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名作欣賞

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2025年04期
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文學評論刊物。介紹并幫助讀者賞析古今中外名著?!睹餍蕾p》是鑒賞中外古今優(yōu)秀文學作品的名牌期刊。榮獲首屆、第二屆國家期刊...     展開

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學者檔案

《阿Q正傳》:精神勝利法的三個層次
如果說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學的開端,那么開端就是高峰。如果從20世紀初梁啟超《新中國未來記》和晚清四大譴責小說開始討論20世紀中國文學,那么《狂人日記》標志著從晚清到五四的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折,其意義表現(xiàn)在四個方面:第一,晚清小說以官民對立結(jié)構(gòu)為主...
為什么要重讀20世紀中國小說
現(xiàn)代文學史是中國學界的兵家必爭之地,引人注目的著作不知凡幾,尋求突破并不容易。許子東教授的《重讀20世紀中國小說》代表著又一重要嘗試。這本書著眼“漫長的二十世紀”,始自晚清新小說,終于新紀元后的科幻敘事,以九十三部作品勾勒白話小說將近一百二...
子東兄二三事
20世紀80年代我在北京,跟上海那批做文學批評的同行,來往最多的是吳亮和蔡翔。許子東一早就去了港大訪問,不太能見著。后來在芝加哥大學都參加了李歐梵教授主持的研究項目,才開始熟悉起來。再后來,同一年(1993)分別在香港的浸大和嶺南應(yīng)聘教中文...
許子東著作年表
學歷 1979—1982華東師范大學中文系,文學碩士 1990—1992加州大學洛杉磯分校(UCLA)東亞系,文學碩士 1994—1997香港大學中文學系,哲學博士 學習和職業(yè)經(jīng)歷 1961—1966上海市靜安區(qū)第一中心小學(原工部局小學)...

大家講譚

“卻顧所來徑”
步入隨園 我1979年初畢業(yè)后即留校工作,先是在校長辦公室處理一些文秘事務(wù),半年后轉(zhuǎn)而擔任教學工作。在教學中開始感到自己在專業(yè)知識上的不足,于是萌發(fā)了進一步學習深造的念頭。后來通過徐州教育學院中文系盧厚儉先生的介紹,我得以認識南京師范學院(...
創(chuàng)新端從典籍來
四川大學文學與新聞學院學術(shù)院長曹順慶教授,近年主持一個“新文科教改”的科研項目,涉及大學生對中華典籍的學習。他要集思廣益,請他的博士研究生翟鹿發(fā)來一連串問題,由我書面作答。我回應(yīng)之,而有下文。 翟鹿:黃教授好,請問您認為中國大學里的中華文化...

名家學術(shù)經(jīng)典

憂患與悲情: 一百年中國人的心靈史
謝冕,1932年生,1955年考入北京大學中文系,畢業(yè)后留校任教。北京大學中文系當代文學博士點首任博士生導(dǎo)師。長期從事中國新詩批評和研究工作。1980年籌辦并主持了全國唯一的詩歌理論刊物《詩探索》?,F(xiàn)任北京大學中國詩歌研究院名譽院長,著有《...
三重超越開生面 八方來風任我行
重讀謝冕的《1898:百年憂患》,它的字里行間,都滲透著一種濃重的苦澀與憂傷。 謝冕出生于1932年,在近一個世紀中飽經(jīng)滄桑:自小家境貧寒,幾度瀕臨失學的危難;親歷日軍占領(lǐng)福州的苦難時光,被迫做過為日軍修機場的童工;投身過解放大軍直搗東南沿...
濁酒難消憂國淚
一 說起叢書《百年中國文學總系》,我就想起本雅明用過的比喻——“它像一條路穿過了我”。人與書的這種相遇是如此深長,以至于真的像一條路一樣貫穿了我的生活。 記得1992年去北大讀謝冕老師的博士研究生,老師照例要給學生們推薦必讀書目,當時謝老師...
何以憂患
一 重讀謝冕先生《1898:百年憂患》,已是十多年之后。初讀這部著作,印象尤深的,是作者進入歷史的特別方式。如今重讀,這種印象依然是值得回味的。在第一章,作者用了相當長篇幅描寫位于頤和園內(nèi)的昆明湖的兩處風景,仿佛作者試圖完成的,不是一部文學...

