目錄

頭條作品

寂靜的夜空

編 者 語 人類社會的繁衍方式，演化出了多種形態(tài)，其中婚姻制度有著悠久的歷史，并將在現代社會以及未來的人類生活中繼續(xù)扮演重要的角色。人們因為愛、需要、責任等，各自尋找到自己的另一半，結為夫妻，進而步入婚姻的殿堂。然而，婚姻的經營并不容易，“...

生活中的寂寞（創(chuàng)作談）

在想這篇創(chuàng)作談的時候，我忽然發(fā)現自己不知何時已經融入了城市的生活，不然，怎么會觸碰這么個主題。 我從小生活在邊遠的農村，熟悉鄉(xiāng)村的一草一木、一花一葉、一人一事，一直以來，我的小說創(chuàng)作都是以鄉(xiāng)村題材為主的，近兩年，寫作題材卻轉了向，視角開始觸...

小說精選

我們一起建個群

在我們局，各科室都有微信群。局辦公室還建了一個大群，不分科室。大群和小群不同?？剖业娜阂獙嵜M群要群主驗證通過。大群是開放式的，無論誰拉一個人進群都沒人阻攔，進出自由。群里實名的、昵稱的都有。頁面顯示，群里的人數大大超過了局里的人員總數。...

后悔的事

女兒放學回家了。我抱起她，放在我腿上?！鞍职郑裁唇泻蠡谘?？”“我的寶貝，怎么突然問這個？”“今天老師教了我們一個詞叫后悔，可我不明白什么意思?！边@扯出了我心里那件往事。 十五年前的某個清晨，我被他的一通電話吵醒，費力地睜開眼睛，拿起電話問...

“二”嫂的詩意田園

一 陣陣雞鳴叫醒了鄉(xiāng)村微曦的清晨。清風拂面，萬物撲簌簌閃著光，二嫂鄉(xiāng)苑迎來一天中最美的景致——照壁墻上，朵朵凌霄花懸掛于枝蔓之中，嬌艷的紅裙擺飄搖，灑下窸窸窣窣的光影。 一年前，嫂子開了一家農家宴叫二嫂鄉(xiāng)苑。身處外地又忙于工作，我一直沒有機...

散文現場

回憶父親林啟驥二三事

我的父親林啟驥抗戰(zhàn)勝利后應姚文采先生之約，辭去安徽公辦教職，先期到南京主持私立安徽中學由安徽省屯溪還遷復學工作，后在姚先生領導下任南京安徽中學校務長、教務長。我也是出生在那個時期。 父親志慮忠純，積極參與籌建南京市教師進修學校。 父親先在“...

昌耀詩歌與“車輪”躍遷

歷史的滾滾車輪不知疲倦地旋轉，昌耀于詩歌領域窮其一生所做出的卓越貢獻，在時間的裁判與證明下，如浩瀚星辰，不斷熠熠光輝。在昌耀極其漫長又極富個性的詩歌創(chuàng)作歷程里，“車輪”不僅作為一個鮮明的特殊意象反復出現于其詩作當中，更以反復回環(huán)、歷經周而復...

我的教育小故事

每當一份試卷發(fā)下來，最受歡迎的是選擇題，因為不管怎么樣都能填個答案，而其實最難做的也是選擇題，因為每個選項都充滿了不確定性。今天我故事的主人公叫朱紹兵，是一個已經轉學的學生。 初識朱紹兵是在班主任的描述里。班主任王老師非常認真負責，二年級我...

議修《莊屋村志》疏

史者，含包天地，總括古今，乃經國之良謨，文章之偉業(yè)也！厥文，識故風曩事，錄人物典章，書治國猷策，圖邦域海疆，旌忠節(jié)義士，罪奸邪佞惡，可謂治世之溥典也！雖國祚遷移，而代有史典，以憑鞶鑒也！故《書》《春秋》《太史記》踵繼而興，而家乘臻寷，郡志盈...

學習，讓知識陪伴我們旅程

小時候不愛讀書，長輩告訴我，書中有黃金屋，我就年復一年地去找，每一次找不到很氣餒地找他們理論時，他們都會告訴我，是我書讀得不夠多，我就以此為自省，不斷敦促自己努力讀書，不斷學習知識，但是黃金屋究竟在哪里？我花了很多時間和精力去讀書，也苦尋不...

家鄉(xiāng)的情結

古有“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，又有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；今有“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去”。于我們每一個人而言，家鄉(xiāng)都是一種絲縷牽絆的情懷，無論在哪一天行至多遠處，我們總會忍不住牽念與掛懷。而我是個極其...

珞珈山下

人生在世，白駒過隙。在珞珈山下，回想臨行前對母校的眷戀不舍、初來乍到時的陌生膽怯和對訪學生活那份隱隱的興奮和憧憬，仿佛一切就發(fā)生在昨天。 一 坐落在美麗的江城武漢，東湖之濱，珞珈山下，依山傍水，風景如畫，被譽為“中國最美麗的大學”。她，就是...

說《論語·先進》“不吾知也”的“知”

據我們所知，《論語·先進》“不吾知也”的“知”，目前主要有兩類解釋。 一類解釋為“了解”義，如《古代漢語》（高小方主編，2003）、《新編古代漢語》（周及徐主編，2009）、《古代漢語》（張玉金主編，2013）、《論語譯注》（金良...

春天的懷念

昏黃的窗戶上樹影繚亂，初春料峭的晨霧入侵，一個寒顫早已讓我無睡意，向來冬季就是如此，薄紙般的被褥怎么扯也扯不大，帶著埋怨隨手掂了幾下，堆成母親喜歡的長條狀。扯了扯“虛榮”的呢子外套，弓著背推開后門，撞見祖母正忙著給拜年的客人準備熟食鹵菜。不...

一個放羊娃的赤子情懷

這些天，我一直沉浸在一本書中，滿腦子都是書中人物的悲歡離合，不想被人打擾，久久無法走出……正如我青春年少時讀《青春之歌》《簡愛》《平凡的世界》《我的故事》《穆斯林的葬禮》等一些作品時，內心受到強烈的震撼，令人振奮不已，一種蓬勃向上的力量浸潤...

