中原地區(qū)的蝗旱災害研究

五代時期中原地區(qū)自然災害頻發(fā)，50余年間有23個年份出現了蝗、旱災害的記載。在時間分布上，旱災以春季旱災發(fā)生最頻，冬季次之；蝗災在各個季節(jié)均有發(fā)生，春季較頻。旱災與蝗災時常相伴發(fā)生，災情過重時會產生更為深遠的不利影響。通過分析整理五代時期中...

宋代女性的再婚現象

宋代女性再婚現象 宋代各階級對于女性再婚的態(tài)度都比較寬容。女性離婚后或者喪夫后再婚的情況也比較常見?？傮w而言，喪夫后再婚女性居多且再婚女性多攜帶子女再婚。 首先，社會各階級對于女性再婚的態(tài)度。宋代皇室對女性再婚的認可度是比較高的，如宋太祖的...

面面俱到：論西夏對河西走廊的經營

“河西者，中國之心腹”，掌控該通道，向西可以溝通西域，向南可以隔絕羌胡，向東更可以割據自保，是兵家必爭之地。該地區(qū)南部祁連山的冰雪融水，在境內形成了多條河流，使得原本位于中國西北干旱區(qū)的河西走廊不僅能發(fā)展傳統游牧業(yè)，而且擁有了從事農耕的條件...

川籍民盟成員對新中國成立的貢獻

中國民主同盟作為我國重要的民主黨派之一，在我國近代歷史上發(fā)揮了重要作用。中國民主同盟自成立起就在四川地區(qū)進行活動，在此期間涌現出了眾多川籍愛國民盟成員，他們在抗日戰(zhàn)爭時期宣傳抗戰(zhàn)思想、反對妥協投降，在解放戰(zhàn)爭時期主張和平反對內戰(zhàn)、與中共合作...

左宗棠的家國情懷對收復新疆的影響

家國情懷是中國傳統士大夫對國家的一種高度認同感、責任感和使命感，根源于以儒家文化為核心的中華傳統文化，是中華民族綿延不絕的重要文化基因?？v觀左宗棠的一生，始終奮戰(zhàn)在抵御外侮的第一線。他步入仕途后率軍從東南轉戰(zhàn)西北平定“內亂”，又從西北抵抗外...

“雙槍兵”之形塑

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，川軍各派紛紛請戰(zhàn)，并稱愿意服從國民政府的統一指揮。由于長期以來，四川地區(qū)大小軍閥割據，混戰(zhàn)不斷，加之川軍內部紀律不張、裝備落后、缺乏必要的軍事訓練，導致川軍的持續(xù)作戰(zhàn)能力較弱。在抗日戰(zhàn)爭中，川軍雖悍不畏死...

火藥的發(fā)明傳播以及考古新發(fā)現

火藥的發(fā)明對人類的歷史產生了深遠的影響。然而，關于火藥的起源，歷史學界一直存在著分歧。有些學者認為火藥起源于中國，而有些學者則認為火藥起源于中東或歐洲。最近，一些考古學家在中國的遺址中發(fā)現了一些有趣的物品，這些新的考古發(fā)現表明，火藥在中國用...

清代永北土司在地方治理中的作用與影響

在清代，永北地區(qū)經歷了北勝州、直隸州、永北府、永北直隸廳等一系列行政區(qū)劃變革，最終形成了“以流官為主導，土司為輔助”的管理體系。在此行政管理體系框架內，土司在地區(qū)穩(wěn)定、經濟發(fā)展、文化交流等方面產生了積極影響。土司制度，由早期的羈縻之治逐步發(fā)...

黃老思想發(fā)展歷程

關于“黃老”一詞的表述始于漢初，但黃老思想的萌芽可以追溯到戰(zhàn)國中期甚至更早的時期。戰(zhàn)國時期到西漢初年間大一統國家逐漸形成，政權的穩(wěn)固統一和思想的不斷交融使得黃老思想得到了發(fā)展，逐漸具備了顯著的地位，流傳極為廣泛。黃老思想作為當時社會的主流思...

