燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）

2025年03期

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《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》是由河北省教育廳主管，燕山大學(xué)主辦的綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊，2000年創(chuàng)刊，現(xiàn)為雙... 展開(kāi)

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凝視·呼喚·縫合：人工智能技術(shù)與發(fā)展新聞學(xué)的共生路徑研究 編者按：近年“人工智能+”成為熱詞，連續(xù)寫(xiě)入政府工作報(bào)告。我國(guó)高度重視人工智能發(fā)展，積極推動(dòng)“人工智能+”行動(dòng)，為加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展提供新動(dòng)能。一直以來(lái)，《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》以極大的熱情立足時(shí)代前沿，追蹤學(xué)術(shù)...
AI時(shí)代翻譯本質(zhì)的重構(gòu)：一個(gè)“主體間性”的理論視角 [摘要]基于“主體間性”的理論視角，探討人工智能技術(shù)迅速發(fā)展對(duì)翻譯本質(zhì)所帶來(lái)的重構(gòu)影響。通過(guò)系統(tǒng)梳理現(xiàn)象學(xué)、存在主義與交往理論等主體間性思想，并結(jié)合大語(yǔ)言模型等最新科技在翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用案例，深入分析了翻譯主體多元化及其協(xié)作關(guān)系的新特點(diǎn)。研...

《道德經(jīng)》在日本的翻譯與接受研究 [摘要]《道德經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在東亞文化圈尤其是日本擁有深遠(yuǎn)的影響。從翻譯歷史、譯本分析及文化接受等方面入手，探討《道德經(jīng)》在日本的傳播與接受路徑。通過(guò)分析不同時(shí)期的譯者背景、翻譯策略及對(duì)《道德經(jīng)》的詮釋方式，揭示其在日本文化語(yǔ)境...
分布式認(rèn)知視角下的翻譯能力培養(yǎng) [摘要]作為數(shù)智化時(shí)代翻譯教育積極應(yīng)對(duì)人工智能替代危機(jī)的一種嘗試，本研究基于分布式認(rèn)知理論，突破傳統(tǒng)“語(yǔ)言一知識(shí)—思維”認(rèn)知三角的局限，構(gòu)建并論證了“語(yǔ)言一知識(shí)一思維—技術(shù)”四元耦合翻譯能力模型，并開(kāi)發(fā)了模塊化的四元耦合翻譯知識(shí)庫(kù)。為驗(yàn)證該...

數(shù)字化技術(shù)迭代下的流域治理研究：進(jìn)程、特征與展望 主持人語(yǔ)：流域治理、數(shù)字政府建設(shè)及社區(qū)應(yīng)急響應(yīng)，皆是當(dāng)前公共治理領(lǐng)域的重要議題，數(shù)字技術(shù)的融入為公共治理注入新的活力與動(dòng)力。流域治理作為生態(tài)環(huán)境治理的重要組成部分，從傳統(tǒng)水利技術(shù)到智慧水利的轉(zhuǎn)型，數(shù)字化技術(shù)的迭代升級(jí)為流域治理模式的變革創(chuàng)新...
五維聯(lián)動(dòng)：中國(guó)數(shù)字政府現(xiàn)代化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制研究 [摘要]把握中國(guó)數(shù)字政府現(xiàn)代化的運(yùn)行機(jī)制，對(duì)于推進(jìn)政府治理體系和治理能力現(xiàn)代化至關(guān)重要?；谠碚撗芯糠妒?，以我國(guó)數(shù)字政府建設(shè)前三梯隊(duì)的省級(jí)政策文本為樣本，構(gòu)建出中國(guó)數(shù)字政府現(xiàn)代化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制模型。研究認(rèn)為，中國(guó)數(shù)字政府現(xiàn)代化建設(shè)是“五...
數(shù)字技術(shù)賦能城市社區(qū)應(yīng)急響應(yīng)的內(nèi)在邏輯、行動(dòng)困境與提升路徑 [摘要]社區(qū)治理是國(guó)家治理的末梢，是國(guó)家政權(quán)能夠觸及和抵達(dá)基層行政系統(tǒng)的微觀治理。社區(qū)應(yīng)急響應(yīng)是社區(qū)遭受危機(jī)事件需采取的非常態(tài)、非程序化治理，響應(yīng)能力的高低是治理能力現(xiàn)代化的一個(gè)重要表征，也是韌性社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。結(jié)合數(shù)字治理與協(xié)同治理理論，...

羅蒂的形而上學(xué)哲學(xué)批判對(duì)中國(guó)美學(xué)的啟示 [摘要]西方傳統(tǒng)形而上學(xué)哲學(xué)是現(xiàn)代西方哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的共同的話語(yǔ)資源與共同的阻礙。如何擺脫西方傳統(tǒng)哲學(xué)話語(yǔ)的束縛，是現(xiàn)代西方哲學(xué)學(xué)者與中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)學(xué)者都在努力解決的一個(gè)問(wèn)題。解決該問(wèn)題的關(guān)鍵是，找到西方傳統(tǒng)形而上學(xué)哲學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短...
否定的他者：鮑德里亞的主體重構(gòu)之路李陽(yáng) [摘要]鮑德里亞作為后現(xiàn)代重要的思想家，在其復(fù)雜的理論體系中，貫穿始終的核心概念之一是“主一客體”關(guān)系。在早期思想中,鮑德里亞對(duì)主客體關(guān)系的討論多限于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的場(chǎng)域。而在《象征交換與死亡》之后的作品中，鮑德里亞逐漸將“主一客體”的議題從政...

王盡美領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的思想動(dòng)員研究 [摘要]開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)是黨成立初期的重要任務(wù)之一。面對(duì)當(dāng)時(shí)工人階級(jí)意識(shí)淡薄、組織渙散的現(xiàn)實(shí)境況，王盡美以貼近群眾、統(tǒng)一思想、謀勢(shì)而動(dòng)為基本思路，創(chuàng)造性地將灌輸教育、輿論宣傳和組織建設(shè)相結(jié)合開(kāi)展思想動(dòng)員，取得了一系列工人運(yùn)動(dòng)的勝利。通過(guò)思想動(dòng)員...
革命策略與傳統(tǒng)制約：晉西北新解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)中的張力及其因應(yīng)（1945—1949） [摘要]土地改革政策的落地實(shí)踐過(guò)程實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨的政策愿景與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的傳統(tǒng)慣習(xí)相互碰撞、互動(dòng)的過(guò)程。《高魯日記》中對(duì)晉西北新解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)的記錄表明：面對(duì)中共革命政策,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民往往以血緣、地緣等傳統(tǒng)關(guān)系予以回應(yīng)，嚴(yán)重阻礙土地改革運(yùn)動(dòng)...
發(fā)揮構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化力量 當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)立足時(shí)代境遇鮮明提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代命題。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，具有凝聚價(jià)值共識(shí)、促進(jìn)文明交流互鑒、增強(qiáng)國(guó)際合作意愿等重要作用，能夠從多維度提供構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的力量。趙學(xué)琳教授的...

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