又是一樹柿子紅

又是一年秋，又是一樹柿子紅。 “賣柿子咯，賣柿子咯，又大又甜的柿子哦。”學校門口的小攤叫賣聲攔住了我的腳步，我常常塞著耳機匆忙趕路，竟未發(fā)覺攤車上早已堆滿了黃澄澄的柿子。我停住腳步看，那滿車被擺放得整整齊齊的小燈籠，在陽光下熠熠生輝。 這一...

輝煌的印跡

從包頭坐車回廣州，中途在西安站中轉，下車后就近入住酒店。第二天起得晚，滑動手機，搜索到大明宮國家遺址公園，電視劇《大明宮詞》的畫面一下浮現在腦海里——輝煌的宮殿，輝煌的歷史——我定要過去看看。 公園離車站很近，打車一會兒就到了。我從西門走進...

天地為盞，長河為酒，敬友誼地久天長

在我們的一生中，很多人會走進我們的世界，有的是為了相聚短暫的時光，有的則是陪伴我們一起走過很長一段路。但這些人中，最為珍貴的，無疑是那些與我們分享著真摯友情的人。 天地，是世間最為廣闊、最為開放的空間，從廣大的宇宙到草木叢生的田野，天地包含...

海盡天邊，時光未盡

海，那盡頭真是天邊么？凝望浩渺碧波，我常如此自問。海的遼闊與天相接，朦朧神秘，仿佛隱藏了時間的答案。浪花輕撫沙灘，低語著歲月的故事，而我，試圖在海的呼吸中尋找時光的痕跡。 日出日落，潮漲潮退，海邊的每一天都在重復著同樣的節(jié)奏，卻又帶著些許的...

觀山水意境有感

中華大地，擁有著無限的山水風光，其獨特之美令人陶醉，在這片廣袤的土地上，山脈起伏，河流縱橫，湖泊蕩漾，美景無限，而山水之意境，無疑更是以延綿不斷的形式影響著一代又一代中華子民，無時無刻不展示著其獨具的藝術美感、哲學思想，以及引導人們對人生追...

當時只道是尋常

在歲月的流轉中，我們常常會發(fā)現一些看似平凡普通的瞬間，原來蘊含著無窮的溫情和意味?；蛟S，我們曾經只是匆匆地路過，只道是尋常，卻不曾意識到其中蘊含的美好。 那是一個寧靜的午后，陽光透過蓊郁的樹葉，灑在小徑上，形成斑駁的光影。微風拂過，樹葉沙沙...

清晨與黃昏

世人常垂青朝氣蓬勃的清晨，也鐘情落日流金的黃昏。 清晨輝輝燭霞日，旭日東升，其道大光。 每每此時，天地間都充斥著清氣與新氣。自農耕文明時代，人們便日出而作，扛起鋤頭邁入朝陽的懷抱，在曙光中勤懇又踏實地勞作，縱享蘇醒的萬物，感動于生命的力量，...

耳邊的轟鳴

我睡不著。 世界對我來說太吵了，那些日夜不停的機械雜音，街道上全息廣告的環(huán)繞音，還有我鄰居小姐與她密友幾乎徹夜的談話聲，都像是盤繞在我耳邊的私語。這是老毛病了，隔一陣就會出現一次，也許再去找醫(yī)生調一下腦機接口會比較好。最近不是新推出了一款產...

活在當下

生活中，一些人總是在回望過去，一些人總是在展望未來，而沒多少人能活在當下，但事實上過去是無奈的，因為不可改變；未來是虛無的，因為不可預知。因此，我們只需要活在當下，把握現在。 為什么要活在當下？莎士比亞說，“在時間的大鐘上只有兩個字——現在...

追風趕路莫停留，平蕪盡處是春山

人生之途，長路漫漫，關山重重，道阻且長。米蘭·昆德拉曾寫過一段意味深長的話： “咱們往哪走??？ “往前走。 “哪是前??？ “往哪走，都是往前走。” 面對人生的種種不確定性，“咱們到底該往哪走”，其本質在于追尋一份對自我身份的建構方...

不行，何以至

大海茫茫，若無精衛(wèi)日夜銜枝，何以堙東海？路遙漫漫，若無屈原“上下而求索”，何以尋真理？天地迥迥，若無科技日益突破，何以“上九天攬月”“潛四海降龍”？時間用它的方式告訴我們：不行，何以至？ “為山者，起于一簣之土；鑿井者，起于三寸之坎?！弊吆?..

在隆冬，木棉花開

驟降的溫度讓深冬的夜晚起了濃霧，草木濕漉漉的，月亮白慘慘的。 下課時，已經很晚了，夜色沉沉，三角梅蜷縮為一團。校門口的木棉樹卓然立于天地間，蘊藏著火一樣的熱情，但在此刻，它的枝柯也疲憊地晃動著幾片黃葉。 我走出教室，悄悄繞到爸爸身后，本想開...

山重水復，方見柳暗花明

一位裁縫在吸煙時將一條高檔裙子燒了一個窟窿，使其成了廢品，然而他為了挽回損失，在裙子周圍又剪了許多窟窿，并飾以金邊，名之“金絲鳳尾裙”。出乎意料的是，這條裙子不僅賣了好價錢，還吸引了不少女性上門求購，風靡一時?？梢姡硖幗^望之境，人往往可以...

告別一條魚

這個魚缸里，曾經是有一條魚的。而2019年11月10日，陪伴我近7年的小金魚，生命走到了盡頭。 海子說：“我們最終都要遠行，最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路?！迸c其說告別一條魚，不如說是告別年幼的自己。 翻開我的日記本，我...

“淄博燒烤”亦是城市大考

借著旅游熱的東風，淄博多方合作共贏，使“淄博燒烤”點燃全國人民的熱情。一石激起千層浪，一波才動萬波隨，其他文旅城市紛紛效仿“淄博模式”，虛火一把，眾游客卻體驗不佳?？梢?，“淄博燒烤”，烤的不僅是美味，亦是要考驗文旅城市是否沉淀口碑，具有文化...

消失的食物

2521年，在銀河系及系外，數以千計的文明合作建立智庫——宇宙論壇，發(fā)布論文，分享創(chuàng)見，展示繁榮的物質和智慧成果。 “小余，忙什么呢？再不吃飯，可就涼啦?！蓖踅淌谝皇侄酥?，一手抱著一厚摞紙，笑呵呵地坐到我旁邊。 “我正在準備后天的科普報告...