傳統文化

西夏文在文化產業(yè)中的應用與傳承

文章詳細闡述了西夏文的起源、發(fā)展歷程以及當前的保存狀況，梳理了西夏文的歷史脈絡、藝術價值，分析了西夏文的書法特點和美學價值，揭示了其獨特的藝術魅力。在文化產業(yè)應用層面，創(chuàng)新性地探討了西夏文在文化創(chuàng)意產品、文化旅游產業(yè)以及數字媒體產業(yè)中的多樣...

傳統黃楊木雕與學院派雕塑的區(qū)別與共同點

木雕作為中國傳統工藝的一種，有其獨一無二的藝術特點。文章運用查閱資料、舉例論證的方法分析傳統黃楊木雕和學院派雕塑的區(qū)別，最終發(fā)現兩者在內容和題材、造型手法和特點、表達意向和迎合對象三方面有顯著的區(qū)別。 中國木雕工藝以地域劃分，主要有東陽木雕...

三蘇文化在城市景觀設計中的應用

三蘇文化于中國文化脈絡中源遠流長、熠熠生輝，其文學、藝術與道德精髓跨越時空，對后世的發(fā)展有著重要的影響。眉山市作為三蘇故里，肩負傳承與弘揚這一珍貴文化遺產的使命，將其有機融入城市景觀設計，是彰顯地域特色、打造文化名城、提升城市軟實力的關鍵路...

嶺南文化元素在現代室內設計中的運用

嶺南文化作為中國傳統民俗文化的重要組成部分，其獨特的地域特色和豐富的文化內涵在現代室內設計中具有重要的傳承與創(chuàng)新價值。文章從嶺南文化的歷史背景入手，探討其如何在現代室內設計中與現代審美相結合，從而推動室內設計的創(chuàng)新發(fā)展。文章總結了嶺南文化在...

新時代文化傳承的價值意蘊

文化傳承是人類社會發(fā)展的重要基石，在新時代背景下，其價值意蘊愈發(fā)凸顯。文章深入探討了新時代文化傳承的多方面價值，包括凝聚民族精神、塑造國家形象、推動經濟發(fā)展、促進社會和諧、涵養(yǎng)個體心靈等。通過分析文化傳承在當代面臨的機遇與挑戰(zhàn)，闡述了如何在...

鄉(xiāng)土“人情”淡化問題

中國向來以禮儀之邦著稱于世，在中國社會的人際互動中，人情因素無疑占有重要地位，也是人類學、民族學研究的重要內容。從一定意義上講，中國日常生活世界本質上是一個巨大的人情世界，特別是鄉(xiāng)村地區(qū)。而隨著社會的發(fā)展，人情正在發(fā)生著變化，人際關系發(fā)生轉...

淺論泰族的原始文化

文化作為一種社會現象，是人類活動與社會生活的結晶；同時也是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物，并與人類社會長期共存、共同發(fā)展。宗教文化蘊含著古人的思想和智慧，并根源于現實生活，與現實有著極其密切的聯系。泰族的原始文化作為泰國歷史上出現的一種文...

唐代工藝美術的審美嬗變對現代設計思維的啟示與影響

文章揭示了初唐至盛唐、中唐至晚唐時期工藝美術的演變歷程及其總體特征。在此基礎上，從設計理念、設計技法、設計風格三個方面，深入探討了唐代工藝美術審美嬗變對現代設計思維的啟示。同時，對比分析了唐代工藝美術與現代設計的異同點，并列舉了唐代工藝美術...

黃河文化賦予“老漂”母親新的價值內涵

“老漂”母親在隨遷協助子女照顧孫輩時，面臨多重挑戰(zhàn)，包括生活環(huán)境、家庭角色的變化及心理需求。為解決這些問題，需加強社會關注、家庭關懷，并通過文化傳承與社區(qū)融入幫助她們適應。黃河文化為“老漂”母親提供了文化認同，助力其在新環(huán)境中重塑身份，同時...

中國古代文學中“桑”的象征意義

“?！痹诠糯让竦恼J知中具有崇高的地位，映射出古代先民對自然規(guī)律、生命奧義和社會結構的深刻理解?！吧！痹谖覈膶W中象征著生命循環(huán)往復、重組延續(xù)傳承、宗教祭祀活動以及文人對家園的深厚感情。文章深入挖掘我國古代文學中“桑”的起源和象征意義，同時...

