今古文創(chuàng)

2024年18期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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論巴金《家》中的平民形象 【摘要】本文統(tǒng)計(jì)了巴金《家》中的平民人物數(shù)量，對(duì)其中“封建地主階級(jí)的玩物”“貧窮落魄和悲觀苦悶的‘零余者’”“慈母般溫暖的忠仆”“饑寒交迫的最底層人民”四類形象進(jìn)行詳細(xì)分析，并指出平民形象的文學(xué)價(jià)值，即平民形象使小說主要人物形象更加豐滿立體...
“模范少數(shù)族裔” 神話的顛覆與超越 【摘要】《典型的美國(guó)佬》中“張家佬”一家以各自的方式顛覆與超越“模范少數(shù)族裔”的神話，并樂意活成了他們?cè)缺梢牡摹暗湫偷拿绹?guó)佬”。本文以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的視角，分析人物面對(duì)倫理悖論，進(jìn)行倫理選擇，建構(gòu)倫理身份，最終獲得倫理教誨。【關(guān)鍵詞】模...
《燒馬棚》的敘事技巧分析 【摘要】《燒馬棚》是威廉·福克納創(chuàng)作的一部短篇小說，作者采用了現(xiàn)代主義小說的敘事技巧，對(duì)敘事策略進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，使文本充滿新意。本文運(yùn)用敘事學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)小說中的敘事視角及隱含作者的構(gòu)建進(jìn)行了深入的剖析，以期加深對(duì)《燒馬棚》敘...
敦煌曲子詞《虞美人》研究 【摘要】《虞美人》（“東風(fēng)吹綻海棠花”“金釵釵上綴芳菲”）兩詞是敦煌文獻(xiàn)中出土的兩首無(wú)名氏之作。原作應(yīng)題為“虞美人”，卻被寫成“魚美人”，可能是受到了避諱等因素的影響。在對(duì)兩詞進(jìn)行進(jìn)一步研究時(shí)，可推斷出其創(chuàng)作年代大約在唐中期到五代之間，創(chuàng)作...
存在主義女性主義視角下解讀《弗洛斯河上的磨坊》中麥吉的“他者” 形象 【摘要】《弗洛斯河上的磨坊》是英國(guó)著名女作家喬治·艾略特以自己的少年生活為藍(lán)本創(chuàng)作的一本半自傳體小說。本文采用波伏娃存在主義哲學(xué)思想中的相關(guān)概念，從存在主義女性主義的視角對(duì)該小說進(jìn)行分析，探討小說中的麥吉在童年時(shí)期與成年時(shí)期不同的...
論劉震云《一日三秋》中的苦難敘事 【摘要】不同于以往新寫實(shí)主義作品的創(chuàng)作，劉震云的《一日三秋》給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿苦難的“笑話”世界，這個(gè)世界由人、獸、鬼構(gòu)成，交織著荒誕神秘的色彩。從《一日三秋》的苦難敘事入手，體味作品雙重?cái)⑹逻M(jìn)程下的生存苦難，探究文本流浪敘事模式下的精神...
《儒林外史》中士子治生問題敘述研究 【摘要】《儒林外史》是一部深刻反映士子境遇的小說。吳敬梓通過摹寫明代士子物質(zhì)生活水平和精神狀態(tài)，呈現(xiàn)了士子治生困境。作為一個(gè)曾沉浮科舉之途的復(fù)雜人物，他不僅發(fā)現(xiàn)了士子治生問題，更深刻反思和追問了問題本質(zhì)。他認(rèn)識(shí)到，明代八股科舉制度致使士子學(xué)...
“活性之物” 的神秘力量：《厄舍府的倒塌》中“物” 對(duì)否定性情感的構(gòu)建 【摘要】文學(xué)研究物轉(zhuǎn)向潮流下，物被擢升至與人平等的地位加以考量?！抖蛏岣牡顾分辛_德里克被物包圍，自在的物及其延展性參與主體不同否定性情感的構(gòu)建，導(dǎo)致羅德里克認(rèn)知整合失敗，走向理性崩潰。【關(guān)鍵詞】哥特；物；否定性情感；《厄舍府的倒塌》；...

