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2025年03期
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文學(xué)評(píng)論刊物。介紹并幫助讀者賞析古今中外名著?!睹餍蕾p》是鑒賞中外古今優(yōu)秀文學(xué)作品的名牌期刊。榮獲首屆、第二屆國(guó)家期刊...     展開(kāi)

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學(xué)者檔案

魏晉生命之思與游仙詩(shī)之變
摘要: 魏晉的游仙詩(shī)之變,是從建安游仙詩(shī)的獲得神仙之術(shù)以致長(zhǎng)生,到晉代游仙詩(shī)追求精神放曠自由之變。這種變化肇端于曹植,到嵇康、阮籍已經(jīng)發(fā)展為游仙的主要內(nèi)容。郭璞的部分游仙詩(shī),天上游仙與山中隱居混融到一起,游仙詩(shī)完成了升仙而浮世逍遙到隱遁而避...
我心目中的福瑞先生
我和福瑞先生為同門(mén),為朋友,是至交。記得和福瑞先生初識(shí)是在1980年9月,考取河北大學(xué)中文系研究生去保定報(bào)到期間。當(dāng)時(shí)河北大學(xué)規(guī)定中文系研究生即使是在天津河北大學(xué)駐津辦事處上課,也要先到保定校部報(bào)到。記得到達(dá)保定河北大學(xué)后,先由教務(wù)處長(zhǎng)接待...
一把打開(kāi)李白心靈的鑰匙
回顧百年來(lái)的李白研究史,可以看出,在20世紀(jì)20—40年代,就出現(xiàn)了以陳寅恪、詹锳為代表的李白家世探索和詩(shī)文考據(jù)派,和以王國(guó)維、李長(zhǎng)之為代表的對(duì)李白思想意識(shí)解析的中西融合的理論辨析派。這兩派的學(xué)術(shù)傳承,在改革開(kāi)放時(shí)期,又得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。而...
身份、性情與學(xué)術(shù)研究
初識(shí)詹福瑞先生是在2003年,當(dāng)時(shí)他是河北大學(xué)黨委書(shū)記,對(duì)彼時(shí)不過(guò)是一枚“青椒”的我而言,是一位只能遠(yuǎn)觀和遙看的人物。后來(lái)他升任中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)、黨委書(shū)記等職,雖然曾在多個(gè)學(xué)術(shù)場(chǎng)合親聆謦咳,我眼中的詹先生依然擺脫不了官員的第一身份,尤其是...
匆匆不暇草
從1998年請(qǐng)詹先生為拙著《中國(guó)尺牘文學(xué)史》作序算起,轉(zhuǎn)眼已經(jīng)二十七年了。我至今記得先生序言最后兩句話:“季在十月,夏去秋臨,草間多了自在的清風(fēng),天際時(shí)見(jiàn)舒卷的白云。”這份清爽自在,不是因我的書(shū)好,而是先生發(fā)現(xiàn),在商業(yè)浪潮漸漸侵蝕大學(xué)校園之...
詹福瑞學(xué)術(shù)編年
詹福瑞,曾用名斧銳,筆名多言。河北省秦皇島市青龍縣人,1953年生。 1971年18歲 3月,在雙山子高中上學(xué),先后擔(dān)任學(xué)習(xí)委員、排長(zhǎng)(班長(zhǎng))。 1972年19歲 在《承德群眾報(bào)》發(fā)表《補(bǔ)軍裝》《迎春花》《赤腳醫(yī)生》等詩(shī)歌。 1973年20...

大家講譚

“卻顧所來(lái)徑”
前記 2022年的春天,“爾雅國(guó)學(xué)”公眾號(hào)的創(chuàng)辦者楊阿敏先生與我聯(lián)系,希望以在線視頻或筆談的形式,對(duì)我做一次學(xué)術(shù)訪談,并發(fā)來(lái)他此前所作的《楊明訪談》《傅剛訪談》和訪談提綱,供我參考。當(dāng)時(shí)我雖然答應(yīng)了他的邀約,然諸事繁雜,一直沒(méi)時(shí)間著手做。次...
《三國(guó)演義》之大勢(shì)
諸葛亮為什么會(huì)失?。?曉蕾、楊早: 過(guò)年好呀!蛇年春節(jié)前后,我獨(dú)自在京,偶爾深夜時(shí)分醒了過(guò)來(lái),聽(tīng)著窗外北風(fēng)掠過(guò),枯枝扎進(jìn)冬天的聲音,記憶的微光便在意識(shí)深處明滅。小時(shí)候,北方鄉(xiāng)下的冬天分外寒冷,大地干燥貧瘠;天完全黑了之后,整個(gè)世界都在一片空...