詩視界

生活有感（四首）

飯局與前程 在一家飯館的廁所 我聽見隔壁一位男士 沉悶的嘔吐聲 我猜他是為了 陪客戶 才喝多了 與兒子討論課業(yè)時 我想起了這位嘔吐的男子 假若我是他母親 能幫他做些什么 當然我不是他的母親 我只能虛弱地建議我的兒子： 學好本領 用技能傍身 ...

走向光亮那方

春節(jié)來臨團圓時， 異國求學臨行忙。 步履匆匆， 留下的是依依的親眷。 穿梭異國風景， 尋覓夢的彼岸。 求學的腳步讓我看見， 廣闊的世界已為我敞開。 伴隨而來的是新的友人， 分享歡樂，傳遞幸福。 友情的芬芳，如春天的花香。 留下的是不曾磨滅的...

論賦詩（外兩首）

風物異景墨開搜，小敘心情再繡秋。 筆下瀟成精麗字，孤篇萬改終舒頭。 詩中有畫欣然妙，短小成篇照應求。 寸草言詩騷萬首，千花辭賦只一愁。 難安在 誰倚窗兒看月明，俗子心魂似火燒。 誰曉落陽秋如水，秋楓發(fā)癡始自游。 難安在，常悲哀，哭落淚，心如...

蔣藝詩詞六首

調笑令·四季 一 谷雨，谷雨， 連綿起伏山居， 牛馬南坡放牧， 晚來幾段二胡， 陶豬，陶豬， 家家紅泥火爐！ 二 夏至，夏至， 石榴花紅葉細， 夾竹桃花報喜， 狀元金榜名題！ 報喜，報喜， 職業(yè)院校興起！ 三 立秋，立秋 石榴果果...

現代詩九首

公交車上 車往前方行駛 乘車的人上上下下 奔赴在各自的世界里 有人望向窗外的風景 雙眼間迷茫思索 找不到任何方向 只剩眼珠子在眼眶打轉 有人在公交車上酣睡 身體隨著車疙瘩 一頓一頓 沒有想什么 趁著時間空閑 把一天的疲勞用盡 有人拿著手機閑...

穿越古今的詩行

鶴壁三部曲之一 朝歌 依情節(jié) 這理應是最后抵達之地 高聳的城墻 密不透風 兵不卸甲 烏云布滿天空 戰(zhàn)馬嘶嚎 傳遞城中每條指令 軸心 壁壘 背叛 覆傾 然而 一切當下皆被解構 當我置入城中 預想之地幻化成風 清靈 靜謐 合合 月明 淇河畔鹿臺...

村中古槐（外二首）

村中有一棵古槐，跟村莊一樣古老 或許，更古老。鄉(xiāng)親們沒人能說清它的年齡 蒼老的它，被圈成村里最有內涵的風景 身材越來越臃腫矮小，每年萌生的 幾根綠枝，是對命運的倔強，還是 對這方土地的眷戀。茁壯或腐朽，自有定數 它和我，包括這個村莊，都心知...

回頭

齊威王的智商并不很低 田忌賽馬是一個戰(zhàn)時需要的欺騙 百戰(zhàn)百勝的頭腦可以打敗自己的國王 震懾敵軍是一種低成本的力量 秦始皇的功勞不只是長城和統(tǒng)一文字度量衡 他以自己的悲情失敗成就了一個千古的案例 歷史的獎章不一定是你的歷史貢獻決定 木桶最低的...

努力吧！少年

疫情地震，多災多難； 戰(zhàn)火貧困，生靈涂炭； 所有混亂苦難，祖國為我們阻斷； 每天幸福校園，祖國護我們平安。 我們不是生活在一個和平的年代， 我們只是生活在一個和平的國家。 哪有什么歲月靜好， 不過是有人替我們負重前行。 天寒地凍，解放軍駐守...

組詩

獨坐望夜色 云霞欲落天將晚，日暮閑愁總亂侵。 幾縷垂星風碎玉，一鉤掛月水浮金。 茫茫寂夜花枝夢，暗暗疏燈草木心。 千載人間流海去，今宵掩戶自沉吟。 落雪花 冷絮飄飖風作家， 霜天曉雪浸朝霞。 洛陽①春草連波碧， 知否天涯②有落花？ 注釋： ...

陸星吟詩六首

江山圖詠 珠峰峭聳，雪欺白云， 頂天摩日雄立。 西原高壘，層巒疊翠， 長龍穿峽蜿蜒。 階下丘陵，水繞環(huán)山， 漓江天成畫卷。 黃土坡高，秦嶺屏障， 南北風景迥異。 漠疆策馬，沙揚風烈， 豪情馳騁曠野。 極北黑龍，冰塞雪滿， 長白松林深茂。 黃...

更俗劇院

和為貴

時 間：戰(zhàn)國時期 人 物：藺相如——原為繆府門客，后官至趙國上卿。廉 頗——趙國將軍。金 花——藺相如表妹，幼失雙親，后跟隨相如來到繆府幫工?？? 賢——宦官，藺相如的舉薦人?？娦×娰t義子，藺相如手下。趙王、秦王，及廉頗的手下...

文學評論

老舍《茶館》中的人物形象塑造藝術

老舍的《茶館》是一個比較經典的群像類作品，人物非常之多、形象非常之鮮明，人物之間的交流非常之流暢，是少見的細膩的群像類藝術作品。詳細分析與探討老舍《茶館》中塑造的人物形象，并充分解析其所塑造出來的藝術，對于后期其他創(chuàng)作作品具有較大意義。 1...

從王熙鳳“自幼假充男兒教養(yǎng)”看四大家族衰亡的必然

《紅樓夢》中涉及的人物有姓名稱謂者七百三十二人，其中王熙鳳是性格鮮明的主要人物之一。鳳姐在一眾“紅樓”兒女中是個特殊的個體，她外貌美艷、聰慧能干、能言善辯、八面玲瓏，且又狠毒貪財善于玩弄權術。由王熙鳳這個人物看四大家族由鼎盛而衰亡，是研究《...

對社會的質詢和守望

19世紀末20世紀初，是中國震蕩最劇烈、最不穩(wěn)定的時期，發(fā)生了社會和政治的“大裂變”，我國內外交困，各類問題層出不窮。程小青在此時創(chuàng)作了《霍桑探案集》，以他的文學創(chuàng)作燭照中國，對當時政治、經濟、文化各方面的弊端進行了全方位審視，在對自身前瞻...