對話古典

“山人”的面目
“處士”“山人”均為隱士的別稱。既為隱士,就該淡泊名利、深藏不出,然而有人自稱隱士,卻是為了提高身價,以便“相與”達官貴人?!端膸烊珪偰俊穭e集存目七趙宦光《牒草》條載: 有明中葉以后,山人墨客,標榜成風。稍能書畫詩文者,下則廁食客之班,上...
劉禹錫與牛僧孺
洛陽這個地方很神奇,古人特別是唐宋兩個朝代的文人都愛到那個地方去,哪怕做個小官也行,有時一次申請不成,就兩次三次申請,這說明洛陽對文人確實有一種特殊的魅力。這種地域的特殊魅力是怎么形成的?我覺得是一個值得好好研究的問題。唐代的首都是長安,也...
春心莫共花爭發(fā)
李商隱以“春心莫共花爭發(fā)”為核心意象建構(gòu)的無題詩體系,呈現(xiàn)出三重獨特的藝術(shù)維度:一是超越線性時間邏輯的象征系統(tǒng),如《無題》中“春蠶-蠟炬”的生命燃燒,在“絲盡淚干”的瞬間達成永恒,這種時空觀照突破傳統(tǒng)抒情范式,形成“剎那即永恒”的現(xiàn)代性體驗...

經(jīng)典重讀

魯迅首本文集何以取名《墳》
魯迅的第一本文集題名為《墳》,其編定的工作是在廈門大學集美樓上完成的;他并且在1926年10月30日、11月11日分別為文集寫了《題記》和《寫在〈墳〉后面》的序與跋。那么,魯迅何以把文集取名為《墳》呢?這先得從其序、跋尋索。 《題記》是這樣...
老舍的悲憫情懷
李玲,北京語言大學文學院教授、博士生導(dǎo)師,中國老舍研究常務(wù)副會長、中國當代文學研究會女性文學委員會副主任委員、冰心研究會副會長。曾為哈佛大學、馬賽諸塞州立大學訪問學者。主要著作有《中國現(xiàn)代文學的性別意識》《書生鄧拓》《女性心靈與知識分子立場...

青年在場

轉(zhuǎn)型時代的規(guī)范建設(shè)與學人情懷
摘要:總結(jié)陳平原的學術(shù)經(jīng)驗,不可低估其創(chuàng)辦學刊之功。在見證著中國社會與中國學術(shù)艱難轉(zhuǎn)型的20世紀90年代,陳平原先后參與主編《學人》與《文學史》,其辦刊實踐折現(xiàn)出一條知識分子重新探索的安身立命之道。陳平原延續(xù)80年代中后期的規(guī)范反思,提倡“...
歷史的現(xiàn)場與現(xiàn)場的歷史
從文化史出發(fā)的聲音研究 早在20世紀90年代,沃爾夫?qū)?#183;韋爾施就曾宣言:“一個疑慮在游蕩:我們迄至今日的主要被視覺所主導(dǎo)的文化,正在轉(zhuǎn)化成為聽覺文化?!薄安还獬鲇谄降葘Υ?,在視覺稱霸兩千多年后,聽覺理當?shù)玫浇夥?;更況且聽的人也是更...

