今古文創(chuàng)

2022年17期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的一份泛社科類(lèi)型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開(kāi)

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魯迅《孔乙己》的敘述視角分析 【摘要】敘述視角是指作者在作品創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述時(shí)采用的角度，根據(jù)敘述者觀察故事的立場(chǎng)和聚焦點(diǎn)的不同而有所區(qū)別。法國(guó)學(xué)者熱奈特則使用“聚焦”這個(gè)概念來(lái)解析不同的敘述視角，并將其分為“零聚焦”“內(nèi)聚焦”和“外聚焦”三種類(lèi)型。...
界限模糊至消失的二元世界 【摘要】作為法國(guó)現(xiàn)代著名作家的羅曼·加里，其文學(xué)作品時(shí)常展現(xiàn)宏大的主題，傳遞給人希望。但是，作為悲觀主義的極致表現(xiàn)，“死亡”，在作品中又是一個(gè)平常的、出現(xiàn)頻率極高的詞語(yǔ)。最終，沒(méi)有結(jié)局、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)言無(wú)奈或由于缺乏支撐而顯得無(wú)力...
人類(lèi)文化共同體視域下《喜福會(huì)》的文化認(rèn)同研究 【摘要】從人類(lèi)文化共同體視角解讀譚恩美的小說(shuō)《喜福會(huì)》，通過(guò)分析四位中國(guó)移民母親和她們各自女兒間的矛盾沖突，揭示出華裔女性在美國(guó)尋求文化身份認(rèn)同的艱辛歷程，在經(jīng)歷了文化身份的迷失與重構(gòu)后，獲得了嶄新的自我文化認(rèn)同和文化自信，母女關(guān)系的和解...
近百年《九歌 · 東皇太一》曲辭性質(zhì)問(wèn)題研究綜述 【摘要】回顧與梳理《九歌·東皇太一》近百年來(lái)曲辭性質(zhì)問(wèn)題的研究成果，前人多從對(duì)立角度出發(fā)，將《東皇太一》的曲辭性質(zhì)定性為祀神曲或迎神曲，但二者本不矛盾，可以在一曲之中調(diào)和。同時(shí)，對(duì)此問(wèn)題的研究已臻完備，研究者可從后世對(duì)《九歌&#...
《人間失格》他者視域下自我建構(gòu)的悲劇性 【摘要】太宰治的《人間失格》自問(wèn)世以來(lái)便暢銷(xiāo)不衰，其主人公大庭葉藏這一人物形象也因其悲劇性的一生而備受關(guān)注，小說(shuō)開(kāi)篇以大庭葉藏的三篇手記，分別介紹了他從幼年、青年到壯年三個(gè)階段的沉淪一生，描述了葉藏具體是如何一步一步不可避免地走向喪失為人...

先秦女?huà)z神話(huà)形象在漢代的演變 【摘要】女?huà)z，中國(guó)古代神話(huà)創(chuàng)造的女神之一。千百年來(lái)，以女?huà)z為主要人物的神話(huà)、民間傳說(shuō)不斷流傳發(fā)展，這些神話(huà)傳說(shuō)塑造出了特定的女?huà)z神話(huà)形象。本文先從先秦古籍中的女?huà)z神話(huà)入手，總結(jié)出先秦時(shí)期女?huà)z的神話(huà)形象概況。由于漢代是經(jīng)歷秦代“文化斷層”后...
發(fā)色隱喻在人物設(shè)定中的應(yīng)用及其歷史淵源 【摘要】在西方奇幻文學(xué)的創(chuàng)作中，人物發(fā)色設(shè)定具有重要的隱喻意義。相同發(fā)色的人物往往具有相似的命運(yùn)。人物發(fā)色大致可劃分為黑色、金色和紅色三種，黑發(fā)人物頑強(qiáng)，象征正統(tǒng);金發(fā)人物富有，遠(yuǎn)離世事;紅發(fā)人物靈巧，地位低下。在以《魔戒》《哈利波特》《...
淺談汽車(chē)意象在小說(shuō)敘事中的多元意蘊(yùn) 【摘要】在現(xiàn)代小說(shuō)敘事之中，汽車(chē)意象被不同的作家以不同的方式頻繁使用。因而汽車(chē)意象既成為現(xiàn)代小說(shuō)敘事中的重要元素，也在小說(shuō)敘事的過(guò)程中呈現(xiàn)出屬于它本身的多元意蘊(yùn)?？傮w上看來(lái)，現(xiàn)代小說(shuō)作家在使用汽車(chē)意象的時(shí)候，會(huì)充分發(fā)揮它的符號(hào)和隱喻作用，...
