唐都學(xué)刊

2024年05期

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《唐都學(xué)刊》是由西安文理學(xué)院主辦的國內(nèi)外公開發(fā)行的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊，1985年創(chuàng)刊。本刊以繁榮社會科學(xué)文化、促進(jìn)學(xué)術(shù)... 展開

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數(shù)字驅(qū)動交通強(qiáng)國之路 交通運(yùn)輸是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)。陜西自秦漢起就建成了秦直道、子午道等四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，是承東啟西公路通道最為集中的省份，是西部交通大樞紐和絲綢之路最重要的節(jié)點(diǎn)之一。新中國成立75年以來，陜西交通基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)生了翻天覆地的變化：1949...
新中國唐墓壁畫保護(hù)修復(fù)的歷史發(fā)展與展望 新中國成立后，隨著唐墓考古發(fā)掘的進(jìn)展，唐墓中出土的文物的保護(hù)修復(fù)也隨之展開。作為唐墓出土文物的重要而獨(dú)特的種類的壁畫，其保護(hù)與修復(fù)便成了中國文物保護(hù)事業(yè)的重要組成部分。其發(fā)展，已歷經(jīng)四個階段。一、起始與奠基階段（20世紀(jì)50年代） 195...

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化視域下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)研究 摘要：人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的一個重要特征。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生與推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)之間存在著相互促進(jìn)的關(guān)系。這種關(guān)系不僅為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供了明確的發(fā)展導(dǎo)向，而且兩者之間互為支撐。具體而言，農(nóng)村生...
全球性價值共識“中國方案”的范式轉(zhuǎn)換及世界意義 摘要：面對當(dāng)今時代愈益加深的競爭性、排他性與宰制性的價值生態(tài)，以及由其所導(dǎo)致的人際冷漠、群際排他與國際對抗等疏離化生存與交往后果，作為有效揭穿西方“普世價值”與“價值觀聯(lián)盟”的意識形態(tài)狡計，實(shí)質(zhì)性超越“文明沖突論”的觀念陷阱，推動全球共同...

新出《唐胡崇獻(xiàn)墓志》鉤沉 摘要：2018年《唐胡崇獻(xiàn)墓志》出土于西安市未央?yún)^(qū)百花四村附近。志主胡崇獻(xiàn)戶奴出身，武周時期進(jìn)入北衙禁軍千騎（萬騎）系統(tǒng)，并在唐隆元年（710）的誅殺諸韋、武政變中立功，是為唐元功臣。胡崇獻(xiàn)以軍功出仕，在軍府和禁軍中轉(zhuǎn)遷。胡崇獻(xiàn)墓志為唐代...
廳壁記文獻(xiàn)所見的唐后期地方官署的營修問題 摘要：唐后期以來，地方官署的營修事宜體現(xiàn)了長官的治理能力。地方長官雖是官署營修的組織者，但依然受到地方慣例的約束。在官署的布局結(jié)構(gòu)內(nèi)，以正廳為前后界限，可分為日常住宅區(qū)和官衙辦公區(qū)。州縣長官通過打造官署內(nèi)的景致，不僅彰顯了其人的山水情致，...
邏娑道考 摘要：公元670年，唐朝直接以吐蕃都城為名設(shè)置行軍道——邏娑道，并在河口、烏海、大非川等地交鋒，以期打破吐蕃在西域和吐谷渾形成的軍事壓力，但當(dāng)年八月唐軍大敗于大非川，邏娑道存續(xù)時間大約五個月。其兵力主要由隴右節(jié)度使領(lǐng)軍、內(nèi)地募兵、吐谷渾部...