漢代詩(shī)賦中的名物“玳?！?考 【摘要】漢代詩(shī)賦中出現(xiàn)“玳瑁”這一特殊名物，出土的漢墓中亦有不少“玳瑁”器物，是漢代詩(shī)賦中所見“玳?！泵锏膶?shí)物印證?！扮殍！痹跐h代既指生活在深海的海龜，亦指其龜甲，用“玳瑁”制成的裝飾品是漢代帝王后妃、王侯將相等上層貴族人物喜愛的奢侈品，...
淺析寒山詩(shī)中修辭格的語(yǔ)言特點(diǎn) 【摘要】修辭是對(duì)語(yǔ)言的一種綜合加工，人們對(duì)語(yǔ)言美的追求自古代就已經(jīng)出現(xiàn)了，修辭對(duì)于說話或者寫作都是至關(guān)重要的，修辭方式使用得當(dāng)可以使文章錦上添花，很多文人巧妙地運(yùn)用修辭方式增加文章韻味，本文選取寒山詩(shī)作為分析對(duì)象，對(duì)寒山詩(shī)中的修辭方式進(jìn)行了...
《閱微草堂筆記》局騙故事研究 【摘要】《閱微草堂筆記》所記多則局騙故事，以奇詭騙術(shù)為切入點(diǎn)揭露乾嘉盛世下潛藏的污濁亂象與陰暗人性，是清中葉社會(huì)詐偽叢生的直接投影，展現(xiàn)紀(jì)昀危機(jī)憂患意識(shí)與勸懲救世之心。本文圍繞騙局的起因、種類、結(jié)果三方面，結(jié)合清代社會(huì)現(xiàn)狀與民間風(fēng)俗，對(duì)《閱...
論蘇童女性小說中的創(chuàng)傷書寫 【摘要】蘇童作為書寫女性的圣手，其筆下的女性小說在文壇頗受關(guān)注。蘇童女性小說中的女性人物從身體到精神都是傷痕累累的。蘇童從創(chuàng)傷視角出發(fā)，不僅揭露了傳統(tǒng)封建倫理等因素對(duì)女性造成的外部創(chuàng)傷，而且更加深入地剖析了深受封建傳統(tǒng)倫理影響的女性由于主體...
試論格非“江南三部曲” 敘事的傳統(tǒng)性 【摘要】格非的“江南三部曲”是其文風(fēng)成熟之后的力作，小說圍繞江南小鎮(zhèn)普濟(jì)，展現(xiàn)時(shí)代背景下的個(gè)體追求桃源理想心路歷程，在敘事上體現(xiàn)出一種向中國(guó)傳統(tǒng)回歸的意識(shí)。其敘事的傳統(tǒng)性體現(xiàn)在對(duì)史傳傳統(tǒng)的繼承、對(duì)詩(shī)騷傳統(tǒng)的保留、對(duì)傳奇性敘事的沿用以及對(duì)“桃...
論孫犁筆下女性形象對(duì)古典小說的繼承與發(fā)展 【摘要】孫犁與古典小說之間可謂情緣深厚，《紅樓夢(mèng)》與《聊齋志異》這兩部?jī)?yōu)秀的古典小說都對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)孫犁筆下女性形象進(jìn)行研究，試圖分析這些女性形象對(duì)于我國(guó)古代小說的繼承和在接受基礎(chǔ)上所進(jìn)行的創(chuàng)新。通過這一創(chuàng)作實(shí)踐，揭示當(dāng)...
元戲劇作品中反“貴易妻” 模式探析 【摘要】自漢朝以來，“貴易妻”的社會(huì)現(xiàn)象就已經(jīng)出現(xiàn)。唐宋時(shí)期，此類社會(huì)問題更加顯著，并成為小說、戲曲等文學(xué)作品的典型題材。而元代出現(xiàn)了大量反“貴易妻”模式的戲劇作品。本文以典型作品如《西廂記》《琵琶記》《倩女離魂》等為例，深入分析了元代戲劇...
同歲之緣，墨海波心 【摘要】蘇軾一生中不乏知己，馬夢(mèng)得是其中之一。蘇軾與馬夢(mèng)得身上共性頗多，他們處在相同的時(shí)代背景下，一樣經(jīng)歷了親人離散、宦海浮沉，但即便是這樣的情況下，他們?nèi)匀粓?jiān)守清正本心，為官為人正直守節(jié)。從鳳翔初仕，到黃州貶謫，再到英州沿途，蘇、馬二人相...

