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唐都學刊

唐都學刊

2024年03期
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《唐都學刊》是由西安文理學院主辦的國內外公開發(fā)行的哲學社會科學學術期刊,1985年創(chuàng)刊。本刊以繁榮社會科學文化、促進學術...     展開

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雙月刊

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目錄

中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)研究

高質量發(fā)展是真正解決人類實踐三重矛盾的發(fā)展
摘 要:黨的二十大報告將“高質量發(fā)展”提到中國式現(xiàn)代化本質要求的高度,將它當作全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。由此可見,高質量發(fā)展并不僅僅是一個經(jīng)濟問題,而是涉及中國式現(xiàn)代化方方面面的根本問題。從價值哲學角度看,高質量發(fā)展之所以對中國...
鑄牢中華民族共同體意識的歷史必然性探析
摘 要:中國共產黨自成立以來,便高度重視民族團結問題,始終將民族工作視為黨和國家事業(yè)發(fā)展的頭等大事。鑄牢中華民族共同體意識是中華民族歷史發(fā)展的必然產物,在不同的社會發(fā)展階段對中華民族共同體意識的探索,都充分體現(xiàn)了中國共產黨實事求是的民族政策...

“一帶一路”研究

“一帶一路”視域下公共服務領域外語譯寫標準研制的思考
摘 要:隨著“一帶一路”倡議的持續(xù)推進,我國的國際影響力和吸引力不斷增強,面向愈來愈多在華外國受眾的公共服務領域的外語譯寫標準研制,日益成為一項迫切的現(xiàn)實需求。文章首先簡述了目前我國公共服務領域英文譯寫標準的研制概況,分析了各種譯寫標準文件...

漢唐研究

從禁苑射殿到外朝正殿
摘 要:含元殿是大明宮外朝的正殿,地位崇高,1959—1960年和1995—1996年中國社會科學院考古研究所對其進行了兩次發(fā)掘。學界對含元殿遺址有不同的解讀,主要分歧在于遺址是否存在早晚分期,以及唐含元殿是否在隋觀德殿基礎上改拆而成,迄無...
霸陵石圍界來源初探
摘 要:霸陵(漢文帝陵,即江村大墓)和薄太后南陵經(jīng)勘探、試掘,發(fā)現(xiàn)其四周有一層河卵石平砌而成的石圍界,其形制與傳統(tǒng)帝王陵墓建設中使用的圍溝、垣墻不同,不是本地傳統(tǒng)。經(jīng)與新疆、蒙古高原的“石圍墓”的形制對比,推測霸陵石圍界借鑒了“石圍墓”的因...
上官弘生平考述
摘 要:據(jù)對上官婉兒墓志中有關其曾祖父上官弘記載及其他文獻的考證,可知上官弘出自天水上邽,早年以文學著稱,其在隋文帝一朝之歷官均為要職。隋煬帝時期,上官弘活動于江南政治中心,曾為江都宮副監(jiān)、王世充之佐貳,并與代郡人吐萬緒、弘農下邽人魚俱羅等...

文藝研究

消費主義情境下城市景觀的“圖騰化”
摘 要:城市景觀的設計和建設歷來都是城市研究中的重要問題,在我們城市建設成績與問題都高度集中的今天,更是一個需要給予重視的研究課題。無論是建筑、街道等顯性的城市景觀,還是標簽、名片等隱性的城市景觀,在消費主義的情境下,它們都呈現(xiàn)出一種“圖騰...
唐代文學制度研究述略
摘 要:唐代“制度與文學”研究起于20世紀80年代,歷經(jīng)三十余年的學術研究和積累,至今已發(fā)展成為一種研究范式。就理論發(fā)展而言,其理論經(jīng)歷了從“文學制度本體論”到“文學制度層位論”的動態(tài)發(fā)展過程,調正了“制度與文學”單向的研究范式,為古典文學...
青門萍社考論
摘 要:青門萍社是清代晚期陜西西安地區(qū)的一個重要詩社,經(jīng)考定該社的存在時間為1858至1898年,發(fā)起人為譚麐,可以確認的成員有33名,主要為地方官員。青門萍社的主要活動有詩歌酬唱、壩上修禊、游覽古跡、編定古籍等,其主要成就集中在詩文、書畫...

歷史文化研究

民俗文化視域下的云南興蒙蒙古族之旱澇災害應對考察
摘 要:云南興蒙蒙古族是杞麓湖濱農耕文化的重要創(chuàng)造者之一。元明清以來,隨著當?shù)孛晒抛宓霓r業(yè)開發(fā),杞麓湖西畔的蒙古族聚居地逐漸成為滇中的重要糧倉,然而,嚴重的水旱災害常常給當?shù)剞r業(yè)生產帶來巨大的破壞。興蒙蒙古族的民俗文化應對主要包括生活經(jīng)驗的...
何以秦巴山地成為歷史上碘缺乏病最嚴重的地區(qū)
摘 要:長期以來,秦巴山地居民飽受缺碘之害,除了傳統(tǒng)關注視域下患有地方性甲狀腺腫(癭?。┩?,地方性克汀病在當?shù)匾卜浅A餍?;明清以來的山地開發(fā)運動更使得碘缺乏病加劇。秦巴山地碘缺乏病加劇的原因,除了自然因素外,更為直接的因素包括:不合理的開發(fā)...

關學研究

關學精神與關中書院
摘 要:自北宋張載創(chuàng)立關學之后,八百年間,薪火相傳,綿綿不絕,無論歷史如何變遷,學派如何爭論,關學總蘊涵著崇使命、重創(chuàng)新、尊禮教、求致用、貴節(jié)操、善博取的基本精神。在關學精神傳承的歷史文化背景下,關中書院是關學復興的文化成果,傳承關學精神的...

儒學與新時代

“第二個結合”視域下的儒家民本思想研究
摘 要:黨的二十大報告指出,要將“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”,其中儒家民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,這一思想因其符合現(xiàn)實需要,故歷來受到封建帝王、官吏和儒家學者的重視。當代社會中,盡管傳統(tǒng)民本思想不再具備適合其...

經(jīng)濟與社會發(fā)展研究

鄉(xiāng)村振興背景下廣告品牌認知影響消費者購買意向的實證研究
摘 要:區(qū)域經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的基礎,是實現(xiàn)國家戰(zhàn)略與奮斗目標的重要支撐。黨的二十大報告指出要著力推進“城鄉(xiāng)融合”與“促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展”?!爱a業(yè)興旺”不僅是解決鄉(xiāng)村問題的前提,也是推動區(qū)域經(jīng)濟高質量發(fā)展的重要途徑,品牌的建立可以有效促進“產業(yè)興...
“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”視角下傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化發(fā)展路徑分析
摘 要:“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”建設的提出和部署,為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展發(fā)展指明了方向。農村基礎設施和公共服務條件的改進提升,農業(yè)產業(yè)發(fā)展多樣化和持久化,非物質文化遺產和精神文明的活態(tài)傳承,對實現(xiàn)中國社會經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。西安“唐村...

博士論壇

離婚冷靜期制度實施現(xiàn)狀、問題及優(yōu)化路徑研究
摘 要:《民法典》婚姻家庭編中對離婚冷靜期制度進行了規(guī)定,該項制度的實施使離婚程序更加的人性化,旨在緩解夫妻間因一時沖動而選擇離婚所造成的不良后果,并有利于婚姻家庭關系的穩(wěn)定。但在具體實踐中,該項制度仍存在著諸多問題,如缺乏必要的配套措施、...
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