秦長城防御體系研究 【摘要：秦長城基本上是依山川形勢險要而建，在山口與平原地區(qū)，都建筑高大厚實(shí)的城墻以截斷北方匈奴騎兵進(jìn)出之路。除了長城墻體之外，長城內(nèi)外制高點(diǎn)還建有烽燧，用于偵察敵情和傳遞消息；在交通路口和谷口，修筑關(guān)隘、障城，派軍駐守，以加強(qiáng)長城的防御能...
南朝道館的莊園經(jīng)濟(jì)與生活方式 摘要：誕生于中國古代農(nóng)業(yè)社會中的道教，傳承崇尚田園、農(nóng)道并重的生活方式，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持以鼓勵和贊賞的態(tài)度。南朝時期，隨著道士出家制度和道館制度的建立和完善，士族莊園經(jīng)濟(jì)影響下的道館農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步形成，與當(dāng)時的佛教寺院經(jīng)濟(jì)一起，成為中古時期中國...
先秦水之道與水害治理 摘要：先秦時期各學(xué)派對水有不同的認(rèn)識和解讀，提出“水之道”的概念，水的“就下、利萬物、卑順”的自然屬性被稱為水之道，人們認(rèn)為水性與人性是相呼應(yīng)的。從形而上的哲學(xué)之水轉(zhuǎn)到形而下的現(xiàn)實(shí)水害與水利，就出現(xiàn)了對治理水害的水利工程建設(shè)的總結(jié)，《周禮...

王維與長安文人的交游及山水田園詩群的建構(gòu) 摘要：“一代文宗”王維的創(chuàng)作主要在長安，他與祖詠、儲光羲、盧象、崔興宗、裴迪、丘為等長安文人交游廣泛，形成了以其為中心的山水田園詩刨作群。王維對山水田園詩群的形成和發(fā)展有引領(lǐng)作用，他與詩人們贈答送別、游歷唱和，詩人們在人際交往和詩作唱和中...
皇甫謐《高士傳》價值解構(gòu)：自我救贖與社會救贖 摘要：皇甫謐在《高士傳》中塑造了96位高士，他們特立獨(dú)行、讀書、著述、授徒?；矢χk塑造“高士”形象主要采用了語言描寫、細(xì)節(jié)描寫、對比襯托等方法。他通過《高士傳》實(shí)現(xiàn)了兩種救贖：一是自我救贖，皇甫謐一生踐行“身不屈于王公，名不耗于終始”的“...
李清照論詞“別是一家”闡抉 摘要：兩宋之交，詞體發(fā)展進(jìn)入瓶頸期，亟需在理論層面進(jìn)行辨析。詞人李清照在《詞論》中提出詞“別是一家”之說，賦予了詞體新的發(fā)展方向。詞“別是一家”指向協(xié)律、鋪敘、典重、情致、故實(shí)等具體衡量標(biāo)準(zhǔn)，時人及后世多有對此觀點(diǎn)的評騭，褒獎揄揚(yáng)、指摘貶...

列寧無產(chǎn)階級政黨自我革命思想及其當(dāng)代啟示 摘要：《最后的書信和文章》是列寧病逝前留下的最后遺作。列寧清醒地認(rèn)識到憂與患，準(zhǔn)確把握時與勢，以革新國家機(jī)關(guān)、布局三大戰(zhàn)略、改組工農(nóng)檢察院來推動無產(chǎn)階級政黨的自我革命。列寧關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自我革命的思想對于我們時刻保持清醒，努力推進(jìn)中國共...

基于土地發(fā)展權(quán)視角的城市更新實(shí)施機(jī)制研究 摘要：在探索土地發(fā)展權(quán)和城市更新背景下，嘗試構(gòu)建“土地發(fā)展權(quán)—土地租差”的分析框架，以西安市老菜場為例，借助博弈論分析社會資本推動土地功能轉(zhuǎn)型的內(nèi)在實(shí)施機(jī)制。土地租差是社會資本進(jìn)駐低效城市空間的主要驅(qū)動力，捕獲土地租差的基礎(chǔ)是擁有土地發(fā)展...

全面抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨“五一”紀(jì)念文本的類型學(xué)考察 摘要：全面抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨“五一”紀(jì)念文本材料不僅記錄了全面抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨“五一”紀(jì)念活動的經(jīng)過和細(xì)節(jié)，還反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和參與者的思想觀念、價值取向和情感態(tài)度等。這一時期，中國共產(chǎn)黨的“五一”紀(jì)念文本分為指令性紀(jì)念文本、報紙期...