北方民族政權(quán)活動(dòng)與東晉“王與馬共天下” 的形成 【摘要】永嘉之亂，導(dǎo)致西晉被滅，北方諸民族領(lǐng)袖紛紛登上歷史舞臺(tái)，政權(quán)林立，各北方民族政權(quán)間、北方民族政權(quán)與南方東晉漢族政權(quán)間關(guān)系復(fù)雜，民族融合與民族遷徙成為時(shí)代的主流特征。在同時(shí)期的南方，由于皇室衰微而不得不與士族協(xié)力求存，一個(gè)區(qū)別于以往“...
《新唐書·地理志》京畿地區(qū)政區(qū)編次中的政治地理觀念 【摘要】《新唐書·地理志》對(duì)唐代都城長(zhǎng)安所在京畿地區(qū)的政區(qū)編次涉及豐富的政治地理觀念?！缎绿茣?#183;地理志》對(duì)京畿地區(qū)政區(qū)的編次遵循“東—南—西—北”的方位觀，構(gòu)建出以都城為中心的圈層結(jié)構(gòu)和拱衛(wèi)格局，蘊(yùn)含著以都城為中心以及天...
宋代湖湘家族文化研究 【摘要】家族文化相輔相成，宋代湖湘的界定大致是指湖南東部的“荊湖南路”地區(qū)，這一時(shí)期的湖湘處于穩(wěn)定與激變的政治環(huán)境以及博大匯融的人文環(huán)境中；出現(xiàn)富族向士族的轉(zhuǎn)化，這些士族更多地將注意力轉(zhuǎn)移到地方的安定和家族的發(fā)展上來，以及在地區(qū)社會(huì)的公共工...
《新唐書·叛臣傳》入傳標(biāo)準(zhǔn)研究 【摘要】由歐陽(yáng)修、宋祁等主修的《新唐書·叛臣傳》共收錄十三位叛臣，分析《新唐書·叛臣傳》傳文內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)其標(biāo)準(zhǔn)有四：一是起兵叛亂；二是歸附逆臣；三是拒詔作亂；四是擅立新帝。通過對(duì)比研究，討論了《新唐書》中叛、逆臣的區(qū)...
民族考古學(xué)家汪寧生的治學(xué)方法 【摘要】20世紀(jì)五六十年代，中國(guó)民族考古學(xué)誕生，而汪寧生是中國(guó)民族考古學(xué)的重要奠基者之一。汪寧生在中國(guó)古史、民族學(xué)、考古學(xué)的基礎(chǔ)上，以及顧頡剛等人的影響下，形成了“三重證據(jù)法”。同時(shí)汪寧生也在寫作和實(shí)踐中運(yùn)用“三重證據(jù)法”。而“三重證據(jù)法”...
“心”“性” 何以達(dá)“天” 【摘要】本文圍繞孟子關(guān)于心性論的建構(gòu)如何達(dá)到“知天”“事天”的目的論終點(diǎn)展開討論?！疤臁钡母拍钣擅献犹幹匦率捌?，并在其自身的倫理學(xué)建構(gòu)中發(fā)揮極其重要的作用。孟子的由天生而來的情感之心論“性善”再由此延展為最終對(duì)于“義理之天”的“知”與“事”...
方志中的明清朔州長(zhǎng)城概況研究 【摘要】長(zhǎng)城作為抵御北方民族侵?jǐn)_的防御體系，具有屯兵、預(yù)警和防御功能。但隨著戰(zhàn)事松緊程度的變化，長(zhǎng)城周邊的軍堡與民堡都存在著由防御走向聚居的屬性轉(zhuǎn)變，且方志文字與輿圖的記載存在偏差。與此同時(shí)，長(zhǎng)城邊線也存在大量的文學(xué)寫作活動(dòng)，且詩(shī)文多以紀(jì)實(shí)...