南宋古詩(shī)詞的植物學(xué)教學(xué)價(jià)值發(fā)掘與專(zhuān)業(yè)化解讀 【摘要】本文發(fā)掘了南宋陸游、朱熹、王十朋、舒岳祥、金朋說(shuō)、釋居簡(jiǎn)、方回、方岳、劉克莊、朱淑真、戴復(fù)古、鄭清之等24位詩(shī)人的植物相關(guān)詩(shī)歌，并對(duì)其中涉及形態(tài)特征、發(fā)育特性、物候花期、園林建植和花卉鑒賞的相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)化解析。在學(xué)習(xí)植物學(xué)知...
中泰民間神話(huà)故事對(duì)比研究 【摘要】中泰兩國(guó)神話(huà)都反映著各自先民的生活經(jīng)驗(yàn)和民族意識(shí)，表現(xiàn)出獨(dú)特的民族精神與價(jià)值。神話(huà)產(chǎn)生的原因和適宜耕種的自然環(huán)境，使得中泰兩國(guó)具有相似的神話(huà)母題。由于中泰神話(huà)的文化歷史發(fā)展進(jìn)程和文化信仰不同，所以?xún)蓢?guó)各自的創(chuàng)世神話(huà)、神的塑造和神話(huà)...

漢光武帝更換太子與東漢前期政治走向 【摘要】東漢雖然作為一個(gè)開(kāi)國(guó)王朝，在經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)后本應(yīng)該需要休養(yǎng)生息，但是東漢建立卻與其他的開(kāi)國(guó)王朝不同，雖然打敗了篡漢的王莽政權(quán)，但是基本否定了新莽及西漢后期的改制運(yùn)動(dòng)，因此不光繼承了西漢滅亡的社會(huì)危機(jī)，而且東漢王朝建立的基礎(chǔ)是依靠...
張廷玉《明史 · 兵志》與萬(wàn)斯同《明史 · 兵衛(wèi)》比較研究 【摘要】經(jīng)萬(wàn)斯同審定的《明史稿》，內(nèi)容翔實(shí)，規(guī)模宏大，為張廷玉《明史》的最終成書(shū)奠定了堅(jiān)守的基礎(chǔ)。兩者在內(nèi)容上既有前后承襲，又有某些差異，尤其在軍事制度方面差異甚大。張廷玉《明史·兵志》與萬(wàn)斯同《明史·兵衛(wèi)》在編纂體例...
孔子思想中的 “ 禮 ” 與 “ 仁 ” 【摘要】在孔子的思想體系中，禮與仁是其中的核心，孔子的“仁說(shuō)”和“禮說(shuō)”，深度彰顯了人道精神和禮制精神，后者和現(xiàn)代意義上的秩序、制度相互對(duì)應(yīng)。人道主義自始至終都是人類(lèi)永恒的主題，其無(wú)論在任何社會(huì)和任何時(shí)代都十分適用，而秩序和制度則是人類(lèi)社...
王夫之《張子正蒙注》和李光地《注解正蒙》訓(xùn)詁對(duì)比研究 【摘要】《張子正蒙注》是王夫之對(duì)《正蒙》的注解，其作為哲學(xué)思想的集大成作?！蹲⒔庹伞肥乔宕墩勺ⅰ费芯康亩ψ阒?，探討兩書(shū)在訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)、訓(xùn)釋特色等方面存在的異同，從其間管窺王夫之的訓(xùn)詁的主要內(nèi)容、主要特色，揭示二者的訓(xùn)詁成就，對(duì)其貢獻(xiàn)與...
《（萬(wàn)歷）懷柔縣志》述評(píng) 【摘要】《（萬(wàn)歷）懷柔縣志》 ①成書(shū)于萬(wàn)歷三十一年，由懷柔知縣史國(guó)典、順天府教諭周仲士合力編纂完成，是懷柔地區(qū)現(xiàn)存最早的方志。該志記載的內(nèi)容涉及建制沿革、縣境分野、山川關(guān)隘、官署壇廟、戶(hù)口賦稅、科貢學(xué)校、物產(chǎn)風(fēng)俗、名宦鄉(xiāng)賢、烈女孝子等方面...