從《圍城》的人物刻畫來看人情與人性

作為近代文壇最著名的一部諷刺小說，《圍城》在有趣和明快的幽默語言下，隱藏了一場悲劇。錢鐘書以明顯超然的基調講述了生活的百態(tài)。《圍城》是一部善于刻畫人物形象的長篇小說。主角方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉身上，以及不同經歷中的人物刻畫都體現了人...

從畢飛宇的《玉米》中窺視人的劣根性

畢飛宇筆下的《玉米》描寫了三個女孩，掙扎于新中國成立以來女性處境極其艱難的時期，她們各自都懷有對未來美好的憧憬，但是在黎明到來之前，暗無天日的壓抑最終湮滅了她們對未來生活無數次的美好遐想。人的劣根性——諸如欲望、恐懼、貪婪等，使三個女孩在成...

王小波小說的“悖論式”書寫策略

王小波《黃金時代》和《革命時期的愛情》的底色是悲涼的，他試圖借助個體對抗集體，并試圖用愛情和自由來消解崇高?！靶耘c愛”是撕開王小波小說的一個口子，這種自我矛盾式的表達和處理，是王小波特有的敘事策略，同時也是對特定年代集體記憶的解構。從愛情和...

蘇童小說色彩的詩意描繪

20世紀80年代，受到西方現代派寫作及拉美魔幻現實主義的影響，大量先鋒作家應運而出，他們更重視寫作的技巧，對“故事”的依賴性大大降低，象征主義、魔幻現實主義、荒誕主義等一系列現代派寫作手法成為當代先鋒作家的常用技巧。蘇童作為其中一員，其小說...

何以為“生”

“結果最后自己也就是只寄居蟹。在S城待了一輩子，依舊是陌生的殼，到死都混不上戶口?！蔽恼溆谩凹木有贰弊鳛樾≌f的標題，看似是在描述小說中和林雅、軍軍一樣外出打工居無定所的“五隅大神”，實則是在隱喻文中林雅、紅姐等進城務工女性。她們以為進城通過...

日本文學中的物哀思潮

日本文學是擁有悠久歷史和豐富內涵的一種文化，其獨特的美學特征和文學風格一直吸引著全世界的讀者。其中，物哀思潮是日本文學中的一種重要表現形式，在日本文學中占據著重要地位。分析物哀思潮在日本文學中的意義，并探討其在日本文學中經歷的三個階段，包括...

創(chuàng)傷困境下的身份重構

近年來，國內外學者對華裔女作家譚恩美作品的研究日益增長，但鮮有學者用創(chuàng)傷理論對其進行研究。本文擬采用創(chuàng)傷理論對譚恩美代表作品《喜福會》中華裔女性族群所受的創(chuàng)傷進行分析，探究作品中兩代華裔女性移民在“失語”創(chuàng)傷困境下擺脫種族與性別的枷鎖、療愈...

藝術評鑒

以豐子愷“曲高和眾”藝術觀評電影《霸王別姬》

對豐子愷“曲高和眾”藝術觀進行回顧與梳理，并以此為立足點進行延展。筆者通過回顧在國際上取得成功的電影《霸王別姬》，發(fā)覺其創(chuàng)作契合豐子愷“曲高和眾”藝術觀。以電影《霸王別姬》為例，說明豐子愷“曲高和眾”藝術觀具有現實啟示意義，并對藝術作品的創(chuàng)...

戲劇表演中演員如何創(chuàng)造角色性格

戲劇是在舞臺上由演員以對話和動作為主要表現手段，為觀眾當場表演的一門綜合藝術。戲劇藝術作為二度創(chuàng)作的藝術，是演員創(chuàng)造舞臺形象的表演藝術。角色性格是舞臺形象塑造的核心，舞臺角色性格創(chuàng)造包括很多方面，從行動的性格化、態(tài)度邏輯、語言的性格化三個方...

詠嘆調《一首桃花》音樂分析及演唱處理

出色的歌劇作品往往能夠引發(fā)觀眾情感和思想上的共鳴，使人身臨其境，感同身受?！兑皇滋一ā愤x自國內第一部公演的小劇場歌劇《再別康橋》?！对賱e康橋》由林徽因作詞、周雪石譜曲，作品通過它充滿詩意的歌詞、優(yōu)美動人的旋律，給觀眾留下了深刻的印象。 小劇...

媒介發(fā)展下紀錄片的綜藝化表達

媒介融合加速發(fā)展，互聯(lián)網的發(fā)展給紀錄片的未來帶來顛覆性轉變，在新媒介基礎設施的作用下，紀錄片為突破自身局限，通過融合新發(fā)展技術，注入新發(fā)展理念，開啟全新探索，轉變了傳統(tǒng)紀錄片創(chuàng)作手法，融合了綜藝化的表現方式，找到了紀錄片發(fā)展的全新方向。 媒...

文化視角

唐風宋承——高淳保圣寺塔

“塔，西域浮屠也”，起源于印度，初為佛陀埋藏舍利的專門建筑，稱為窣堵坡（梵文Stupa），隨佛教入華，逐漸成為佛教漢化的重要藝術表現形式。經過兩千多年的發(fā)展，塔的形態(tài)呈現百花齊放、異彩紛呈的局面。南京市高淳區(qū)存有一座宋代佛塔，為方形樓閣式磚...

藏族傳統(tǒng)婚俗的生產性保護傳承

隨著我國非物質文化遺產保護工作的全面推進，生產性保護對非物質文化遺產傳承的重要性也逐漸體現，藏族傳統(tǒng)婚俗作為藏族非物質文化遺產，不僅展現了藏族人民對婚姻的獨特理解，還是藏區(qū)生態(tài)地理、歷史文化、宗教信仰等方面的一個重要微縮體現。在以那曲比如縣...

北方方言副詞“敢情”的多角度考察

北方方言副詞“敢情”在普通話中使用日益頻繁。副詞“敢情”在句中充當高層謂語，其語義為“根據因果聯(lián)系或邏輯逆反，得出合情的或意外的推斷或斷言，并據此表達自己內心的肯否態(tài)度或贊同、不滿情緒，同時加強領悟語氣”。除此之外，副詞“敢情”還可表達主觀...

