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燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)

燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)

2025年01期
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《燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》是由河北省教育廳主管,燕山大學(xué)主辦的綜合性人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊,2000年創(chuàng)刊,現(xiàn)為雙...     展開

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雙月刊

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目錄

中國式現(xiàn)代化研究·學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神

東部地區(qū)率先實現(xiàn)現(xiàn)代化:現(xiàn)狀、約束與路徑
[摘 要] 二十屆三中全會指出到2035年,中國將基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中,東部地區(qū)作為中國改革開放的前沿陣地,需加倍努力,率先實現(xiàn)現(xiàn)代化。立足“十五五”開局之際,基于創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五個維...
中國式現(xiàn)代化下金融現(xiàn)代化的目標(biāo)范式、理論內(nèi)核與實現(xiàn)路徑
[摘 要] 中國式現(xiàn)代化作為金融現(xiàn)代化的基石,決定其目標(biāo)和路徑選擇。金融現(xiàn)代化需體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的基本要求,結(jié)合金融發(fā)展規(guī)律,實現(xiàn)最佳融合與雙向推進(jìn),力求目標(biāo)最大化。金融現(xiàn)代化應(yīng)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義,支持經(jīng)濟(jì)全面高質(zhì)量發(fā)展,促進(jìn)共...

典籍翻譯研究

比較闡釋視域下中華文化傳播的哲學(xué)譯介
[摘 要] 訪談以中國文化傳播中的哲學(xué)譯介為主題而展開,探討哲學(xué)譯介的地位與意義,以及以儒學(xué)為主流的中國哲學(xué)譯介路徑。安樂哲指出升華人類生命體驗的中國哲學(xué)是中華文化對外傳播的核心內(nèi)容;儒學(xué)的親情哲學(xué)是極簡道德的成功案例,有助于優(yōu)化和諧共生關(guān)...
漢學(xué)家梅維恒中國文學(xué)翻譯的范疇化探究
[摘 要] 美國漢學(xué)家梅維恒翻譯的中國文學(xué)作品數(shù)量多、文類多樣,如何從一個整體角度闡發(fā)梅維恒的翻譯行為,是個不小的挑戰(zhàn)。范疇化理論可以解決這一難題?;诖?,本文圍繞梅維恒翻譯的范疇化表征及其動因展開研究。結(jié)果表明,首先,梅維恒翻譯的范疇化突...

文藝學(xué)

生命體驗·成就動機(jī)·角色意識
[摘 要] 劉勰在《文心雕龍·序志》篇中特意記錄下了他的兩個夢,隱晦地表達(dá)了其論文前的心理活動,具有特殊的意義及功能。既有研究主要是從文化、文學(xué)和審美等角度進(jìn)行的,而鮮有從人格心理學(xué)視角展開的,尤其是對二夢之間的重大轉(zhuǎn)變?nèi)鄙俦匾?..
史傳視域下唐傳奇“奇”的審美追求與價值意義
[摘 要] 唐傳奇創(chuàng)作雖與史傳有關(guān)聯(lián),但審美追求明顯不同。唐傳奇閑暇狀態(tài)的成書,“游心駭目”的創(chuàng)作追求,對鬼神怪異、愛情婚戀、俠義題材的偏愛,敘事中對“文”特征的開掘和發(fā)揚(yáng)等,皆使唐傳奇創(chuàng)作呈現(xiàn)出與史傳截然不同的面目。唐傳奇求“奇”的這些追...
顧長衛(wèi)電影《孔雀》的影像語言與人物塑造
[摘 要] 從和諧維度社會學(xué)視角進(jìn)入《孔雀》影像媒介的審美書寫,影像語言濃縮的這個核心家庭具有劃時代的典型性,關(guān)于苦難與和諧的文化書寫具有傳統(tǒng)“和”文化特征,符合今天我國倡導(dǎo)的和諧社會與和諧價值觀的價值取向。孩子們的成長具有生物性的特征,姐...

中國哲學(xué)

莊子的“物化”與“觀化”
[摘 要] 莊子的“物化”和“觀化”思想共同呈現(xiàn)了一條由物及道的路徑。在莊子看來,每一個物中都蘊(yùn)含著通達(dá)道的可能性。然而,道卻不是直接顯現(xiàn)著的,有諸多表象和成見遮蓋其上?!拔锘闭f意在消解物“形”的確定性,還原其生成性;“觀化”說則意在將日...
“時習(xí)”:夏峰之學(xué)學(xué)術(shù)精神發(fā)微
[摘 要] 孫奇逢是明清之際理學(xué)史上的重要學(xué)者之一,與黃宗羲、李颙并稱“清初三大儒”,在歷史上留下了深遠(yuǎn)的影響。其在鹿善繼之學(xué)的基礎(chǔ)上,一方面,講學(xué)多持平之論,并不以學(xué)說創(chuàng)建見長,往往被概括為會通、調(diào)和派,另一方面,發(fā)揮“時習(xí)”之說,也逐漸...

政治

孟德斯鳩政治思想的共和理路
[收稿日期] 2024-02-15 [基金項目] 國家社會科學(xué)基金項目“當(dāng)代西方共和主義理論跟蹤研究”(23CZZ053);對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項資金項目“孟德斯鳩政治思想中的國家建構(gòu)問題研究”(21QD14)階段性成果...
俄羅斯“混亂時期”“僭名”現(xiàn)象的生成機(jī)制與文化意義
[摘 要] 16世紀(jì)末—17世紀(jì)初,俄羅斯社會頻繁發(fā)生冒稱皇室后裔伊凡雷帝之子德米特里的“僭名”現(xiàn)象。該現(xiàn)象有其生成的歷史文化機(jī)制,德米特里的爆發(fā)性“復(fù)活”不僅與留里克王室血脈中斷密切相關(guān),更源于王權(quán)合法性的政治文化訴求、“真皇”的思想觀念...
馬克思生息資本理論的總體邏輯及其當(dāng)代視野
[摘 要] 生息資本是以貨幣形式存在的特殊商品,源于職能資本中部分貨幣資本的獨立化,它在形式上脫離了職能資本的運(yùn)動媒介,產(chǎn)生了貨幣自行增殖的幻象,成為“最富有拜物教性質(zhì)”的資本形式。馬克思在《資本論》第三卷中系統(tǒng)地梳理了生息資本的發(fā)展歷史,...
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