遺產保護

凌家灘遺址墓葬量化分析研究

凌家灘遺址位于安徽省馬鞍山市凌家灘村，距今約5600年至5300年，遺址總面積約160萬平方米。文章主要對已發(fā)表的1987年、1998年、2000年、2007年所發(fā)掘的51座墓葬進行量化分析。墓葬是考古發(fā)掘中一項重要的遺存，分析墓葬的相關信...

海南黎族竹木器樂傳承人口述史

海南黎族竹木樂器種類繁多、歷史悠久，近年來被選入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，其傳承人黃照安更是開啟黎族竹木樂器文化研究的一把“鑰匙”。因此，通過口述史的形式對非遺傳承人黃照安進行訪談，對其所述黎族竹木樂器的口述資料進行深度挖掘...

潮州鳳凰山瀕絕畬歌的保護與傳承

潮州鳳凰山是全國畬族同胞認同的發(fā)源地。畬歌是畬族的民間口頭文學，是畬族文化的重要組成部分。在鳳凰山畬歌瀕臨失傳的今天，搶救它、傳承它、推廣它，無論從國家戰(zhàn)略層面、民族團結層面來看，還是從潮州市自身的發(fā)展來看，都有著重要的現實意義。 潮州鳳凰...

地質構造對古代文化遺址分布的影響

地質構造對古代文化遺址的分布產生了深遠影響。板塊運動、斷裂活動、褶皺與沉積作用形成了多樣的地貌特征，決定了資源分布、生活環(huán)境與災害風險等關鍵條件。資源稟賦為古代文明的興起提供了物質基礎，但不穩(wěn)定的構造活動增加了地震、滑坡等災害風險，影響了古...

多媒體影像在傳統節(jié)慶活動記錄與傳播中的價值

傳統節(jié)慶活動是社會記憶與文化認同的重要載體。在現代社會快速變化的背景下，如何有效記錄和傳播這些活動顯得尤為重要。隨著多媒體影像技術的發(fā)展，傳統節(jié)慶活動的記錄與傳播方式得到極大豐富。這種新興技術正在重塑文化傳承的面貌。文章闡述了傳統節(jié)慶活動記...

避暑山莊文化遺產保護路徑

文化遺產是人類先輩留予后世的寶貴財富，彰顯著獨特魅力。黨的二十大以來，我國高度重視文物與文化遺產保護，出臺諸多政策文件。承德避暑山莊宛如歷史的生動記錄者，見證中國近百年滄桑變遷。切實做好其文化遺產保護，既能推動文化遺產的傳承發(fā)展，又可帶動旅...

橋兒溝革命舊址的保護利用

橋兒溝革命舊址位于陜西省延安市城東北5公里處，1937年2月成為中共中央黨校校址，1938年9月29日至11月6日為中共六屆六中全會會址，1939年至1945年為魯迅藝術學院校址。1996年被列入《第四批全國重點文物保護單位名錄》。該舊址于...

新媒體背景下土陶非遺文化的傳承與發(fā)展

文章以溫州泰順非遺土陶文化為切入點，深入分析面臨技藝傳承困難、知名度不高等困境，泰順縣及社會各界如何推動小眾非遺土陶文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。通過實地調研和問卷調查等方法，全面剖析了泰順土陶文化的傳承現狀、發(fā)展困境，并提出了針對性的對策與建議，...

無人機測繪推進傳統村落建筑數據化檔案建立

要實現對傳統村落的高效保護與傳承，可以采用無人機測繪技術，以傾斜攝影和激光雷達（LiDAR）測繪技術為核心，建立相應的建筑數據化檔案并發(fā)揮其在傳統村落建筑保護中的應用價值。文章分析了無人機測繪的相關理論，并提出結合測繪技術建立傳統村落建筑數...

“一帶一路”背景下欽州坭興陶產業(yè)發(fā)展前景

坭興陶作為中國四大名陶之一，具有悠久的歷史和豐富的文化底蘊。2008年6月，坭興陶被列入國家級非物質文化遺產。同年12月，坭興陶被收錄進“國家地理標志保護產品”，2010年成功入選上海世博會特許商品。欽州坭興陶不僅色澤純正，保溫效果強，而且...