儒家大同思想及其新時代價值體現

“大同”思想是儒家思想社會觀中的重要組成部分，它體現了中國古代先賢對理想社會的繪制及樸素的向往和追求，可以構成中國幾千年社會思想綿延中的一條脈絡。大同思想中蘊含的天下為公、民為邦本、講信修睦等價值觀念凝結著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的結晶，也與科...

語言國情學視角下的《上古天真論》英譯

《黃帝內經》（以下簡稱內經）是我國中醫(yī)藥文化的奠基之作，由《素問》和《靈樞》組成?！端貑?#183;上古天真論》（以下簡稱《上古天真論》）是《素問》第一篇，圍繞人體生理變化規(guī)律和不同層次養(yǎng)生境界的價值觀和方法論以對話體展開討論，是打開內經的...

中文師范生對中學教材中“be美學”的思考

語文教學與生活密不可分，語文課堂應當隨著時代的進步與生活的發(fā)展而做出相應改變。從網絡熱詞“be美學”入手，結合《中學教育專業(yè)師范生教師職業(yè)能力標準（試行）》等文件提出的師范類專業(yè)人才培養(yǎng)目標，將“be美學”與中學語文教材相聯(lián)系，探索中學語文...

沈德潛災害詩敘事

中國自古以來都是農業(yè)大國，自然氣候關系百姓的生存命脈，江南處于亞熱帶季風氣候地區(qū)，水災旱災交替頻繁，更兼具蟲災風災等災害，實人力難以抗爭。沈德潛自幼目睹這些災難，用詩表達其所見所感，創(chuàng)作了大量災害詩，具有獨特的詩學價值。 以詩補史與詩史互證...

交際翻譯理論視角下外宣翻譯

近些年，隨著國際化交流日漸頻繁，“一帶一路”倡議深入開展，外宣翻譯受到越來越多的關注。研究外宣翻譯意義重大，譯者應肩負起時代責任，提高自身翻譯水平，向世界傳播中國的聲音。以《新時代的中國青年》白皮書雙語版為例，在交際翻譯理論的視角下，探究外...

商務漢語教學遇到的問題及相應策略

隨著“一帶一路”和各種貿易政策的發(fā)展，商務漢語在國際貿易中也扮演著越來越重要的角色，對商務漢語人才的需求也與日俱增。在教學方面，商務漢語教學與通用漢語的教學有共通之處，差異性也非常顯著，提出商務漢語在教學中存在的一些問題，以及從對外漢語教學...

將心理疏導法應用于大學生思想政治教育的價值與實現理路

心理疏導兼具心理輔導教育和思想政治教育的雙重功能，是傳統(tǒng)思想政治教育工作的拓展和創(chuàng)新，是思想政治工作以人為本的具體體現，將心理疏導法應用于大學生思想政治教育為思想政治教育工作提供了新的著力點。當前高校思想政治教育心理疏導存在師資隊伍專業(yè)化不...

新時代下我國少數民族文字出版行業(yè)發(fā)展方向

少數民族文字出版行業(yè)是我國語言文字事業(yè)不可或缺的組成部分。少數民族文字出版行業(yè)地位特殊，在服務黨和國家工作大局、滿足少數民族群眾精神文化需求、推動少數民族地區(qū)社會發(fā)展和少數民族群眾成長進步、促進民族團結和邊疆穩(wěn)定方面，作用重大。隨著我國社會...

原型范疇理論在日語多義動詞中的運用

運用認知語言學中的原型范疇理論來分析動詞“走る”，以此來探討日語中的一詞多義現象，分析日語多義詞“走る”各義項之間的內在聯(lián)系和擴展規(guī)律，并探討該理論對詞匯教學的啟發(fā)。運用原型范疇理論來分析多義詞各義項間的關聯(lián)模式和語義擴展規(guī)律是一種新的教學...

“產出導向”下應用型本科院校傳媒類專業(yè)文學課程教學改革與實踐

應用型本科傳媒類專業(yè)學生整體情況相對于研究性傳媒類專業(yè)學生人文素養(yǎng)相對比較薄弱，除新聞學專業(yè)學生是普通高考入學的，其他傳媒類相關專業(yè)的學生基本都是藝術類考生。特別是在這個融媒體快速發(fā)展的時代，應用型本科院校傳媒類專業(yè)人才培養(yǎng)要求文學課程改革...

西藏高校中華經典誦讀活動范式初探

中華經典在中國學校的人文教育中占有重要地位，并滲透于以語文課程為主的課程教學，以及學校教育課堂等各個層面。西藏高校開展中華經典誦讀活動，具有提升大學生人文素養(yǎng)、喚醒文化自信、增強民族共同體意識等重要意義。如何在西藏民族地區(qū)更好地開展中華經典...

思維導圖在泰語閱讀教學中的運用

外語閱讀教學不僅是為了提高學生的語言能力，也是為了培養(yǎng)學生的學習能力、跨文化意識和邏輯思維能力。思維導圖作為一種全新的圖形思維可視化工具，將其運用于泰語閱讀教學，能將分析語篇、打語言基礎，以及提高交流能力三者有機結合起來。總結泰語閱讀教學中...

基于非遺傳統(tǒng)文化對中職社團創(chuàng)新

非遺傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化遺產，承載著豐富的歷史和文化內涵。中職教育作為培養(yǎng)技能人才和傳承優(yōu)秀文化的重要陣地，如何將非遺傳統(tǒng)文化融入社團創(chuàng)新，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，具有重要的現實意義和深遠的歷史價值。通過對非遺傳統(tǒng)文化的挖掘和傳...

嘉興鄉(xiāng)村紅色旅游文化品牌傳播

鄉(xiāng)村振興不僅要實現經濟振興，還要實現文化振興。發(fā)展旅游經濟是實現文化振興的重要方法之一。鄉(xiāng)村旅游不僅要實現紅色文化、非遺文化的推廣和傳承，還要提高文化的經濟效益轉化，從而進一步實現文旅角度的“鄉(xiāng)村振興”。借鑒省內外鄉(xiāng)村紅色文旅品牌傳播的先進...

韓國語漢字副詞結構

《朝鮮王朝實錄》作為韓國的第151號國寶，記錄了從1392年到1910年間，涵蓋朝鮮時代的政治、經濟、外交、軍事、法律、制度、交通、社會、風俗、藝術、宗教等內容，是一部以漢字記錄的編年體歷史巨著。大部分學者對其記錄的內容更為關注，而對其本身...

