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2025年08期

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文學(xué)評論刊物。介紹并幫助讀者賞析古今中外名著?！睹餍蕾p》是鑒賞中外古今優(yōu)秀文學(xué)作品的名牌期刊。榮獲首屆、第二屆國家期刊... 展開

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我與實踐存在論美學(xué) “實踐存在論美學(xué)”是從20世紀(jì)80年代末期至新世紀(jì)以來，我在對既往實踐論美學(xué)進(jìn)行批判性接受、反思與突破中嘗試建立起來的美學(xué)思想。它在哲學(xué)基礎(chǔ)上將美學(xué)的哲學(xué)根基從近代以來的單純認(rèn)識論轉(zhuǎn)移到馬克思以實踐為中心的現(xiàn)代存在論根基上；在思維方式上，由...
記朱立元老師 歲月如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼之間，朱立元老師已是八秩華誕，而我也逾耳順之年。從年輕的時候開始讀朱老師的著述，到學(xué)術(shù)會議上見到朱老師，算起來已有近四十個年頭了。1992年我負(fù)笈復(fù)旦，師從蔣孔陽先生攻讀博士學(xué)位，到今天也有三十三年了。這三十三年來，朱老...
我心中的朱立元老師 2024年6月末，去復(fù)旦大學(xué)參加學(xué)術(shù)會議的前一天，我與夫人柴慧一起到位于上海古浪路的朱立元老師家中看望已有幾年沒見過面的恩師和師母王文英教授。與朱老師猛一見面，看到他與以往相比明顯消瘦的面龐，與幾乎沒有多大變化還是優(yōu)雅知性的王老師相比略顯憔...
面向“兩個傳統(tǒng)”的實踐存在論美學(xué) 摘要：作為當(dāng)代具有重要影響的美學(xué)思想，實踐存在論美學(xué)具有非常強烈的傳統(tǒng)意識，并在對兩個傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展之中展開理論思考。具體來說，實踐存在論美學(xué)始終立足中國當(dāng)代美學(xué)新傳統(tǒng)進(jìn)行理論探索，融匯傳統(tǒng)思想資源進(jìn)行理論創(chuàng)新，運用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行理論...
朱立元先生學(xué)術(shù)年表 1962年考入復(fù)旦大學(xué)中文系，攻讀漢語言文學(xué)專業(yè)本科。 1967年從復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，受“文革”影響，滯留學(xué)校。 1968年赴新疆“支邊”，直至1978年。 1978年考取復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生，師從蔣孔陽先生。 1980年...

在蓮池書院講學(xué)，在河北大學(xué)打球 一 2023年12月的一天，河北大學(xué)張進(jìn)紅老師忽然發(fā)我一條微信：“趙老師好，最近我的工作調(diào)動到蓮池書院了，下設(shè)一個蓮池講堂，誠摯邀請您來講學(xué)指導(dǎo)，我們打球相聚?！?我一看有球可打，便迅速回復(fù)：“哈哈張老師，好啊，何時去你那里打球！” “隨時...
《三國演義》之“人物” 諸葛亮的“雞娃書” 秋水、曉蕾：見信好！咱們在辛莊的活動，從“家庭教育和自我成長”的角度切入講《紅樓夢》，算是別開生面，也讓家長們很有共鳴。其實《三國演義》中這方面的內(nèi)容也自不少，最有名的，就是諸葛亮對阿斗“雞娃失敗”。說到家長雞娃失...

才子的優(yōu)越感 《儒林外史》中以名士風(fēng)流自詡的才子季葦蕭，據(jù)說是以吳敬梓的摯友李葂為原型塑造而成的。李葂，字嘯村，一字讓泉，安徽懷寧人，清中葉的詩人和畫家。他曾客游南京、揚州達(dá)數(shù)十年之久，做過揚州臨江的瓜洲鎮(zhèn)管理關(guān)稅的稅吏。雍正乙卯（1735），兩淮都轉(zhuǎn)...
李白與王昌齡 唐詩有很多細(xì)分的文體，如七絕、七律、五絕、五律、古風(fēng)等。大致說來，像李白就是古風(fēng)、歌行寫得最好，杜甫是律詩寫得最好，當(dāng)然這個“最好”也只能是從相對意義上來說的。如果我們拿“七絕”來說的話，所謂“七絕”就是指格律詩當(dāng)中的七言四句體，排在第一的...
一生惟事楚襄王 在李德裕遭貶的同時，其親信鄭亞也被貶為桂州長官。鄭亞是河南滎陽人，李商隱選擇追隨鄭亞南下桂林。這引起令狐绹的震怒，這件事也為李商隱從政生涯畫上了句號。李商隱追隨鄭亞遠(yuǎn)赴桂管的幕府生涯，雖是其政治生涯中一段短暫的“晚晴”，卻是其詩歌藝術(shù)綻放...

白俄羅斯民族大詩人的憂思與豪情 2023年2月15日，意外地收到了白俄羅斯學(xué)者韋蘭尼（ВероникаКаркевич）用漢語寫的書信，她提出9個問題進(jìn)行采訪，我逐一做了回答。過了兩個月，這份訪談錄以白俄羅斯語和漢語對照的形式發(fā)表在《白俄羅斯》雜志（2023年第4期），訪...
靈俗之辨：“詩意的寫實主義”與“魔幻現(xiàn)實主義” 摘要：靈性向度、俗性向度是莫言話劇《鱷魚》的精神結(jié)構(gòu)與價值追求的兩個維度。莫言的中國式“新歷史主義”創(chuàng)作深受《紅樓夢》詩法與史法的影響，即靈的超俗性與情的人間性之“二重變奏”?！都t樓夢》的“詩意的寫實主義”是為“三類人”立傳，而莫言戲劇所...