語文講堂

《紅樓夢》整本書閱讀中的“十宜十忌”
整本書閱讀是近年來中小學語文學界非常關(guān)注與熱門的話題,而《紅樓夢》與《鄉(xiāng)土中國》成為明確要求閱讀的兩部名著。人民教育出版社統(tǒng)編版九年級《語文》上冊選了《劉姥姥進大觀園》,因為《紅樓夢》整本書需要閱讀,所以原有的《林黛玉進賈府》等篇目被刪省。...
魯迅《孔乙己》的敘事結(jié)構(gòu)
摘要: 魯迅《孔乙己》通過設(shè)置敘事空間、敘事時間、敘事者、敘述方式等要素,表達出“反冷漠”的主旨思想。咸亨酒店作為主要敘事空間,在物理布局和人際氛圍上呈現(xiàn)出貧富二分、等級森嚴、勢利冷漠的特點。小說的敘事時間十分模糊,背后是人們對孔乙己的漠不...

百家茶座

金批《西廂記》研究的百年回顧
摘要:金批《西廂記》自清初問世后一直備受關(guān)注,流播深廣。20世紀以來,作為一個獨立的研究對象,金批《西廂記》研究經(jīng)歷了百余年的歷史,成果豐碩。其中研究成果形式包括“著作”“期刊論文”和“學位論文”三個類別;研究內(nèi)涵包括“文獻”“改訂”“理論...
大唐文化的異域風景
“山川異域,風月同天”,大唐文化的瑰麗景觀令無數(shù)異域人士為之傾倒。唐德宗貞元二十年(日本延歷二十三年,804),在日本第十七次遣唐使團中,學問僧空海(774—835)隨隊入唐。貞元二十一年(805)二月空海入住西明寺,五月師事密宗七祖青龍寺...
劉大杰四版《中國文學發(fā)展史》的各自成就
劉大杰(1904—1977)是著名的文學史家,他的代表著作《中國文學發(fā)展史》,一共出版過四個版本,其中第二版、第四版生前身后皆曾遭遇批判。在他逝世47年后,當我們共同紀念他誕辰120周年,回看這部著作的四個版本,可以相對客觀冷靜地給予重新評...
初讀劉大杰《中國文學發(fā)展史》印象記
初知劉先生,就是他的《中國文學發(fā)展史》,那是在1977年冬,我從所在的小城圖書館里借到劉先生的《中國文學發(fā)展史二》(上海人民出版社1976年版),是大字本,很厚的一大本(由林冠夫、林東海二先生回憶文章看,大字本并不易得,小城圖書館何以有此,...
標準文學史教材的鍛造
摘要: 劉大杰《中國文學發(fā)展史》的歷次編撰修訂,是文學史述作經(jīng)驗的重要資源,也是各時代政治學術(shù)生態(tài)的即時反映。而1962年修訂版,無論從精善完足還是影響力來說,皆足以證明先生所取得的巨大成就。本文在對該版修訂緣由做出推察的同時,將之與之前版...
《楊樹達日記》中的學術(shù)和學人
楊樹達(1885—1956),字遇夫,后取《荀子》“積微成著”之義,以“積微”二字“名其居”。楊樹達是湖南長沙人,語言文字學家,中央研究院院士、中國科學院學部委員。他一生勤于治學,成就斐然。史學家陳寅恪贊譽楊樹達:“當今文字訓詁之學,公(楊...
作為教授的楊樹達
楊樹達1936年9月10日日記:“王生藎來,云已如余囑讀段注一周,可謂能用心者。據(jù)云北大教師無極佳者,沈兼士較可,魏建功則同學無不詈之,教音韻一年,今音古音如何分別,至今茫然云云。王生人頗篤實,非狂妄好議論人者可比,其言或可信也。”時任清華...
積微翁的治學“秘笈”
在上海讀書時,有幸聽了陳尚君老師很多次文獻學課程,印象比較深的是他講輯佚唐代詩文非常重視工具書的使用。后來他在《我的神明書架》一文中也舉出課堂上經(jīng)常提起的那本《唐五代人物傳記資料綜合索引》: 以前看陳寅恪、岑仲勉的著作,在涉及人事研究時,文...
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