名家學(xué)術(shù)經(jīng)典

不斷反思是否會(huì)讓人更加脆弱
1999年初版、2007年修訂版的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》(北京大學(xué)出版社)自出版以來(lái),報(bào)刊發(fā)表了一些評(píng)論,我也多次接受過(guò)學(xué)者和刊物的訪談。從總的情況看,肯定的意見(jiàn)比較多,質(zhì)疑、批評(píng)的意見(jiàn)相對(duì)較少,也顯得零碎。而事實(shí)上,我知道對(duì)它存在著許多不同看...
“一體化”與文學(xué)研究的“概念戰(zhàn)場(chǎng)”
一 《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》提供了迄今為止最為經(jīng)典權(quán)威的當(dāng)代文學(xué)史敘述,其經(jīng)典性主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面:為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科搭建了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)平臺(tái),同時(shí)又作為后續(xù)研究的對(duì)話對(duì)象,不斷激活新的當(dāng)代議題。目前對(duì)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》的關(guān)注,常常集中在其“知識(shí)平臺(tái)...
20世紀(jì)90年代語(yǔ)境與“當(dāng)代文學(xué)”的第三次生成
摘要:“ 當(dāng)代文學(xué)”概念自20世紀(jì)50年代以來(lái)經(jīng)歷了三次生成:第一次生成是在50年代,“當(dāng)代文學(xué)”被確立為一種比“現(xiàn)代文學(xué)”更高一級(jí)的文學(xué)形態(tài);第二次生成是在80年代,“現(xiàn)代文學(xué)”被視為比“當(dāng)代文學(xué)”更具思想啟蒙性、多元包容性和復(fù)雜文學(xué)性的...

對(duì)話古典

馬二先生何以不能中舉
馬二先生是個(gè)有著豪俠氣質(zhì)的形象。“馬純上仗義疏財(cái)”一節(jié),寫(xiě)他有血性,有擔(dān)當(dāng),化解了蘧駪夫的一場(chǎng)災(zāi)難,真不愧為儒林的君子。 馬二先生對(duì)舉業(yè)的信仰也是以極豪爽的方式表現(xiàn)出來(lái)的。他聽(tīng)說(shuō)蘧駪夫“不曾致力于舉業(yè)”,當(dāng)下便交淺言深、傾筐倒篋地開(kāi)導(dǎo)這位只...
溫庭筠與李商隱
我們平常說(shuō)的唐代詩(shī)人,大家關(guān)注更多的是盛唐詩(shī)人,也就是李、杜、王、孟這些名家。其實(shí)整個(gè)唐代都是一個(gè)詩(shī)歌的朝代,或者說(shuō)唐朝就是中國(guó)最具詩(shī)性的朝代。在中晚唐的時(shí)候,優(yōu)秀的詩(shī)人依然層出不窮,而溫庭筠與李商隱就是其中比較突出的兩位。他們?cè)诋?dāng)時(shí)就并稱...
我為傷春心自醉
歷來(lái)說(shuō)李商隱多情甚至濫情,說(shuō)多情可以,他對(duì)萬(wàn)物都抱有深情,而說(shuō)他濫情則是最大的誤解。事實(shí)上,李商隱對(duì)愛(ài)情的忠貞是同時(shí)代人難以比肩的。我們從李商隱同妻子王晏悅的感情上很容易得出這個(gè)結(jié)論。 李商隱的妻子王晏悅?cè)ナ啦痪?,李商隱應(yīng)東川節(jié)度使柳仲郢邀...

經(jīng)典重讀

將魯迅和人民一起高高抬舉
《有的人——紀(jì)念魯迅有感》(以下簡(jiǎn)稱“《有的人》”)這首詩(shī)最初發(fā)表于1949年11月1日出版的北京《新民報(bào)》。據(jù)臧克家自述,這首詩(shī)是他在這年的10月19日,也就是魯迅逝世十三周年紀(jì)念日,前往當(dāng)天剛剛正式對(duì)外開(kāi)放的西三條21號(hào)魯迅故居,參加了...
廢名的詩(shī)與禪
最能撥動(dòng)人的情弦的莫過(guò)于詩(shī),小詩(shī)更能捕捉情思的一剎那?,F(xiàn)在,鋪在我寫(xiě)字臺(tái)上的《十二月十九日夜》就是這么一首小詩(shī): 深夜一枝燈, 若高山流水, 有身外之海。 星之空是鳥(niǎo)林, 是花,是魚(yú), 是天上的夢(mèng), 海是夜的鏡子。 思想是一個(gè)美人, 是家,...

