今古文創(chuàng)

2024年40期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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論《玄怪錄》中的女性形象 【摘要】《玄怪錄》是唐代牛僧孺編纂的一部傳奇集，書(shū)中的女性世界豐富多彩，具有廣闊的研究空間。書(shū)中共塑造了二十多個(gè)女性形象，可歸納為異類(lèi)幻化的女性與現(xiàn)實(shí)世界中的世俗女性?xún)纱箢?lèi)。夢(mèng)境描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)是《玄怪錄》在塑造女性形象時(shí)所采取的主...
離散悲歌 【摘要】山內(nèi)若子在其戲劇代表作《靈魂要起舞》中真實(shí)描繪了日裔美國(guó)人的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)歷，劇中惠美子的獨(dú)特性值得關(guān)注?；陔x散批評(píng)，本文分析了惠美子生存的雙重困境，以及身心困境賦予她的雙重意象。囿于身體困境，她是籠中之鳥(niǎo)；苦于心靈困境，她是不屈的竹。通...
論《使館樓》中的“他者” 視角 【摘要】《使館樓》是英國(guó)作家扎迪·史密斯近年來(lái)創(chuàng)作的一本小說(shuō)，記錄了脫歐前英國(guó)社會(huì)氛圍和種族的變化。作為一名在倫敦出生的牙買(mǎi)加黑人移民后代，扎迪·史密斯非常關(guān)心生活在英國(guó)的第三世界國(guó)家民眾境遇和身份認(rèn)同上的問(wèn)題。本文將從...
古爾納《贊美沉默》：殖民創(chuàng)傷與療愈的再敘事 【摘要】《贊美沉默》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主古爾納的代表作之一，它展示了作為黑人的無(wú)名主人公在英國(guó)與桑給巴爾兩國(guó)的夾縫中痛苦掙扎而產(chǎn)生的精神焦慮與心理創(chuàng)傷。本文以小說(shuō)中無(wú)名主人公的心理創(chuàng)傷為立足點(diǎn)，分析了主人公內(nèi)心創(chuàng)傷的三個(gè)直觀(guān)表現(xiàn)，即過(guò)度警覺(jué)、...
虛構(gòu)與真實(shí)：《瑪?shù)稀分械奈膶W(xué)地圖想象 【摘要】梅爾維爾于1849年出版的第三部小說(shuō)《瑪?shù)稀费永m(xù)了其前兩部小說(shuō)《泰比》和《奧穆》的敘事風(fēng)格，以虛構(gòu)故事貫穿小說(shuō)始終，但《瑪?shù)稀酚衅洫?dú)特之處，即在虛構(gòu)敘事中嵌入真實(shí)性。小說(shuō)中的維文扎島、多米諾拉島等地名既是梅爾維爾虛構(gòu)出來(lái)的，同時(shí)也是...
鏡像理論視野下《白老虎》中的人物分析 【摘要】印度作家阿拉文德·阿迪加的代表作《白老虎》獲得了2008年的曼·布克獎(jiǎng)。該小說(shuō)講述了主人公巴爾拉姆從一個(gè)底層人物通過(guò)暴力手段成為一名企業(yè)家的故事。本文以該小說(shuō)為研究對(duì)象，借助拉康的鏡像理論分析巴爾拉姆周?chē)乃撸?..
柳美里《家庭電影》中的后現(xiàn)代主義表征 【摘要】《家庭電影》是柳美里描繪家庭解體系列作品中較為著名的一部，作品聚焦于后現(xiàn)代社會(huì)背景下的家庭倫理、婚姻以及兩性問(wèn)題，真實(shí)再現(xiàn)了消費(fèi)社會(huì)的眾多變革以及人的精神困境。同時(shí)書(shū)中所體現(xiàn)的不斷解構(gòu)與建構(gòu)的思想帶有濃厚的后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代女性主義...