山東沿黃9市非遺保護與對外傳播策略

山東境內黃河流域非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”），承載著齊魯大地華夏兒女的共同記憶，蘊含著豐富的歷史文化和經濟社會價值。對外講好黃河非遺故事是黃河文化、中華文化走出去的重要途徑。文章對山東沿黃9市非物質文化遺產保護與傳承的現狀及其存在的現...

數字化技術助力古建筑文化遺產保護與傳承

文章探討了數字化技術在古建筑文化遺產保護與傳承中的應用策略，重點分析了多技術融合的影像數據采集方案在實際工程中的應用效果。以開封鐵塔為案例，采用無人機傾斜攝影和手持數碼相機近景攝影相結合的多技術融合方法，利用高精度的影像數據和先進的三維建模...

旅游與思考

臺風對城市旅游客流的影響及恢復策略

近年來，全球自然災害呈現出頻次增加、損失嚴重、多災并發(fā)的特點，已得到社會各界的廣泛關注。聯合國最新發(fā)布的減災評估報告中指出，21世紀以來，自然災害在全球范圍內造成的經濟損失已超過2.5萬億美元。目前，已有研究從自然災害和臺風災害角度探討其對...

山東遺產廊道旅游優(yōu)化開發(fā)

遺產是旅游的重要資源，遺產旅游是文化旅游的重要組成部分。研究遺產旅游開發(fā)，不僅能優(yōu)化旅游產業(yè)布局，還能加強遺產保護，促進其可持續(xù)發(fā)展。山東遺產旅游資源豐富，具有極大的開發(fā)價值，已經形成一定的產業(yè)規(guī)模。但是在近年來的開發(fā)與利用過程中出現了保護...

基于空間句法的南昌道觀園林空間特征量化

青云譜是南昌著名的道觀園林，具有重要的文化價值及實際的物質價值。文章采用空間句法理論及UCL-Depthmap10軟件，對青云譜的建筑凸空間和視域進行定量分析，從可行層和可視層出發(fā)，對比連接值、深度值與整合度，并結合現場調研驗證分析的精確性...

基于扎根理論的旅游目的地形象感知

隨著我國西部地區(qū)旅游業(yè)的快速崛起，西藏自治區(qū)昌都市憑借富有特色且豐富的康巴文化和優(yōu)越的自然資源與人文資源，逐漸成為游客青睞的旅游目的地。文章通過訪談收集數據，運用扎根理論方法，使用Nvivo軟件并通過開放式編碼、主軸式編碼、選擇性編碼3個編...

達斡爾族民俗文化在現代民宿空間設計中的創(chuàng)新與應用

達斡爾族是我國56個民族之一，主要聚居在內蒙古自治區(qū)和黑龍江省。達斡爾族農牧并舉，漁獵兼營，擁有獨特的語言文化、豐富的民間文學、傳統的手工技藝、飲食文化、服飾文化等富含北方疆域民族韻味的民族文化。文章在闡述達斡爾族民俗文化的基礎上，深入探討...

文化再造賦能老區(qū)旅游快速發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游已成為推動鄉(xiāng)村振興、拓寬農民增收致富渠道的重要路徑。黨的二十大報告指出，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。2024年中央一號文件提出了加強鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統文化保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展的要求，文旅部近年來也相繼制訂了“促進鄉(xiāng)...

達斡爾族傳統村落融合公共藝術與文化基因助力文旅振興

在傳統村落振興背景下，公共藝術已成為激發(fā)村落文化活力的關鍵。就達斡爾族傳統村落而言，傳承創(chuàng)新其優(yōu)秀傳統文化對文旅融合意義非凡。伴隨村民生活質量提升，他們對高水準、富內涵的公共藝術需求愈發(fā)凸顯。文章聚焦該村落，調研公共文化空間與文旅發(fā)展的現狀...

明清民居磚雕藝術傳承與文旅景觀建設融合

文章深入探討了明清民居磚雕藝術在現代建筑中的應用及其與文旅景觀建設的融合路徑。通過對相應裝飾構件應用部位的描述及元素與工藝的分析，揭示了磚雕藝術在烘托傳統建筑文化氛圍與營造多元化風格中的獨特作用。文章表明，通過磚雕藝術的活化利用，可以推動傳...