近代桐城派研究的反思與進(jìn)路 當(dāng)下，近代文學(xué)研究正呈方興未艾之勢。無論是研究隊伍，還是研究條件、研究視角、研究方法、研究理念等，都表現(xiàn)出令人歡欣鼓舞的變化。相應(yīng)地，研究成果也是層出不窮、催人奮進(jìn)。特別是“中國式現(xiàn)代化”的時代命題昭示之后，這為中國近代文學(xué)研究提出了新的命...
拆了門檻，近代只是一氣 一近代文學(xué)史撰著很早就出現(xiàn)了，胡適《五十年來中國之文學(xué)》、陳子展《中國近代文學(xué)之變遷》、錢基博《現(xiàn)代中國文學(xué)史》等都是學(xué)界熟悉的，但那時尚無近代文學(xué)這門學(xué)科。新中國成立以后，根據(jù)新民主主義論的基本精神，“近代文學(xué)”被提煉出來，它基本對應(yīng)“...

《莊子》中的老子 在《莊子》一書的《養(yǎng)生主》《德充符》《應(yīng)帝王》等13 篇中出現(xiàn)了“老聃”或“老子”之名。除了《天下》是莊子后學(xué)對老子學(xué)說的整體評價之外，其他的都是一些有關(guān)老子的故事。這些故事對于我們了解莊子的老子觀、了解莊子思想及其流變具有一定的學(xué)術(shù)意義。...
古典與現(xiàn)代之間：采蓮主題書寫的審美意蘊（上） 一部中國文學(xué)史，采蓮主題從未斷絕。自古典時期唱到現(xiàn)代，構(gòu)成中華文明表達(dá)的詩化情感史?！恫缮徢肥菢犯f題，從詩篇中描寫采蓮活動到成為獨立的樂府詩題，有一個形成的過程。早在《詩經(jīng)》、《楚辭》部分篇章中就有關(guān)于采蓮的情節(jié)描寫了，如《招魂》中已有...

山水文章有知音 20世紀(jì)八九十年代，我國大陸掀起一股臺灣詩歌閱讀熱潮。《臺灣詩人十二家》《隔海說詩》《余光中一百首》等書籍出版后，各報紙雜志連續(xù)刊載及評論，引起華夏大地千萬讀者的熱情反響，其中尤以《余光中一百首》影響甚巨。其中短短的一首“鄉(xiāng)愁”詩，差不多已...
不會被迷惑的旋渦遮蔽雙眼與耳膜 去秦牧故鄉(xiāng)采風(fēng)的路上我們聊起了勃蘭兌斯 2023年8月16日在汕頭澄海參加秦牧文學(xué)研究會的活動，這一天是前往秦牧的故居澄海樟林采風(fēng)。我們坐在大巴上，我與陳劍暉聊天，自然談到不久前他發(fā)表在《文藝研究》上的《詩性批評的可能性與闡釋空間——兼論學(xué)...

“感官”批評與靈魂疑問 一按內(nèi)容看，張閎的批評論著，大致可分為下列板塊：由《野草》展開的魯迅、從先鋒小說到莫言、當(dāng)代詩歌、“文革”文學(xué)與文化、當(dāng)代大眾文化等，各板塊之間又彼此支撐互動。思考重心則可分兩方面：一是對文本言說結(jié)構(gòu)的分析及創(chuàng)作主體精神境遇的闡發(fā)；一是剖...
他夢想成為“中國的第二個何其芳” 當(dāng)下的詩壇，從表面上看十分繁華。然而，在各種媒介形式的發(fā)表中，我們發(fā)現(xiàn)一個很奇特的現(xiàn)象，那就是現(xiàn)在寫愛情詩的不多，而寫得極好的則少之又少。當(dāng)下詩壇還有一個很奇特的現(xiàn)象，一些所謂的主流詩人幾乎都不寫愛情詩。就主題而論，愛情詩成了當(dāng)代詩歌的貧弱...
王計兵現(xiàn)象：漢語的褶思 新詩集《低處飛行》的封面上沒有標(biāo)注作者王計兵的職業(yè)。如此一來，對一個行業(yè)從業(yè)者的歧視、對詩人和詩的誤讀就同時被取消了。王計兵這位外賣小哥的頭盔里，不知不覺間已套上了國民詩人的桂冠。好的詩人是母語的回饋者，無論自覺與否，都無形中承擔(dān)了語言新生...
復(fù)得“返自然” 從西安古城墻朱雀門南行十一點六公里，再西行五點八公里，復(fù)南行七百余米，有一處貌似尋常的所在。其地南距香積寺不過四五里，東距陜西考古博物館不足三里，占地約略五百畝，樓宇不過三十棟，營造之時，卻頗具匠心。雖非五步一樓，十步一閣，但高樓與亭臺相襯...
一場文學(xué)的招魂 出生于1941 年的米雄在不惑之年才真正踏上文壇，而一出手就是奠定其地位的《微渺人生》（Vies Minuscules，1984）。作品出版后反響甚大，給普通讀者和專業(yè)評論家都提供了新的文學(xué)養(yǎng)分。自此，米雄聲名鵲起，以一人之力開創(chuàng)了，或者說...
像韓石山讀《圍城》那樣讀《絨仙》 久居無錫，在錢鍾書先生的故鄉(xiāng)，常對照自己的家鄉(xiāng)，尤其是山西的文學(xué)。魚米之鄉(xiāng)，不難孕育出《圍城》的作者；黃土高原，使勁兒長出的，只是“山藥蛋派”。這是先前的看法。后來，讀韓石山先生的書多了，就不這么看了。 “完成錢先生的未竟之業(yè)” 韓石山先生...