有機(jī)馬克思主義出場(chǎng)的三個(gè)語(yǔ)境 【摘要】有機(jī)馬克思主義又稱(chēng)“過(guò)程馬克思主義”，是近年來(lái)國(guó)外馬克思主義研究的一種新學(xué)說(shuō)。它是對(duì)當(dāng)今世界性生態(tài)環(huán)境危機(jī)的一個(gè)理論回應(yīng)。而作為一種以問(wèn)題為導(dǎo)向的理論，它的出場(chǎng)至少有三個(gè)語(yǔ)境，即歷史語(yǔ)境、時(shí)代語(yǔ)境和理論語(yǔ)境，這種解讀有助于人們更好...
民國(guó)時(shí)期巡回教育研究 【摘要】民國(guó)時(shí)期，為推行社會(huì)教育，國(guó)民政府教育部在江蘇鎮(zhèn)江推行的“電化巡回施教車(chē)”的基礎(chǔ)上，于1939年推設(shè)“民眾教育巡回施教車(chē)”，詳細(xì)規(guī)定了巡回施教車(chē)的組織與施教辦法，施教車(chē)采取靈活的巡回施教方式，通過(guò)播放燈片、開(kāi)展覽會(huì)、化裝表演、舉辦...
明代洪武至嘉靖年間海禁政策產(chǎn)生的原因及其影響 【摘要】從明代洪武至嘉靖年間（1368—1567年），明朝封建統(tǒng)治者勵(lì)行了長(zhǎng)達(dá)二百年的海禁政策。海禁政策的產(chǎn)生和實(shí)施，一方面對(duì)維護(hù)新生的明朝政權(quán)，對(duì)加強(qiáng)海防具有一定的積極意義;另一方面，對(duì)民間海外貿(mào)易活動(dòng)進(jìn)行了嚴(yán)厲的限制和打擊，阻礙了中國(guó)...
試述歷史唯物主義的道德哲學(xué) 【摘要】馬克思恩格斯的道德思想分別體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期，在馬克思恩格斯的哲學(xué)成果中，它已經(jīng)成為馬克思主義理論體系不可或缺的一部分。并且，在馬克思恩格斯的歷史唯物主義發(fā)展史上，道德作為一種非常重要的意識(shí)形態(tài)引起了學(xué)界的廣泛討論和關(guān)注。本文將著...

寶雞鳳翔木版年畫(huà)藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)研究 【摘要】寶雞鳳翔木版年畫(huà)具有深厚的文化內(nèi)涵，包含著人們向往美好生活的質(zhì)樸愿望。當(dāng)前鳳翔木版年畫(huà)表現(xiàn)形式單一，不符合現(xiàn)代人們的生活需求和審美觀念，木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展受到巨大阻礙。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，社會(huì)需要文化創(chuàng)意產(chǎn)品滿(mǎn)足人們的物質(zhì)文化需...
甘孜州紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略研究 【摘要】甘孜藏族自治州擁有豐富的紅色旅游文化資源，但其紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)尚處于起步階段，存在同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)意，載體應(yīng)用不當(dāng)，產(chǎn)品定位不清晰，缺乏品牌意識(shí)等問(wèn)題。本文通過(guò)梳理甘孜州紅色文化資源，分析目前當(dāng)?shù)丶t色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀...
人工智能在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣保護(hù)與傳承中的應(yīng)用研究 【摘要】在智能化的時(shí)代背景下，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的傳承受到廣泛關(guān)注，隨著科技實(shí)力不斷增強(qiáng)，將新技術(shù)使用到中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的保護(hù)與傳承中，可以更好地弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文通過(guò)列舉人工智能技術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)紋樣傳承中的結(jié)合點(diǎn)，分析...
膠東面塑文化IP設(shè)計(jì)探究 【摘要】面塑藝術(shù)是我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，經(jīng)過(guò)幾千年文化積淀，早已被人們認(rèn)可并日益顯現(xiàn)出其特有的文化藝術(shù)魅力。將面塑文化經(jīng)典造型中的元素進(jìn)行提煉再設(shè)計(jì)可以更好地發(fā)揚(yáng)和推廣傳統(tǒng)膠東面塑文化，讓更多的人了解膠東面塑文化背后的故事，從而...
基于服務(wù)設(shè)計(jì)思維的醒獅文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究 【摘要】以醒獅文創(chuàng)產(chǎn)品的服務(wù)設(shè)計(jì)意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，研究服務(wù)設(shè)計(jì)在醒獅文創(chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)程中的作用與體現(xiàn)，探索醒獅文化交流與醒獅文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。通過(guò)訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法等方法探索消費(fèi)者對(duì)醒獅文化的了解以及對(duì)醒獅文創(chuàng)產(chǎn)品的接受程度，繪制用戶(hù)旅程圖，分析...