漢語“還”的語義及其維譯

現代漢語中，“還”作為副詞、動詞有著多種意義，在我們日常生活中使用頻率很高。在維吾爾語的不同語境下，“還”也有對應的表達方式，其存在豐富了語言的表達方式，使人們能夠準確表達自己的想法。主要通過《現代漢語詞典》對“還”的義項進行分析，再通過例...

接受美學翻譯理論下的跨境電商翻譯

美學翻譯理論 美學翻譯理論的起源與發(fā)展。美學翻譯理論起源于19世紀末20世紀初，由德國學者威廉·迪爾澤和弗里德里希·克雷巴提出，他們認為翻譯不僅是簡單的語言轉換，還是一種再創(chuàng)作和重新表達原作思想和美感的過程。 迪爾澤和克...

法語在跨文化交流中語言融合藝術作用

法語在跨文化交流中扮演著重要角色，其語言融合藝術作用對于促進不同文化之間的交流和理解具有重要意義。首先從法語發(fā)音、詞語、語法等角度分析法語的語言藝術，并研究法語在跨文化交流中的語言認同后，分別從促進文化理解、增強文化認同感，以及提升跨文化溝...

網絡流行語“E”人和“I”人的多角度比較

網絡流行語“E”人和“I”人來源于近年來較為流行的MBTI人格測試，全稱是邁爾斯-布里格斯性格分類指標。根據MBTI測試，人的性格被分為16類，“E”人和“I”人是這16種人格類型的概括。 “E”人和“I”人 MBTI測試是由美國作家邁爾斯...

跨文化交際背景下緬甸語敬語

隨著全球化的推進和世界各地文化的交流，跨文化交際成為當今社會生活中的重要組成部分。在跨文化交際中，語言的使用是關鍵因素之一。由于社會文化的不同，其語言使用習慣和社交禮儀也存在差異，理解和正確使用敬語對于提高跨文化交際能力至關重要。 敬語在緬...

人類文明新形態(tài)下新時代人民美好生活的需求

人民對美好生活的追求從人類文明誕生之初就已經開始，“追求”一詞看似來源于人民共同的愿景，但用愿景一詞來解釋美好追求的來源，極易使其抽象化，淪為意識形態(tài)的產物，人民對美好生活的追求歸根結底來源于現實生活，尤其來源于現實人類文明的發(fā)展程度，當今...

紅色劇本殺作為高校文化育人創(chuàng)新載體

校園文化育人是高校育人方式之一。隨著“00”后大學生在接受教育時求新求異傾向更加突出，為保證校園文化育人的效果，傳統(tǒng)校園文化育人的形式和載體必須進行革新。劇本殺以獨特的沉浸式體驗備受青年人特別是大學生群體的追捧。在此形勢下，“紅色劇本殺”將...

旅游國際化背景下浙江地區(qū)佛寺旅游資源整理

浙江擁有極其豐富的佛寺旅游資源，其中不少佛寺在歷史上曾是日韓來華高僧的求法請益之所，在旅游國際化背景下，我們有必要將浙江地區(qū)豐富的文旅資源挖掘整理出來，助力佛寺旅游向文化內涵式發(fā)展，促進浙江地區(qū)佛寺旅游的國際化。 由于地貌及歷史環(huán)境與經濟富...

自貿港背景下大學英語復合型人才培養(yǎng)路徑

在海南自貿港建設背景下，培養(yǎng)“英語語言技能+專業(yè)知識+中國傳統(tǒng)文化知識+思政知識”的交叉學科復合型人才創(chuàng)新路徑。各高校在重新修訂大學英語人才培養(yǎng)目標、設計教材，以及構建復合型人才培養(yǎng)體系的前提下，在校內應多元聯(lián)動，改革授課模式培養(yǎng)復合人才；...

涉外經貿專業(yè)學生如何同時學好英語和日語

在經濟國際化大背景下，掌握多國語言在涉外經濟活動交流中的地位和作用日益重要，需要涉外經貿專業(yè)的學生掌握多國語言。從目前的情況看，涉外經貿領域英日雙語專業(yè)人才缺口較大，需要涉外貿易專業(yè)學生能夠同時學好英語日語雙語的要領，并掌握更多國家的語言，...

“知人論世”視域下語文教學中對話教學的意義

“知人論世”是我國文學批評中的傳統(tǒng)思想，將了解創(chuàng)作者的生平經歷及社會背景作為探究文本的前提條件，這與西方倡導以批評家之心領悟作家作品之情志，在生命體驗的共鳴中揭示藝術作品之意味的心靈對話理念有著相通之處。 表達和理解是推動文學產生和發(fā)展的動...

陽光德育融入高職班主任班級管理的思考

在國家快速發(fā)展的進程中，有必要加快技術技能人才的培養(yǎng)，立德樹人的重要性不言而喻。在國家相關部門的指導下，我校積極落實德育改革，打造“陽光家?！薄瓣柟鈱嵺`”“陽光文化”“陽光活動”“陽光課程”等陣地，引領一批批高職學生成長為陽光自信的“少年工...

新媒體時代下河南傳統(tǒng)文化借助短視頻推廣

體現一個國家綜合實力最核心、最高層的，還是文化軟實力，事關一個民族精氣神的凝聚，要堅持文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著中華民族最深沉的精神追求，影響中華民族的思維觀念和情感認同，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強文化自信、建設文化強國的重要途徑。隨著信...

高校紅色檔案文化的開發(fā)利用

通過對內蒙古高校紅色檔案文化內容分類與整理，內蒙古高校紅色檔案資源豐富，是高校寶貴的歷史文化資產。內蒙古高校紅色檔案資源應用數字化技術賡續(xù)，檔案資源的數字化處理可以按照一定步驟進行。高校應開發(fā)、保護和利用紅色檔案資源。高校加強與政府、企業(yè)、...

藝教縱橫

音樂美育的實施策略

近幾年隨著教育改革深入，教育目的也發(fā)生了很大改變，尤其是在職業(yè)學院教育中，很多專業(yè)教育內容發(fā)生了很大變化。我國職業(yè)學院幼師的培養(yǎng)和教育，非常注重幼兒教學五大領域中的藝術領域，藝術領域中音樂是最重要教育內容。伴隨我國教育改革的影響，音樂教學也...