生態(tài)背景下茶文化旅游開發(fā)路徑

文章以安徽金寨縣大灣村為例，探討在生態(tài)保護的前提下如何有效開發(fā)茶文化旅游資源。通過分析當地自然環(huán)境、文化特色和現有旅游資源，提出一系列可持續(xù)發(fā)展的策略與路徑，旨在促進當地經濟發(fā)展的同時保護生態(tài)環(huán)境，實現生態(tài)旅游與鄉(xiāng)村振興的雙贏。 隨著人們生...

鄉(xiāng)村振興中地理旅游資源的特色化塑造策略

鄉(xiāng)村旅游是全面推進鄉(xiāng)村振興的重要著力點，地理旅游資源是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎。當下，地理旅游資源的特色化塑造成為促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展、實現鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。文章從地理旅游資源的定義、特征、構成和價值等方面進行了概述，分析了鄉(xiāng)村振興中地理旅游...

文物保護與可持續(xù)旅游發(fā)展

當今時代，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，成為眾多地區(qū)經濟增長的重要引擎。與此同時，豐富的文物資源承載著深厚的歷史文化底蘊，吸引著大量游客前往探尋。然而，隨著旅游熱度的不斷攀升，文物保護面臨著諸多挑戰(zhàn)，如游客的不文明行為、過度開發(fā)導致的環(huán)境破壞等情況時有發(fā)...

農文旅數字化融合的高質量發(fā)展路徑

隨著科技的飛速發(fā)展，新質生產力逐漸成為推動各產業(yè)變革的關鍵力量。文章分析了農文旅數字化融合的現狀與挑戰(zhàn)，闡述了新質生產力在其中的作用機制，并提出了包括技術創(chuàng)新應用、人才培養(yǎng)、產業(yè)協同等多方面的高質量發(fā)展路徑，旨在為農文旅產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供...

數智文旅視角下歷史文化街區(qū)地理空間保護與旅游開發(fā)協同

在現代化浪潮中，歷史文化街區(qū)作為城市記憶的承載體，承載著豐富的歷史信息與文化價值。然而，如何在保護街區(qū)原有風貌的同時，合理開發(fā)旅游資源，實現保護與開發(fā)的良性互動，成為當前城市發(fā)展中亟待解決的問題。數智文旅概念的提出，為這一難題提供了全新的解...

文物保護

強化文物保護教育以提升社會整體保護意識

文物是我國歷史文化的載體，是人們研究我國歷史文化，宣傳我國歷史思想的重要媒介，因此保護文物就等同于保護我國文化?，F如今我國社會文物保護整體意識還遠遠不足，群眾對文物的作用、意義不是很了解，自然也就無法對文物進行保護?；诖?，文章以文物保護教...

陜北石窟水月觀音造像藝術

水月觀音，為世間所描繪的觀水中之月觀音，是佛教三十三觀音之一。陜北地區(qū)中小石窟中保存了大量的水月觀音雕像，造型婀娜多姿，身段瀟灑飄逸。文章以陜北地區(qū)石窟中的水月觀音造像為例，探究水月觀音在中國的發(fā)展演變進程、藝術特點，以及當時該地區(qū)水月觀音...

博物館學

數字化轉型中的博物館文化傳承模式

數字技術的迅速發(fā)展為博物館文化傳承帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。在數字化轉型的時代背景下，博物館作為文化傳承的重要載體，正經歷著深刻的變革。文章基于數字化轉型理論和文化傳承理論，通過分析國內外博物館數字化實踐案例，探討博物館在數字環(huán)境下的文化傳承模式...

博物館熱潮中高質量發(fā)展的實踐

自2023年以來，全國旅游熱度持續(xù)暴漲，博物館也成為旅游出行熱門目的地。每逢節(jié)假日，各大博物館人滿為患、一票難求的狀態(tài)已成為國內博物館常態(tài)。隨著博物館熱度持續(xù)攀升，這一趨勢給博物館帶來了極佳的發(fā)展機遇，同時也對博物館高質量發(fā)展提出了更高的要...