拉康鏡像視域下《序曲》中的孩童 【摘要】基于拉康的鏡像階段理論與三界理論，本文從想象界、象征界的視角探究著名小說(shuō)《序曲》中一個(gè)中產(chǎn)家庭的孩童們自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程，以及他們?cè)谶@一過(guò)程中面臨的重重挑戰(zhàn)，力圖挖掘曼斯菲爾德對(duì)20世紀(jì)初深受父權(quán)規(guī)訓(xùn)的中產(chǎn)家庭孩童們的主體建構(gòu)和困境...

《紅樓夢(mèng)》中的古代計(jì)量文化書(shū)寫(xiě)及其意義 【摘要】計(jì)量文化伴隨人類(lèi)探索自然而形成，是古人樸素的科學(xué)精神的體現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，其中包含了屬于科技范疇的計(jì)量文化?！都t樓夢(mèng)》中的古代計(jì)量知識(shí)，涵蓋了“度”“量”“衡”三個(gè)方面，這些計(jì)量知識(shí)作為寫(xiě)作背景或細(xì)節(jié)描寫(xiě)散布于...
從成長(zhǎng)小說(shuō)視角看《倫敦郊區(qū)》 【摘要】《倫敦郊區(qū)》是朱利安·巴恩斯帶有自傳性質(zhì)的處女作，以主人公克里斯托弗自我敘述的方式展現(xiàn)了其從激進(jìn)到平庸的成長(zhǎng)過(guò)程。精神上的危機(jī)使得主人公的自我認(rèn)知不斷發(fā)展，從依靠外在的他者逐漸轉(zhuǎn)向肯定日常生活的價(jià)值。自我認(rèn)知是小說(shuō)成長(zhǎng)主題...
談悲劇審美形態(tài)下的晴雯之死 【摘要】晴雯之死作為《紅樓夢(mèng)》中講述人物命運(yùn)悲劇的重要段落，從審美角度分析，具備悲劇主人公、悲劇事件、悲劇悖論、悲劇效果四個(gè)要素。作者在描寫(xiě)時(shí)代與社會(huì)環(huán)境對(duì)晴雯造成傷害和毀滅的同時(shí)，通過(guò)晴雯的個(gè)性、經(jīng)歷刻畫(huà)了悲劇“不應(yīng)然卻必然”的悖論，又以...
穿梭于文本之間 【摘要】“閑蕩者”是本雅明的巴黎拱廊街研究計(jì)劃中的一個(gè)核心意象。愛(ài)倫·坡的小說(shuō)、波德萊爾的詩(shī)歌，以及本雅明在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館查閱的19世紀(jì)巴黎城市建筑的資料，共同構(gòu)成了本雅明書(shū)寫(xiě)閑蕩者意象的關(guān)鍵性互文文本。閑蕩者意象吸收了丹蒂、拾荒...
論蘇軾的湖州書(shū)寫(xiě)意蘊(yùn) 【摘要】蘇軾一生曾四次駐足湖州，前后留下了64首詩(shī)，并在“烏臺(tái)詩(shī)案”前在湖州任職三個(gè)多月。在書(shū)寫(xiě)湖州的這些詩(shī)歌中，可以發(fā)現(xiàn)蘇軾思想的轉(zhuǎn)折，藝術(shù)風(fēng)格更加鮮明、成熟，其思想的蛻變對(duì)于后世也具有十分重要的探討價(jià)值。從蘇軾在湖州的政績(jī)、交游與詩(shī)文創(chuàng)...
《蠻荒》的生態(tài)批評(píng)研究 【摘要】科幻小說(shuō)家布蘭達(dá)·庫(kù)伯在2017年發(fā)表的未來(lái)小說(shuō)《蠻荒》中描述了兩種極端的生態(tài)環(huán)境：處于后工業(yè)化時(shí)代的城市與原始生態(tài)狀態(tài)的蠻荒。其中城市代表著一種反自然化的極端機(jī)械世界，蠻荒則代表著自然中心主義所追求的純凈生態(tài)樂(lè)園。但這兩...