基于課程思政理念下的《中國古典舞身韻》課程教學創(chuàng)新

近年來，舞蹈教育的發(fā)展以及學生擇業(yè)方向和就業(yè)去向的多元化對于人才培養(yǎng)提出了新的要求，《中國古典舞身韻》課程教學存在實踐教學難度大、學生綜合能力欠缺等痛點問題，導致課程教學模式滯后于人才培養(yǎng)要求。在培養(yǎng)應用型人才的總體目標下，《中國古典舞身韻...

數字音樂語境下廣西

“數字音樂”近年來在娛樂業(yè)、信息業(yè)等備受關注，也是業(yè)界討論的議題之一。數字音樂將音樂載體從實物唱片轉變成無形的計算機數字音頻文件，MP3、手機彩鈴替代CD、磁帶等，成為音樂商品的主要形態(tài)，是“草根文化”重要崛起標志。 從音樂產業(yè)商業(yè)模式的改...

美術學專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人才培養(yǎng)的關系

我國傳統(tǒng)美術教育處于一種新型教學模式中，有些缺點逐漸暴露出來，其中最顯著的是創(chuàng)新力不足。對于任何一種教育而言，創(chuàng)新就是一種發(fā)展動力，美術教育要創(chuàng)新，需從轉變教育理念、教學內容及教學方法入手，培養(yǎng)出有新意的專業(yè)人才，以解決美術教育面臨的問題。...

小作家園地

開拓行遠，不忘來路

林清玄曾說：“站在傳統(tǒng)上，內心才會深刻?！闭驹跁r光的河流上眺望，中華民族一路開拓行遠，進取創(chuàng)新，一路初心不改，不忘來路。有人在萬古長夜里舉起薪火，以燎原之勢燃起三千年的草垛；有人開拓進取，思想在長河中閃耀。來路明鑒自知，我們當不忘來時路，不...

信仰的力量

信仰是什么？喜劇家卓別林說：“信仰是我們一切思想的先行官?！毙叛龅牧α渴菑姶蟮模梢允故萑醯娜俗兊脧妷延辛?，使病中的人變得健康活躍，使膽小的人變得堅毅勇敢。 斯蒂芬·威廉·霍金，患肌肉萎縮性側索硬化癥，全身癱瘓，不能說...

做好選擇抓機遇，做好準備助成功

有人說，生活多一些穩(wěn)定的安排，少一些隨機的波動，會比較好；還有人說，生活不應該被規(guī)定，讓未來多一些開盲盒的驚喜，豈不更好？以我之拙見，二者都不無道理，若將其結合，在紛繁復雜的世界中做出合理選擇，又做好準備，厚積薄發(fā)，把握住機遇，方可成就更好...

小議今日之學習

古人云：學不可以已。如切如磋，如琢如磨，中華文化自古有向學之風。懸梁刺股，鑿壁偷光，常為世人論為學習的佳話美談。 文變染乎世情，興廢系乎時序。世事更迭，蒼山成海，今日之學習，較往日有不同，又與古人一脈相承，有所進步。 生于當代，學習的目的和...

存超越之心，謀發(fā)展之道

尊重、競爭、發(fā)展、超越，四者處于一個四元“競爭閉環(huán)”中，相輔相成，缺一不可。我們要尊重對手，敢于競爭，不斷發(fā)展，勇于超越，方能淬煉自我，破繭成蝶。 適度的競爭可以激發(fā)活力。正如著名的“鯰魚效應”所說，大部分沙丁魚萎靡不振，會在運輸途中窒息而...

談開放

乘歷史大勢而上，走人間正道致遠。改革開放如春雨滋潤神州大地，給中國打開了開放的世界之窗，讓世界的聚光燈能照耀在中國身上。 開放，是勇于向外展示自己，向內接受差異，是從保守封閉走向無限廣闊的世界。一個開放的國家，能在國際社會做到“引進來”和“...

以青春之我繪強國之夢

年年今夜，月華如練?；厥走^往，我們在泥濘中掙扎，從微小中起步，在烏云中翻涌，尋找著未來。而現在，同一個月亮照耀著這座輝煌的宮殿——是嶄新的中國，新時代，新征程，中國站在了新的歷史起點，與月同輝。 故鄉(xiāng)臉龐金黃，身體里流著紅色圖騰的血。嶄新的...

向前不忘來時路，繼往開來譜新篇

流水不忘汩汩泉源，故源源不斷，一瀉千里；后事不忘前車之鑒，故行穩(wěn)致遠，勿蹈覆轍。以古為鏡，方知興替；以史為鑒，方毖后患。歷史是一本百科全書，其間不乏金玉良言，以古識今，以往鑒來，讀懂這本百科全書，才能承前啟后，繼往開來。 汲取千年滔滔之魂，...

仰望星空，腳踏實地

仰望星空，需要“上九天攬月，下五洋捉鱉”的勇氣，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我中國少年與天不老，我中國少年與天無疆”的魄力，而腳踏實地講究的是“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，唯有將二者結合，方能從容前行，走向成功。 ...

呼喊環(huán)保

桃紅柳綠環(huán)保情 游玩參觀多步行 少用紙張節(jié)省水 呼喊環(huán)保愛省城 我呼喊環(huán)保 是因為地球是那么美好 山清水秀河流蕩漾 小鳥鳴囀快樂飛翔 空氣清新天空明朗 這就是 我們賴以生存的家鄉(xiāng) 但有些人和組織 總幻想著“征服”自然 本想繁榮富強 可結果烏...

多能致廣大，專一致精微

將“多能”與“專一”兩種選擇置于天平上，孰輕孰重？我們可以把握兩者的平衡關系，做到多能致廣大、專一致精微，在人生的大道上行穩(wěn)致遠。 “多能”，顧名思義，便是具有多種能力，在生活中能夠充當各種各樣的角色。“專一”則要求人更專注于一件事，做到精...

慎微以始，克己以終

回首歷史長河，王守仁嚴于律己，終成一代圣賢；唐太宗以善始敬終開創(chuàng)貞觀之治；梁啟超秉持操守，發(fā)出西學號召。一代代先賢以身作則，歷史的鐘聲不斷敲響：青年慎終如始，不忘本心，方能行穩(wěn)致遠，安身立命。 物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣。辨所先...