館藏明清時期銅制佛造像的保存與修復

佛教藝術是古代中國文化的重要組成部分，銅制佛造像更是古代雕塑藝術與鑄造工藝的集大成者。山陽縣博物館收藏有明代送子觀音銅造像和清代銅泥金菩薩坐像，彰顯了當時銅佛制作與表面處理工藝的精湛水平。文章通過對兩尊藏品的制作工藝進行分析，闡釋了明清銅制...

德州清乾隆御詩滿文碑述略

清朝乾隆皇帝經由京杭大運河先后進行了六次南巡，德州作為運河沿線重要的漕運倉儲城市，乾隆也曾多次來到德州巡查，留下了諸多文物遺跡。德州市蘇祿王墓博物館現存有一漢白玉質滿文碑，刻有乾隆御詩一首，文章借助《德州志》《御制詩初集》等史料記載，解讀碑...

保護觀念指導下博物館文物利用方法

博物館作為文化遺產的守護者與傳播者，承擔著保護和教育公眾的雙重責任。博物館文物不僅包括各種藏品，也包括地上的歷史遺跡以及藝術品，即古建筑、雕塑等。近些年，隨著社會對文化遺產保護意識的增強，博物館文物的合理利用日益受到重視。以保護觀念為指引，...

紅色傳承

中國式現代化進程中江西紅色基因知識圖譜可視化

文章闡明了中國式現代化的含義和紅色基因的重要意義，引入知識圖譜和可視化技術，并對其在教育、傳播、旅游等領域的應用進行了分析，以期為江西的“紅色基因”和“中國式”的現代化建設提供一定的理論和現實支撐。 中國式現代化：內涵、特征與紅色基因的基石...

黑龍江抗聯遺址的當代價值及保護利用

黑龍江省的紅色文化資源豐富、分布廣泛，類型多樣、獨具特色，不僅包括物質文化層面的紅色遺址遺跡、紀念地、紅色文物文獻，還包括非物質文化層面的黑龍江“四大精神”等。其中抗聯遺址是中國共產黨領導人民在革命斗爭過程中，形成的具有文化價值和紀念意義的...

江西紅色文化資源數字化保護與傳承

江西擁有豐富的紅色文化資源，在眾多紅色文化資源中，方志敏精神是最為璀璨的明珠。當前數字化保護與傳承成為江西紅色文化資源的主要發(fā)展方向?；诖?，文章以方志敏精神為例，對江西紅色文化資源的數字化保護與傳承進行研究，包括江西紅色文化資源數字化保護...

地域特色

利辛地名語言文化考

地名是地域的語言符號，是地理實體的專有名稱，是歷史和社會的產物。它與周邊環(huán)境、空間方位、歷史文化等因素密切相關，記載著歷史的年輪，反映著生活的軌跡，常被學界稱為人類歷史的活化石。解讀這些語言符號可以深刻認識其蘊含的地域文化。 文章從語言與文...

傳統傣族木構民居空間類型

文章首先對西雙版納傳統民居的形成歷史和民居概論進行了文獻歸納性研究學習，其次對傣族傳統木構民居傳統性保留相對較高的曼朗村進行實地調研和測繪。以曼朗村傳統民居的室內空間類型為研究對象，結合村民的現代化生活要求，進行對傳統民居形式變遷的思考。 ...

書畫長廊

從天魔形象看弗魯貝爾繪畫中的悲劇情結

文章探討了俄羅斯畫家弗魯貝爾的“天魔”系列作品，分析了其悲劇意識審美和象征主義手法。弗魯貝爾生活在社會政治動蕩和文化變革的時代，其天魔形象具有深刻的象征意義，反映了作者對人類痛苦與掙扎的關注，以及對自由意志與宿命論沖突的探討。通過對比弗魯貝...

寫意平遙

文章以山西平遙古城為例進行深入研究，旨在探討城市風景油畫創(chuàng)作的特點和技巧。通過對平遙古城的歷史、文化和建筑特色進行分析，揭示了城市風景油畫創(chuàng)作的獨特魅力。 城市風景油畫的概念界定 中國的繪畫種類有很多，而中國當代繪畫指的是1949年以后的繪...