論關(guān)漢卿雜劇中的留白藝術(shù) 【摘要】留白藝術(shù)在關(guān)漢卿的雜劇作品中主要表現(xiàn)為情節(jié)留白和人物塑造留白兩個(gè)方面。留白藝術(shù)對(duì)關(guān)漢卿雜劇中角色塑造的豐富性和思想內(nèi)涵的多元性發(fā)揮著重要作用，賦予其雜劇獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；雜劇；留白藝術(shù) 留白是中國(guó)古典書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)...
論“求物之妙” 與蘇軾禁體詩(shī)創(chuàng)作 【摘要】“求物之妙”是蘇軾探討詩(shī)歌寫(xiě)物方面的獨(dú)特創(chuàng)作理論。作為一種理想狀態(tài)和創(chuàng)作目標(biāo)，它承繼了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中一貫的體物寫(xiě)真?zhèn)鹘y(tǒng)，也折射出體物之作發(fā)展到宋代之后，對(duì)探索詩(shī)歌語(yǔ)言以及更多體物方式的新的要求。作為體物之作中的優(yōu)秀代表，蘇軾所作...

淺析弗雷格的“真之理論” 【摘要】弗雷格繼承了西方哲學(xué)家對(duì)于“真”的探究，創(chuàng)建了自己有關(guān)“真”的語(yǔ)言哲學(xué)理論，在這個(gè)語(yǔ)言哲學(xué)理論中，弗雷格為“真”尋求了論證媒介，明確了“真”的客觀(guān)性、可知論范疇的特征，并闡明了“真”的不可定義性。且弗雷格認(rèn)為求“真”的媒介——語(yǔ)句表...
技術(shù)控制與內(nèi)心解放 【摘要】在技術(shù)全面控制的發(fā)達(dá)工業(yè)時(shí)代，人們深陷技術(shù)繭房的桎梏成為機(jī)械的“單向度的人”。在此背景下，馬爾庫(kù)塞從政治、思想、生活等領(lǐng)域?qū)夹g(shù)控制的現(xiàn)狀進(jìn)行全面批判，并提出通過(guò)喚醒人內(nèi)心本能的欲望來(lái)克服技術(shù)操縱，由此形成了其以技術(shù)批判和內(nèi)心解放為...
《自我的追尋》中的精神生態(tài)美學(xué)研究 【摘要】《自我的追尋》是著名心理學(xué)家弗洛姆從事精神分析工作的結(jié)晶，他敏銳地感知到了現(xiàn)代人的精神危機(jī)，并將其投射在《自我的追尋》中。本文基于精神生態(tài)美學(xué)理論，探究現(xiàn)代人精神困惑的癥結(jié)，以及社會(huì)的病態(tài)與原因，呼吁在愛(ài)的力量和人際關(guān)系中追尋自我與...
法蘭克福學(xué)派資本主義批判的發(fā)展邏輯 【摘要】法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義最具代表性的流派，以馬克思的勞動(dòng)異化理論為基礎(chǔ)，結(jié)合盧卡奇的“物化理論”，通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深度分析和批判，逐步形成了法蘭克福學(xué)派資本主義批判理論。本文旨在深入探討法蘭克福學(xué)派資本主義批判的發(fā)展邏輯，分...

人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下《流浪地球2》與《天地大沖撞》比較分析 【摘要】科幻電影是依托于歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)未來(lái)展開(kāi)想象的文化產(chǎn)品。國(guó)產(chǎn)電影《流浪地球2》和美國(guó)電影《天地大沖撞》同為災(zāi)難科幻題材，都呈現(xiàn)了災(zāi)難中的人性和人類(lèi)如何度過(guò)危機(jī)的過(guò)程。在影片的科幻背景下，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念得到彰顯。但兩部影片中人物在相...
恐弱·空間·殉道者 【摘要】電影《爆裂鼓手》（Whiplash）由美國(guó)著名導(dǎo)演達(dá)米恩·查澤雷于2014年執(zhí)導(dǎo)，這部反勵(lì)志色彩鮮明的影片在獲獎(jiǎng)之余存在諸多爭(zhēng)議。影片在勵(lì)志元素的前景層面討論紛繁，但是文化的深層表征仍處于視域之外。對(duì)此，本文將結(jié)合影片的創(chuàng)...
