文藝?yán)碚撆c批評(píng)

2024年06期

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《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》為國家級(jí)文藝?yán)碚擃愔匾诵钠诳?。本刊倡?dǎo)以跨學(xué)科的、綜合的文藝學(xué)和社會(huì)科學(xué)的理論框架來觀察、分析和評(píng)論... 展開

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卷首語 學(xué)術(shù)研究應(yīng)“于不疑處生疑”，那些日用而不知的思維邏輯與概念工具由此得到檢省，新的認(rèn)知圖景得以敞開。本期頭題文章便是祝東力對(duì)于人文科學(xué)的概念、歷史和方法的整體考察。在高度混沌地使用“人文”概念、人文學(xué)科危機(jī)論甚囂塵上的當(dāng)代語境下，這不只是正本...

“人文”的含義與人文科學(xué)的歷史 摘要：“人文”的含義源自人文學(xué)科，而人文學(xué)科誕生于文藝復(fù)興早期，原指古典教育和研究。19世紀(jì)后期，舊人文學(xué)科凝縮為古典學(xué)，新人文學(xué)科包含文、史、哲等學(xué)科，成為與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)鼎足而立的知識(shí)部類。同時(shí)，狄爾泰等人系統(tǒng)探究了人文學(xué)科的基礎(chǔ)和...

恩格斯的社會(huì)主義文學(xué)論 摘要：19世紀(jì)40年代中后期，恩格斯在《詩歌和散文中的德國社會(huì)主義》和《“真正的社會(huì)主義者”》等文章中從人物塑造、敘事和描寫手法、政治傾向性、社會(huì)效用和文學(xué)基調(diào)等方面，對(duì)以卡爾·倍克和卡爾·格律恩為代表的“真正的社會(huì)主義...
中國傳播的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 摘要：加拿大傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者斯邁思在《依附之路》（1981）一書中剖析了藝術(shù)和科學(xué)成為資本主義現(xiàn)實(shí)主義的核心內(nèi)容的歷史過程，主張建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文化戰(zhàn)線。直到2009年，政治理論家費(fèi)舍爾才真正讓“資本主義現(xiàn)實(shí)主義”的概念滲透到以英語為母...
新時(shí)代人民文藝創(chuàng)作的求同存異觀與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 摘要：在新時(shí)代社會(huì)文化圖景中，人民性文藝?yán)碚撜暳松鐣?huì)發(fā)展對(duì)審美需求的客觀影響，堅(jiān)持立足本來、吸收外來、面向未來的創(chuàng)新理念，強(qiáng)調(diào)多元發(fā)展。人民文藝創(chuàng)作實(shí)踐在此基礎(chǔ)上運(yùn)生了關(guān)乎人民情感、百姓生活、個(gè)體價(jià)值和內(nèi)在審美等具體表達(dá)策略，發(fā)現(xiàn)并提煉了...

視覺的政治：兩次大戰(zhàn)間的海明威及其文學(xué) 摘要：一戰(zhàn)后于巴黎開始寫作的海明威，以其基于感官經(jīng)驗(yàn)的描寫而著稱。但隨著對(duì)于現(xiàn)實(shí)持續(xù)不斷地關(guān)注，海明威也將其視線投向了更為廣闊的天地。他投身于西班牙內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場，并在20世紀(jì)40年代訪問抗日戰(zhàn)爭中的中國。在美國與歐洲本土之外的地方，由于接觸到...
“詩性”與“科學(xué)”：日本超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的帝國想象和階級(jí)批判 摘要：日本畫家古賀春江的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫曾長期被視為自足的純粹藝術(shù)，而隨著近年來國際左翼研究對(duì)前衛(wèi)文藝的重新解讀，古賀春江的繪畫也被賦予批判日本軍國主義的革命性。若要以古賀春江為契機(jī)重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)日本超現(xiàn)實(shí)主義，還需對(duì)其作品進(jìn)行歷史化解讀。古...
論梅娘旅日時(shí)期的國族身份建構(gòu)與反殖書寫 摘要：梅娘的文學(xué)創(chuàng)作以1939年赴日旅居為節(jié)點(diǎn)分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期作品多是以女性視角揭示封建家族中女子的精神桎梏，以及生存在淪陷區(qū)中的底層民眾的苦難命運(yùn)；后期則在“去國別家”的精神離散與文化反思中開始了文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向，其作品對(duì)殖民文化造成...
戰(zhàn)時(shí)女性“嫁給抗戰(zhàn)”與“破”而未“立”的家庭敘事 摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期趙清閣的三部改編劇《生死戀》《活》《此恨綿綿》既內(nèi)在于戰(zhàn)時(shí)中國的時(shí)代語境，又蘊(yùn)含了作家本人的性別思考，同時(shí)勾勒出趙清閣關(guān)于現(xiàn)代家庭的觀察與想象。在戰(zhàn)時(shí)語境中，趙清閣始終堅(jiān)持“國家至上”的理念，她將個(gè)體行為納入國家視野予以考察，...
體系接受與文化沖突 摘要：蘇聯(lián)第一位來華戲劇專家列斯里與中央戲劇學(xué)院首任院長歐陽予倩為中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演干部訓(xùn)練班共同排演話劇《桃花扇》，這是新中國話劇史上一次重要的跨文化戲劇事件。該版《桃花扇》的排演史為今天中外戲劇的跨文化對(duì)話與雙向交流提供了不可多得的經(jīng)驗(yàn)，...

