廣西民族研究

2024年05期

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《廣西民族研究》理論聯(lián)系實(shí)際，立足廣西，面向南方，服務(wù)全國(guó)，全方位和多角度地開(kāi)展有關(guān)民族問(wèn)題的研究，為宣傳黨的民族政策、... 展開(kāi)

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雙月刊

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建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明社會(huì)認(rèn)知的三重內(nèi)涵 【摘要]建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的重要觀點(diǎn)，是各民族新時(shí)代面臨的重要任務(wù)和肩負(fù)的重要職責(zé)。按照概念、原則和實(shí)踐的關(guān)系將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的社會(huì)認(rèn)知表述為三重內(nèi)涵，有利于從理論和實(shí)踐的結(jié)合上推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的生產(chǎn)和再生產(chǎn)...
中華民族共同體學(xué)學(xué)科建設(shè)：時(shí)代意蘊(yùn)、基本框架與實(shí)踐進(jìn)路 【摘要】中華民族共同體學(xué)的學(xué)科建設(shè)致力于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。本文從多學(xué)科視角，回顧國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)民族共同體理論的研究，闡述了中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵、構(gòu)建路徑、歷史與發(fā)展，并基于中國(guó)特定的社會(huì)政治環(huán)境，厘定了中華民...
我國(guó)少數(shù)民族人口流動(dòng)轉(zhuǎn)變的歷程與特征 【摘要】本文利用1982\~2020年歷次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，分析我國(guó)少數(shù)民族人口流動(dòng)轉(zhuǎn)變歷程與特征。研究發(fā)現(xiàn)：改革開(kāi)放以來(lái)，少數(shù)民族人口流動(dòng)行為以及少數(shù)民族流動(dòng)人口群體結(jié)構(gòu)均發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，在此過(guò)程中，不同民族的人口流動(dòng)轉(zhuǎn)變進(jìn)程之間呈現(xiàn)共同...
新時(shí)代中國(guó)邊境安全治理現(xiàn)代化 【摘要經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩促使我國(guó)邊境安全風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)復(fù)雜化、多元化、擴(kuò)大化的特點(diǎn)，朝向非傳統(tǒng)化、軟邊疆安全化、安全與發(fā)展并軌、多元化風(fēng)險(xiǎn)趨勢(shì)發(fā)展。原有傳統(tǒng)國(guó)家安全觀的政治安全、軍事安全等傳統(tǒng)問(wèn)題邊境治理視野的單要素、局部思維及靜態(tài)邏輯局限...

數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì) 【摘要】數(shù)字化賦能鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是信息化時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的必然要求,也是掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域民族問(wèn)題話語(yǔ)權(quán)的使命擔(dān)當(dāng)。數(shù)字化賦能價(jià)值體現(xiàn)在能夠?qū)Ω髯迦罕姷闹?、情、意、行產(chǎn)生積極影響，有助于深化認(rèn)知、豐富情感、堅(jiān)定意志及引...
論新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的學(xué)術(shù)自信、理論自覺(jué)與學(xué)科自為 【摘要】鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論研究的學(xué)術(shù)自信是基于對(duì)中國(guó)自主的中華民族共同體知識(shí)體系的構(gòu)建基礎(chǔ)、構(gòu)建能力及未來(lái)前景的理性認(rèn)知而呈現(xiàn)出的一種積極心理狀態(tài)。無(wú)論是從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，還是從文化底蘊(yùn)的維度來(lái)看，開(kāi)展鑄牢中華民族共同...
新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)：理論、價(jià)值和實(shí)踐 【摘要】中華民族共同體意識(shí)形成是一個(gè)歷史生長(zhǎng)過(guò)程，它具有極其豐富的理論內(nèi)涵，展現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌和文明標(biāo)識(shí)。在新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)是貫穿黨的民族工作的主線，有助于維護(hù)各民族根本利益，鞏固中華民族大團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)：新時(shí)代民族教育發(fā)展的文化范式 【摘要】本文以教育為切入點(diǎn)，回溯了費(fèi)孝通先生的“中華民族多元一體格局”理論體系在民族教育研究領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)，提出以“中華民族共同體意識(shí)”作為民族教育發(fā)展的文化范式，推動(dòng)民族教育在新時(shí)代背景下更好助力與引導(dǎo)各族人民形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力、鑄...
邊境民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的語(yǔ)言治理路徑 【摘要】邊境民族地區(qū)的語(yǔ)言治理和鑄牢中華民族共同體意識(shí)在邏輯內(nèi)涵上有著深刻的關(guān)聯(lián)，二者統(tǒng)一于以人民為中心的發(fā)展思想和價(jià)值取向，語(yǔ)言治理為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供語(yǔ)言文字方案,鑄牢中華民族共同體意識(shí)為邊境民族地區(qū)的語(yǔ)言治理指明目標(biāo)和方向。本...