形神理論視域下中國(guó)古典舞中的“形”“象”“神” 摭談 【摘要】“形”“象”“神”是我國(guó)古典舞蹈理論中的重要范疇與核心概念，也是古典舞藝術(shù)審美呈現(xiàn)的重要元素，因此探討三者的關(guān)系與應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)古典舞的精彩演繹。本文首先梳理了“形”“象”“神”的內(nèi)涵及其三者之間相互融通、逐層超越的關(guān)系，然后分析了“...
中國(guó)圖畫(huà)書(shū)的百年歷史演進(jìn)與兒童形象建構(gòu) 【摘要】中國(guó)圖畫(huà)書(shū)歷經(jīng)百年演進(jìn)，在圖文敘事、形象變遷以及審美取向上發(fā)生了巨大變革，形成了由中國(guó)本土創(chuàng)作者創(chuàng)作、講述中國(guó)故事、表現(xiàn)中國(guó)情感、傳遞中國(guó)智慧的中國(guó)圖畫(huà)書(shū)的美學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，建構(gòu)起一套“可信、可愛(ài)、可敬”的中國(guó)兒童形象譜系，對(duì)創(chuàng)新新時(shí)代...

淺析紐馬克語(yǔ)義翻譯和交際翻譯在字幕翻譯中的應(yīng)用 【摘要】隨著全球化的發(fā)展和多媒體技術(shù)的進(jìn)步，“中國(guó)故事”越來(lái)越受?chē)?guó)外人的歡迎，中國(guó)眾多經(jīng)典影視劇備受推崇，出口國(guó)外市場(chǎng)。影視劇不僅是大眾娛樂(lè)的一部分，在中外文化交流方面也發(fā)揮著重要作用?！墩鐙謧鳌纷鳛榻?jīng)典的歷史宮斗劇，已經(jīng)走向了日本、韓國(guó)、...
譯者聲音視角下《琵琶記》的英譯研究 【摘要】高明的《琵琶記》被譽(yù)為“南戲之祖”，本文以譯者聲音理論為指導(dǎo)，以《琵琶記》的莫里根譯本為個(gè)案，從文本內(nèi)和副文本兩個(gè)層面入手，考察譯者在兩個(gè)維度的發(fā)聲。研究發(fā)現(xiàn)：在文本內(nèi)層面，譯者通過(guò)將原文含蓄信息顯化，人稱(chēng)的轉(zhuǎn)化與增添，以及對(duì)戲劇體...
《黃帝內(nèi)經(jīng)》五色診法顏色詞英譯分析 【摘要】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的醫(yī)學(xué)智慧，體量龐大，內(nèi)容豐富。《內(nèi)經(jīng)》文化底蘊(yùn)深厚，翻譯難度高，迄今為止，《內(nèi)經(jīng)》全譯本寥寥可數(shù)，因此更應(yīng)推進(jìn)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的英譯研究。本文主要探討書(shū)中顏色詞的翻譯方法，以李照國(guó)和吳連...
深度翻譯視域下《孫子兵法》俄譯本副文本研究 【摘要】本文運(yùn)用深度翻譯理論，以《孫子兵法》馬良文俄譯本的副文本為主要探究對(duì)象，對(duì)《孫子兵法》譯本內(nèi)副文本進(jìn)行研究，揭示其針對(duì)內(nèi)副文本采用的不同闡述策略的內(nèi)部規(guī)律，以及副文本如何影響譯文讀者感悟馬良文譯本的價(jià)值所在。本文在一定程度上深化了《...
“別的不說(shuō)” 的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記功能 【摘要】“別的不說(shuō)”在句子中一共有兩種情況：一種情況為“別的不說(shuō)”在句子中作語(yǔ)法成分，另一種情況是“別的不說(shuō)”在句子中不作語(yǔ)法成分，此時(shí)它在句子中作話(huà)語(yǔ)標(biāo)記。本文考察了它在句子中都能作什么樣的成分。分析了“別的不說(shuō)”在作為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記時(shí)位于話(huà)輪...