路在腳下：獨(dú)立游戲人看《黑神話：悟空》 多年后，當(dāng)我想起2024年的8月，不一定記得“史上最熱三伏天”，但伴隨《黑神話：悟空》噴薄而出的躁動(dòng)和汗水，我想我不會(huì)忘記，它似乎化解了來自20世紀(jì)末的，我身上的某種有關(guān)電子游戲的民族郁結(jié)，更推動(dòng)了一場“路在腳下”的游戲大討論。一《黑神...
成為時(shí)代符號(hào)的《黑神話：悟空》 《黑神話：悟空》（以下簡稱《黑神話》）的問世已成為中國游戲發(fā)展史上的里程碑事件。無論從可以與世界一線游戲比肩的2000萬銷量、“中國首款3A1游戲”的定位，還是從發(fā)售一個(gè)月以來輿論場的熱烈討論與豐富的解讀角度來看，《黑神話》都證明著其自身的...
如何評(píng)估《黑神話：悟空》的民族性？ 《黑神話：悟空》的出現(xiàn)引發(fā)了各個(gè)層面的討論，形成了一張錯(cuò)綜復(fù)雜、針腳綿密的輿論地圖。那么，地圖最為核心的地帶有哪些議題呢？顯然，“中國游戲”的“民族性”構(gòu)成了核心話題之一，它超出玩家群體，影響到更廣泛的文化部落；超出青年亞文化，影響到更廣泛...
重新思考游戲研究中的心流理論 近年來，數(shù)字游戲研究常常言必稱“心流理論”（the flow theory）。它似乎被奉若圭臬，成為游戲設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域內(nèi)的一大法寶。在思考如何讓游戲吸引用戶沉浸其中、長時(shí)間留存方面，它成為原則和利器。然而，幾款重要的“魂系”游戲新作“破圈”成...

從千禧年走向未來 摘要：國產(chǎn)電子游戲近年來顯現(xiàn)出的巨大經(jīng)濟(jì)效益與出海動(dòng)能，使得電子游戲如何講好中國故事成為當(dāng)下游戲研究中一個(gè)新的熱點(diǎn)。但在實(shí)際研究中，電子游戲中的“中國故事”常被混淆為“國風(fēng)”視聽元素。事實(shí)上，在以“80后”“90后”為創(chuàng)作主體的國產(chǎn)獨(dú)立游戲...

歷史畫與歷史真實(shí) 摘要：1939年，徐悲鴻與畫展觀眾陳振夏針對(duì)歷史畫《田橫五百士》中的細(xì)節(jié)問題，爆發(fā)了一場有關(guān)考據(jù)的著名爭論。出于改造并超越本國美術(shù)傳統(tǒng)的文化態(tài)度，徐悲鴻對(duì)西方歷史畫傳統(tǒng)進(jìn)行了批判性的學(xué)習(xí)與繼承，其進(jìn)步意義并不能為“進(jìn)化”的藝術(shù)史邏輯所把握。...
為時(shí)代而歌 摘要：趙剛的畫作既富含傳統(tǒng)韻味，又體現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)，這種藝術(shù)風(fēng)格的形成，與其生活、師承以及對(duì)中西繪畫傳統(tǒng)的思考有著密切關(guān)系。趙剛17歲起師從著名山水畫家梁樹年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫，練就了扎實(shí)的傳統(tǒng)功夫。20世紀(jì)80年代，受“八五新潮”影響，他開啟了...