洪武時(shí)期的法律與民生意識(shí) 【摘要】通過闡述洪武時(shí)期法典《大明令》、洪武三十年《大明律》以及四編《大誥》和《諸司職掌》《教民榜文》概況，發(fā)現(xiàn)洪武時(shí)期法律制度具有立法簡(jiǎn)約、嚴(yán)刑重典、禮法相結(jié)的特點(diǎn)。明初社會(huì)問題嚴(yán)重，明太祖朱元璋以元末社會(huì)為戒，采取打擊豪強(qiáng)、從嚴(yán)治吏、減...
論海南歷史上的廉吏 【摘要】明清時(shí)期海南出現(xiàn)了龐大的廉吏群體。這些廉吏是地方社會(huì)風(fēng)清氣正的重要推力，其整頓吏治、懲貪樹廉，改變了官場(chǎng)上的不良習(xí)氣。其在地方社會(huì)上的貢獻(xiàn)主要有：維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、判案精準(zhǔn)公正、推動(dòng)文教事業(yè)、興修公共設(shè)施。他們的廉政實(shí)踐彰顯出勤政為民、...
清季以降嶺右墓碑中女性群體構(gòu)成的類型學(xué)分析 【摘要】嶺右地區(qū)自古刻石之風(fēng)盛行，墓碑文獻(xiàn)眾多，其中不乏以女性為書寫對(duì)象者。在嶺右墓碑中，列女群體的構(gòu)成主要包括栢舟勵(lì)節(jié)、矢志靡他的貞婦，家人先逝、老當(dāng)堪悲的孤母，勸君納妾、以繼宗祧的正室，宜家宜室、勤儉中饋的賢婦。在墓碑文獻(xiàn)中，一大突出特...

香港流行歌曲中的日本元素受容淺析 【摘要】二戰(zhàn)后，日本的影視、動(dòng)漫、音樂等文化以及汽車、家電等科技產(chǎn)品在得到其政府的重視與支持之下不斷地向亞洲乃至全世界傳播。并且，曾引領(lǐng)華語(yǔ)流行音樂潮流的香港流行歌曲亦受到日本文化的諸多影響，其中香港流行歌曲中大量改編自日語(yǔ)歌曲的作品不僅至...
女性與空間：王安祈劇作風(fēng)格研究 【摘要】在傳統(tǒng)戲曲走向現(xiàn)代的變革中，臺(tái)灣劇作家王安祈及其劇作可以算作是具有典型意義的案例，自她擔(dān)任國(guó)光劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)至今，臺(tái)灣京劇已逐漸開辟出一條新的道路。王安祈與戲曲自小結(jié)緣，后又充分積攢了對(duì)傳統(tǒng)戲曲的理論研究經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代思潮的影響之下，女...
《樂記·樂本篇》的音樂美學(xué)思想 【摘要】本文以《樂記·樂本篇》為起點(diǎn)，深入探討了其中蘊(yùn)含的中國(guó)古代音樂美學(xué)理念。文章主要圍繞三個(gè)核心觀點(diǎn)展開：音樂與人的情感共鳴、音樂中“和諧”的理念以及“天人合一”的音樂哲學(xué)。文章旨在揭示《樂記·樂本篇》中所體現(xiàn)的深刻...
東漢畫像石服飾中的文藝研究及創(chuàng)新性應(yīng)用 【摘要】服飾與特定歷史環(huán)境下的文化與藝術(shù)等因素息息相關(guān)，東漢畫像石作為多種藝術(shù)形式結(jié)合體，不僅具有重要的歷史文化價(jià)值，更具有極高的審美價(jià)值。山東省是中國(guó)漢代畫像石遺存較多的地域，但其資源尚未得到充分的利用與研究。本文以山東省東漢畫像石服飾為...

論文學(xué)翻譯的原則 【摘要】文學(xué)翻譯在翻譯批評(píng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)于文學(xué)翻譯的原則，翻譯學(xué)者們眾說紛紜但尚無(wú)定論。本文在已有研究基礎(chǔ)上提出文學(xué)翻譯應(yīng)該遵循準(zhǔn)確、通順、創(chuàng)作原則，并通過黃俊雄英譯《欲說還休》一文展開論證。文學(xué)翻譯應(yīng)用通順地道的譯入語(yǔ)將文學(xué)作品的意義...