湖南臨湘方言常用程度副詞語(yǔ)法研究 【摘要】在方言研究中，對(duì)語(yǔ)法的研究至關(guān)重要。為了進(jìn)一步豐富方言研究的內(nèi)容，本文選取臨湘方言的程度副詞為研究對(duì)象，從語(yǔ)義特征、句法功能特征和語(yǔ)用特征三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析。研究中發(fā)現(xiàn)臨湘方言中的程度副詞“悶”“幾得”“蠻”“有滴阿子”和普通話(huà)的...
古希臘葡萄酒文化與酒神信仰 【摘要】葡萄與葡萄酒最早興起于西亞北非地區(qū)，葡萄酒釀造技術(shù)的革新促進(jìn)了飲酒之風(fēng)的興盛，過(guò)濾技術(shù)極大地提升了葡萄酒的口感。公元前10世紀(jì)-公元前8世紀(jì)左右，腓尼基人在地中海的商貿(mào)活動(dòng)繁榮，葡萄與葡萄酒由此傳入愛(ài)琴海地區(qū)。踩碎葡萄、暴曬葡萄是古...
反敘實(shí)名詞“謊言” 的多角度分析 【摘要】通常情況下，“謊言”為反敘實(shí)名詞，其指稱(chēng)對(duì)象的真值為假。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，“謊言”的句法功能會(huì)影響其敘實(shí)性，“謊言”充當(dāng)主語(yǔ)時(shí)，其指稱(chēng)對(duì)象的真值為假；“謊言”充當(dāng)賓語(yǔ)時(shí)，不同格式會(huì)呈現(xiàn)不同敘實(shí)性?！爸e言”處于“施成/處置角色+XP的謊言...
淺析山西陵川方言疑問(wèn)句 【摘要】本文以山西省陵川縣方言為研究對(duì)象，通過(guò)田野調(diào)查獲得真實(shí)語(yǔ)料，運(yùn)用共時(shí)描寫(xiě)法、比較法、歸納法，總結(jié)出陵川方言疑問(wèn)句的類(lèi)別，從疑問(wèn)代詞、語(yǔ)氣詞、語(yǔ)調(diào)等多個(gè)角度對(duì)陵川方言疑問(wèn)句進(jìn)行解析，分析陵川方言特色，豐富陵川方言句法研究成果。【關(guān)鍵...
禮貌原則視角下“廢話(huà)文學(xué)” 的語(yǔ)用功能及流行原因 【摘要】近年來(lái)，“廢話(huà)文學(xué)”作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，受到人們的廣泛關(guān)注。本文基于禮貌原則的相關(guān)理論，探究“廢話(huà)文學(xué)”在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的語(yǔ)用功能，并剖析其流行原因，以期為人際修辭與社會(huì)交際研究提供參考。研究發(fā)現(xiàn)，依據(jù)說(shuō)話(huà)人肯定、中立、否定的不同語(yǔ)...
春秋金文祈壽嘏辭研究綜述 【摘要】春秋金文祈壽嘏辭是指春秋銅器銘文中與祈求長(zhǎng)壽永命相關(guān)的語(yǔ)言表述，一般位于整篇銘文的結(jié)尾處。祈壽嘏辭由來(lái)甚早，在嘏辭中占據(jù)重要篇幅，于春秋時(shí)期表述更為豐富，形式多變，其中存在不少未解決的問(wèn)題，值得系統(tǒng)討論。近年來(lái)新出有銘銅器數(shù)量日益增...

孔子的力量 / 書(shū)城不夜 / 老有所樂(lè) / 拼搏 作者簡(jiǎn)介：王麗娜，女，漢族，甘肅武威人，本科，甘肅省武威市涼州區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心群文助理館員，研究方向：群眾文化。...

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