丹心一片為家國，不負江山不負卿

歷史的車輪滾滾向前，時光不語，歲月不居，五千年斗轉星移，多少英雄星辰中。本著對家國的堅守與執(zhí)著，中華兒女求索于萬千山河之間，為民生，護國安，不負江山，不負人民。 中國人民是具有偉大愛國精神的人民，是歷史的創(chuàng)造者，一片丹心向華夏。魯迅在《中國...

滾動的石頭之我見

自然界的石頭分為兩種，一種是時常滾動的石頭，把黏在身上的青苔甩去，只為了告訴世界自己的存在；另外一種是靜止的石頭，就安靜地待在某個角落，任青苔遍布和自然融為一體。石頭就好比一個人，有的人選擇在不停的翻滾中永遠保持生命的活力，有的人則任由自己...

交有肝膽人，讀無字句書

百年前，青年周恩來曾在海河之濱寫下此聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！币源嗽诮挥烟幨琅c讀書求知方面警勉自己。盡管經過了上百年時間之河的沖刷，百年后的今天，這句箴言依然熠熠生輝，時刻警醒著我們：交有肝膽人，讀無字句書。 何謂“有肝膽”？...

行以致遠

《荀子》有言：“道雖邇，不行不至。”可知，即使目的地再近，但若是沉于空想，拒絕行走，也絕不可能到達。唯有行走，才是到達終點的必要條件。 由此可知，“行”是我們秉持腳踏實地、勤勤懇懇的務實精神，一步一個腳印地付諸實實在在的努力；“遠”不僅僅是...

職業(yè)兼志趣，多元促發(fā)展

“青年農民工出版翻譯哲學書”，一石激起千層浪，在傳媒場域中引起全民熱議。已經就業(yè)但從業(yè)時間不長的和尚未擇業(yè)的年輕人群體，的確應該擁有職業(yè)生涯發(fā)展多元化的自由。 此前，基于傳統(tǒng)的觀念和因襲已久的印象，人們往往把個人的資歷身份和職業(yè)選擇刻板地對...

學習今說

古人云：“學不可以已?！辈徽撌窃谶^去還是現在，學習的重要性都毋需多言。學習是鑰匙，讓我們開眼看世界，見天地廣大；學習是鏡子，教我們辨是非曲直，識善惡忠奸；學習是燭火，引我們在黑暗中探索真理，掌握規(guī)律，以應對不斷發(fā)展變化的環(huán)境。 在知識日新月...

科技，為教育創(chuàng)新賦能

“百年大計，教育為本”，科技進步帶動教育發(fā)展，教育發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才接著引領科技進步，為科技續(xù)航。故曰：科技，為教育創(chuàng)新賦能。 細思之，教育最重要的作用之一，是為國家培養(yǎng)高精尖領域創(chuàng)新人才。九零后一線科技尖兵孫長松從小喜歡材料學，畢...

我對網絡時代的思考

互聯(lián)網的出現，打破了時空界限，身處大數據信息化時代，各種各樣的信息無時無刻不充斥著我們的生活。人人都處于一個信息爆炸的狀態(tài)，浸泡在信息海洋中：掃碼點餐、取號排隊、刷碼坐車、上網課、使用各種App……如果沒有手機，生活將無法自理。 網絡讓我們...

美麗低碳世界

2112年，A市市長張大輝乘坐自動駕駛飛行車，去本市制造飛機零件的機械廠視察工作。飛行車采用空氣動力學原理，其發(fā)明和普及不僅解決了城市交通擁堵問題，還極大降低了城市汽車的碳排放量。飛行車到達目的地后，自動泊車通過大數據系統(tǒng)，快速找到合適的停...

知人者未必智，自知者必然明

老子有言：“知人者智，自知者明。”先識人后有知，先自省再自明，這其間智慧妙莫大焉！然而，揆諸當下，知人者未必實智，自知者蓋有真明。 知人者是否智，須看所知者何人。鮑叔知管仲之賢，知其智謀，才成就“九合諸侯、一匡天下”之佳話；劉邦知張良韓信之...

傳承中國范兒，凝聚中國力量

百年風雨歷滄桑，千載華夏筑輝煌。一個民族有一個民族的范兒，一個時代有一個時代的范兒，一個國家有一個國家的范兒。那么，中國范兒又有怎樣的內涵呢？依我之見，中國范兒是賡續(xù)民族危亡時的愛國精神，是凝聚新時代磅礴的創(chuàng)業(yè)偉力，是一張張閃亮的名片。 憶...

星星之火 可以燎原

魯迅先生作為新文化運動的先驅，不僅為中國文學留下了珍貴的遺產，更是一個時代的精神標桿，代表了高尚的品格和精神風范，體現了對民族、人民最深沉的愛，是吾輩學習的楷模。 作為“新時代”的青年，我們更應有堅定的愛國信念、遠大的理想抱負。周恩來總理的...

看淡生活精致，追求生命粗糲

馬克思說“與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己”，強調內在主體的強大，甚于外在的華麗。當下，部分人卻過于追求生活上的精致，忽視了生命中粗糲的一面。 享受精致美好、舒適輕松的物質生活，是大多數人心之所向、神之所往。而“粗糲的”生活，顧...

領略北京文化，賡續(xù)華夏傳統(tǒng)

爛云普洽，律風無外，翠竹千竿，佛閣宮殿金碧輝煌，五百羅漢栩栩如生，佛教圖畫深藏奧秘。北京北二環(huán)東北角內側的雍和宮傳千年之文化，燃萬古之明燈，現傳統(tǒng)文化之要義，譜未來發(fā)展之新篇。 走到大殿前，聞檀香陣陣，聽鐘聲杳杳。抬頭即見雍和宮殿正中央的匾...

人生的三種活法

人生就像一場漫長的馬拉松，不論是起跑、中段、還是結束之程，每一步都要講究策略才能贏下這場戰(zhàn)役。而我們從李陵、蘇武、司馬遷三人身上可以攫取三種處世策略，三種活法。即：人到青年可以活出李陵的執(zhí)著，于中年活出蘇武的勇毅，至晚年活出司馬遷的坦然。 ...

做一粒明志篤行的種子

袁隆平爺爺說：“人就像種子，人要做一粒種子?！币涣Ｃ煨〉姆N子，在土壤中扎根，歷經風雨而最終長成傲然挺立的大樹。我們也好比一粒粒種子，要明志，要篤行，方能不負青春，不負韶華。 吾輩青年須明志，才能啟程。 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如...