《諺語(yǔ)叢話》中的漢語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯策略與價(jià)值 【摘要】晚清至民國(guó)時(shí)期，眾多西洋傳教士來華傳教的同時(shí)也著手編訂了數(shù)量頗多的辭書，以供本國(guó)的讀者快速了解彼時(shí)漢語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的中華風(fēng)土人情，而時(shí)至今日，諸如理雅各（James Legge）、衛(wèi)三畏（Samuel Wells Williams）、...
語(yǔ)言象似性視域下《西廂記》英譯研究 【摘要】《西廂記》是中國(guó)元代著名雜劇作家王實(shí)甫的代表作，是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇愛情傳奇。該劇語(yǔ)言凝練、形象生動(dòng)，富有音律美，情節(jié)設(shè)計(jì)跌宕起伏、引人入勝。同時(shí)，《西廂記》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展也具有重要影響，在元雜劇發(fā)展史上具有重要地位。自王...
生態(tài)翻譯學(xué)視角下《帕丁頓熊2》字幕翻譯研究 【摘要】電影作為文化傳播的一個(gè)重要媒介，能夠呈現(xiàn)不同國(guó)家及地區(qū)獨(dú)特的文化魅力，同時(shí)潛移默化地影響觀眾的價(jià)值觀念和思想觀念。而除了電影內(nèi)容本身，字幕翻譯也在電影傳播的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文將在生態(tài)翻譯學(xué)視角下，從語(yǔ)言維、文化維、交際...

從認(rèn)知語(yǔ)法視角看漢語(yǔ)中“的、地、得” 的分合 【摘要】“的”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常用的虛詞之一，“的”的高頻使用率自然使得“的”進(jìn)入學(xué)者們的研究視野，而與其有相同讀音的“地”和“得”也逐漸成為研究的熱點(diǎn)。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)研究皆聚焦在“的”的來源、“的”的語(yǔ)法功能的同一性、“的、地、得”用法、...
秦簡(jiǎn)與《說文》小篆文字形體比較研究 【摘要】秦簡(jiǎn)文字再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的書寫情況，本文從與官方小篆縱向?qū)Ρ热胧?，比較字形的差異，給簡(jiǎn)化的秦簡(jiǎn)文字歸類，識(shí)別其中的訛變字、俗體字，并歸納復(fù)古寫法的字。由此得知“書同文”政策的實(shí)質(zhì)面貌，補(bǔ)正對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)識(shí)。【關(guān)鍵詞】秦簡(jiǎn)；說文；小篆；文...
視覺語(yǔ)法理論下的多模態(tài)話語(yǔ)分析：基于電影《孤注一擲》海報(bào) 【摘要】作為兼具圖像、色彩、構(gòu)圖等要素的多模態(tài)符號(hào)系統(tǒng)，電影海報(bào)將電影主要信息、主題思想及情感態(tài)度更直接有效地傳遞給觀眾，使觀眾獲得視覺、聽覺愉悅及滿足感的同時(shí)，達(dá)到更好的宣傳效果。多模態(tài)話語(yǔ)分析研究興起于20世紀(jì)70年代，Gunther ...
HSK作文中以元話語(yǔ)為基礎(chǔ)構(gòu)建的語(yǔ)用身份分析 【摘要】議論文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密，需要用到較多元話語(yǔ)來串聯(lián)因果、佐證事實(shí)，而不同的語(yǔ)境下元話語(yǔ)的使用會(huì)折射出說話人不同的語(yǔ)用身份。本文通過語(yǔ)料庫(kù)檢索出整理HSK作文中議論文類型的元話語(yǔ)類型，總結(jié)出寫作者“議論”時(shí)的語(yǔ)用身份，對(duì)考生寫作時(shí)應(yīng)該...
浙江傳統(tǒng)民間節(jié)日民俗梳理研究 【摘要】民間節(jié)日承載著中華民族社會(huì)生活文化的重要價(jià)值內(nèi)涵。浙江省文化底蘊(yùn)深厚，杭嘉湖地區(qū)至今仍保留著諸如花朝節(jié)、中元節(jié)等民間節(jié)日，當(dāng)?shù)孛癖娨浴罢恪崩锏拿袼讘c賀節(jié)日，形成浙江特色節(jié)日民俗文化。本文旨在以元宵節(jié)、花朝節(jié)、中元節(jié)和重陽(yáng)節(jié)四個(gè)傳統(tǒng)民...

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