學(xué)會(huì)聚焦

當(dāng)“專業(yè)主義”遇上DeepSeek
臨近春節(jié),李浴洋兄突然來(lái)命令,要求談?wù)剛€(gè)人認(rèn)為的“現(xiàn)代文學(xué)研究的真問(wèn)題/大問(wèn)題”。我固然有一些相對(duì)感興趣的現(xiàn)代文學(xué)研究話題和領(lǐng)域,也有十分景仰和關(guān)注的學(xué)者,卻揮之不去一種可恥的犬儒心態(tài),感覺(jué)什么都近乎無(wú)意義,套用一個(gè)流行的說(shuō)法,似乎患上了學(xué)...
育己與渡人
所謂“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的‘真問(wèn)題’與‘大問(wèn)題’”,或有兩解:一是,研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)需要鉆研和解決的“‘真問(wèn)題’與‘大問(wèn)題’”,“現(xiàn)代文學(xué)”是對(duì)象,內(nèi)含作家作品、思潮流派、語(yǔ)言文體等維度;二是,“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究”本身存在的“‘真問(wèn)題’與‘大...
如何建設(shè)國(guó)民文學(xué)
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究這些年逐漸式微,“真問(wèn)題”和“大問(wèn)題”漸次成為行業(yè)內(nèi)的自我感覺(jué),像20世紀(jì)80年代那樣的狀態(tài)——現(xiàn)代文學(xué)的“大問(wèn)題”也是時(shí)代的“大問(wèn)題”,已經(jīng)過(guò)去了?,F(xiàn)在的情況是,當(dāng)代文學(xué)研究逐漸現(xiàn)代化,現(xiàn)代文學(xué)研究逐漸古典化,當(dāng)文學(xué)批評(píng)淪...
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)面與反抗性之所在
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究所面對(duì)的問(wèn)題與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)所面對(duì)的問(wèn)題,當(dāng)然是在不同層面的,分別與研究者和研究對(duì)象各自所處的時(shí)代及關(guān)切相聯(lián)系。然而若完全拋開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)來(lái)專談研究所面對(duì)的問(wèn)題,實(shí)際上是無(wú)法談到所謂“真問(wèn)題”與“大問(wèn)題”的。那么,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)...
“復(fù)數(shù)”的東方文明與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的總體性
2024年7月16日下午,在第五屆青年學(xué)者創(chuàng)新研討會(huì)的閉幕式上,大家都還沉浸在圓桌論壇未盡的爭(zhēng)議中,李浴洋老師說(shuō)他要借主持人的身份給我們讀一條洪子誠(chéng)老師發(fā)來(lái)的微信,大家靜了下來(lái)。信息很長(zhǎng),讓我印象最深的是洪老師寫(xiě)到,你們討論現(xiàn)代文學(xué)的時(shí)候,...

語(yǔ)文講堂

杜詩(shī)的現(xiàn)地意識(shí)以及對(duì)杜詩(shī)的現(xiàn)地考察
“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,講的是知識(shí)和對(duì)知識(shí)檢驗(yàn)的關(guān)系?!白x萬(wàn)卷書(shū)”是從杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷”而來(lái),但杜甫沒(méi)有明確說(shuō)“讀書(shū)”和“行路”結(jié)合起來(lái)。實(shí)際上在杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作中,既讀書(shū)又行路,二者結(jié)合有很好的體現(xiàn)。借用“現(xiàn)地”的理論和方法來(lái)說(shuō),杜甫有很強(qiáng)...
太白詩(shī)與莊子文同妙
李白詩(shī)中的形象往往是個(gè)性化的,帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。在中國(guó)古代詩(shī)人中,李白這樣的個(gè)性活躍和解放是少有的。范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》說(shuō):“脫屣軒冕,釋羈韁鎖,因肆情性,大放宇宙間。”李白其人其詩(shī)與《莊子》關(guān)系密切。李白《贈(zèng)宣城宇...

百家茶座

中國(guó)詩(shī)學(xué)這棵樹(shù)
這本書(shū)是我的博士論文。構(gòu)思于1988年,完成于1990年并答辯通過(guò),得到通訊評(píng)委湯一介教授、程千帆教授、吳孟甫教授以及答辯委員錢(qián)仲聯(lián)教授、周振甫教授、徐中玉教授、王運(yùn)熙教授、周勛初教授的寶貴意見(jiàn)與不同程度的獎(jiǎng)掖,他們對(duì)論文具體的章節(jié)和細(xì)部,...
神秘微笑的背后
卡特琳娜的傳奇一生 卡特琳娜是當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)雅科夫的女兒,天性自由奔放,像風(fēng)一樣無(wú)拘無(wú)束。她經(jīng)常騎馬奔馳在高加索高原上,與樹(shù)木、動(dòng)物、神靈和英雄們對(duì)話,傾聽(tīng)他們的聲音。她所在的民族超然于時(shí)間之外,而她的語(yǔ)言是世界上最古老且最難懂的?!翱ㄌ亓漳取边@...
謝冕《碎步留痕》:序與編后記
風(fēng)景的祝福 孫民樂(lè)(中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室副教授) 沒(méi)有疑問(wèn)的是,隨著商業(yè)驅(qū)動(dòng)的大眾旅游的勃興,隨著當(dāng)代社會(huì)和文化環(huán)境的變化,旅行和旅行寫(xiě)作的某些功能和意義喪失了。 二十多年前在我國(guó)大陸出現(xiàn)的大型山水實(shí)景演出,大概是可與迪士尼樂(lè)...
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