生產(chǎn)性保護(hù)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)非遺發(fā)展研究 【摘要】少數(shù)民族地區(qū)擁有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，合理利用生產(chǎn)性保護(hù)幫助少數(shù)民族地區(qū)非遺項(xiàng)目發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)分析少數(shù)民族地區(qū)非遺生產(chǎn)性保護(hù)過(guò)程中三個(gè)主要實(shí)施主體的困境，并提出所相應(yīng)對(duì)策，能夠?qū)νㄟ^(guò)生產(chǎn)性保護(hù)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)非遺項(xiàng)...

全球化語(yǔ)境下中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的跨文化傳播策略 【摘要】近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影蓬勃發(fā)展，在全球市場(chǎng)上占據(jù)了重要位置。然而同外國(guó)動(dòng)畫(huà)電影相比，其跨文化傳播能力還顯不足。本文旨在探究全球化語(yǔ)境下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影走出去的傳播策略，以期通過(guò)動(dòng)畫(huà)電影，講好中國(guó)故事，共塑中國(guó)形象。【關(guān)鍵詞】中國(guó)動(dòng)...
論新版電視劇《水滸傳》對(duì)武松形象的改編 【摘要】電視劇《水滸傳》相比于原著來(lái)說(shuō)，從對(duì)武松形象的改編表現(xiàn)在電視劇對(duì)忠義之情的放大、對(duì)情感因素的增加以及對(duì)行俠仗義的呈現(xiàn)三個(gè)方面。合理的改編給觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)新的武松，但同時(shí)，一味增添情感因素并不能對(duì)角色形象的塑造完全起到正面作用。【...
論造型藝術(shù)中的激情和想象空間 【摘要】造型藝術(shù)中的雕塑和繪畫(huà)只能表現(xiàn)瞬間的靜態(tài)。既然如此，為了避免讓人看后毫無(wú)聯(lián)想地離開(kāi)，需要把作品表現(xiàn)瞬間激情的情景放到最能夠讓人自由想象的點(diǎn)上。這個(gè)點(diǎn)可以讓想象插上自由的翅膀，往前可以想象出產(chǎn)生這個(gè)點(diǎn)的諸多原因;往后可以想象出這個(gè)點(diǎn)...
淺談史前人類(lèi)與兒童在繪畫(huà)方面的共通之處 【摘要】史前人類(lèi)與兒童在繪畫(huà)方面的共通之處在于相似的心智水平對(duì)自我、對(duì)世界的初步而模糊的認(rèn)知。相同的愉悅身心的美感動(dòng)因促使著他們跨越時(shí)空，各自天真質(zhì)樸地在原始愿望中展現(xiàn)符號(hào)化的圖形，用最接近于人類(lèi)感知表達(dá)的直觀式視覺(jué)語(yǔ)言，畫(huà)出內(nèi)容純粹自然...
阿爾豐斯 · 穆夏研究史述略 【摘要】阿爾豐斯·穆夏作為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，不僅是一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，更是一名偉大的藝術(shù)家。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)穆夏的研究以個(gè)人傳記居多，其藝術(shù)作品的研究主要側(cè)重于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)造型領(lǐng)域的繪畫(huà)作品研究相對(duì)較少。本文意在梳理國(guó)內(nèi)外對(duì)穆夏藝...
淺談藝術(shù)中的美與不足 【摘要】藝術(shù)領(lǐng)域的美是豐富多樣的，首先在藝術(shù)中非常重要的一點(diǎn)就是朦朧美，本文針對(duì)藝術(shù)美的具象與朦朧進(jìn)行了詳細(xì)論述。針對(duì)具有代表性的藝術(shù)作品進(jìn)行了鑒賞，并分析其中的典型與意境美。針對(duì)藝術(shù)美的不足，以及藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中美的沉淀和新一代青年大學(xué)生...

電影《我和我的家鄉(xiāng)》海報(bào)的多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析 【摘要】近年來(lái)，多媒體行業(yè)在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的帶動(dòng)下呈現(xiàn)如火如荼，日新月異的景象，而語(yǔ)篇模式也開(kāi)始不僅僅局限于書(shū)面語(yǔ)言文字，而是呈現(xiàn)出多種模態(tài)共現(xiàn)發(fā)展的趨勢(shì)，因而多模態(tài)話(huà)語(yǔ)分析逐漸在話(huà)語(yǔ)分析中占據(jù)舉足輕重的地位。采用定性分析法，基于Kre...
從圖里翻譯規(guī)范看陳根生西譯《儒林外史》 【摘要】《儒林外史》作為中國(guó)的一部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，在世界上已有多種語(yǔ)言的譯本，傳播廣泛，對(duì)其譯本的研究有助于后來(lái)的譯者進(jìn)行更加恰當(dāng)?shù)姆g。本文將根據(jù)圖里的翻譯規(guī)范理論對(duì)陳根生的《儒林外史》西班牙語(yǔ)譯本進(jìn)行分析，探究圖里規(guī)范對(duì)譯者的影響，同時(shí)...
網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) “ 凡爾賽 ” 語(yǔ)義及語(yǔ)用分析 【摘要】通過(guò)對(duì)流行語(yǔ)“凡爾賽”一詞本義和當(dāng)下流行意義進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)義產(chǎn)生改變，因此，對(duì)“凡爾賽”一詞的語(yǔ)義及語(yǔ)用進(jìn)行研究?！胺矤栙悺痹局傅氖俏挥诜▏?guó)巴黎西南部的凡爾賽宮，最終流行語(yǔ)“凡爾賽”完成了從最初的專(zhuān)有名詞轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N表情緒...
中英文 “ 雙語(yǔ)境 ” 視域下紅色文化傳承策略研究 【摘要】紅色文化是中華民族之魂，具有豐厚的精神價(jià)值，在當(dāng)代，對(duì)其進(jìn)行傳承策略研究勢(shì)在必行。本文在解讀紅色文化傳承意義的基礎(chǔ)上，闡述開(kāi)展中英雙語(yǔ)傳承紅色文化的必要性，探究紅色文化傳承模式，挖掘中英文傳承紅色文化產(chǎn)生的社會(huì)效益，以期引起大學(xué)生...
通過(guò)SWOT分析法淺談漢語(yǔ)方言的保護(hù)與傳承 【摘要】方言是一個(gè)地區(qū)內(nèi)部通行的語(yǔ)言，隨著歷史變遷不斷地變化發(fā)展，方言也積極地反映著各自地方的文化特色。因此漢語(yǔ)方言也是傳播地域文化和傳統(tǒng)文化的有效載體之一。但是隨著普通話(huà)的推廣以及不同人群的流動(dòng)，方言的力量逐漸被削弱，甚至有的方言已經(jīng)慢...
網(wǎng)絡(luò)熱詞 “ 躺平 ” 初探 【摘要】隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，一部分年輕人選擇“躺平”，“躺平”是一部分當(dāng)代年輕人應(yīng)對(duì)社會(huì)“內(nèi)卷”的生活態(tài)度和方式，隨之衍生出了諸如“躺平族”“躺平主義”“躺平學(xué)”等詞。“躺平”一詞的流行，不僅有語(yǔ)言因素的影響，也有社會(huì)因素和心理因素的...
文化預(yù)設(shè)與中國(guó)典籍翻譯 【摘要】本文以文化預(yù)設(shè)為指導(dǎo)，以楊憲益、戴乃迭夫婦的《紅樓夢(mèng)》英譯本片段，探討文化預(yù)設(shè)對(duì)中國(guó)典籍翻譯中的影響。預(yù)設(shè)是一種復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。影響譯者翻譯有很多因素，文化預(yù)設(shè)是一個(gè)值得譯者在翻譯中注意的要點(diǎn)。所以，譯者具有相關(guān)文化預(yù)設(shè)的背景知識(shí)...
基于 “ 擬劇理論 ” 的毛姆作品闡釋及其在互動(dòng)式跨文化中的應(yīng)用研究 【摘要】對(duì)于我國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，英語(yǔ)經(jīng)典文學(xué)作品閱讀本質(zhì)上是一種跨文化學(xué)習(xí)，是增強(qiáng)文化認(rèn)知能力、提升學(xué)習(xí)者的跨文化能力的一種有效方法。本文采用美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼的“擬劇理論”探討英國(guó)作家毛姆的小說(shuō)《劇院風(fēng)情》中主人公朱莉婭的表演性和戲劇...
同素逆序詞 “ 整齊—齊整 ” 辨析 【摘要】同素逆序詞是漢語(yǔ)詞匯發(fā)展史中的一種特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，成詞語(yǔ)素完全一樣，而語(yǔ)素的組合順序剛好互逆顛倒。本文通過(guò)分析“整齊”和“齊整”的性質(zhì)及類(lèi)型，對(duì)這組詞進(jìn)行辨析。【關(guān)鍵詞】同素逆序詞;整齊;齊整【中圖分類(lèi)號(hào)】H14 ...

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