加快制定民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法 【摘要】黨的二十屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“制定民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法，健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制”。制定“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法”是依法促進(jìn)和加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)、凝心聚力建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)的地方立法路徑 【摘要】黨的二十屆三中全會(huì)明確提出了“制定民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法，健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制，增強(qiáng)中華民族凝聚力”的目標(biāo)。新時(shí)期鑄牢中華民族共同體意識(shí)法治的展開(kāi)應(yīng)首先夯實(shí)"理論—規(guī)范—實(shí)踐”的結(jié)構(gòu)范式基礎(chǔ)。在科學(xué)理解憲法民族團(tuán)...
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步法律法規(guī)體系之發(fā)展和完善 【摘要】二十屆三中全會(huì)決定中明確提出：“制定民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法，健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制。”當(dāng)前,民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步領(lǐng)域的地方立法工作起步相對(duì)滯后，各地區(qū)推進(jìn)立法進(jìn)度不一，且內(nèi)容上存在高度相似性，已難以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求。為此，須依靠政...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步立法研究 【摘要】民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步立法承擔(dān)著“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”入法的重要使命，黨的二十屆三中全會(huì)明確提出“制定民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法”。目前中央層面缺少民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步專門立法，已出臺(tái)的部分地方專門立法則在宏觀原則和微觀條款兩個(gè)層面存在問(wèn)題，缺乏開(kāi)創(chuàng)性、...

茶馬古道：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史性實(shí)踐 【摘要】茶馬古道是唐宋至民國(guó)時(shí)期，滇藏川各民族之間進(jìn)行茶馬交換而形成的一條經(jīng)濟(jì)文化通道。茶馬古道不僅促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮，打破了西部各民族社會(huì)性邊界，加強(qiáng)了彼此之間經(jīng)濟(jì)文化交流和大融合，更是民族團(tuán)結(jié)的象征和中華民族共同體意識(shí)凝結(jié)的紐帶。通過(guò)對(duì)...
邊疆治理中的邊民身份建構(gòu) 【摘要】中華人民共和國(guó)建立初期，為推進(jìn)國(guó)家治理尤其有效適應(yīng)具有特殊性的邊疆治理需要，便引發(fā)了邊民身份建構(gòu)的問(wèn)題。其中，在邊疆民族工作的推動(dòng)下，身份屬性曾長(zhǎng)期處于籠統(tǒng)模糊狀態(tài)的邊民得以實(shí)現(xiàn)“民族化”，并經(jīng)由“民族”的身份紐帶融入到了現(xiàn)代國(guó)家的...
論魏晉時(shí)期民族交融中的“南中大姓” 【摘要】在馬克思主義民族交往理論指引下，對(duì)“南中大姓”的重新認(rèn)識(shí)，將促進(jìn)學(xué)界對(duì)古代西南邊疆民族融入中華民族共同體進(jìn)程的歷史人類學(xué)思考。魏晉時(shí)期的“南中諸夷”是中華民族共同體“多元一體”格局中的重要一元?！拔幕J(rèn)同是最深層的認(rèn)同”,此時(shí)期“南...

民族文化藝術(shù)交融與鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐研究 【摘要】有著兩千多年悠久歷史的世界文化遺產(chǎn)花山巖畫(huà)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，具有豐富的史料價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。古老的花山巖畫(huà)蘊(yùn)含著多民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，既承載著駱越族群共同的文化記憶，又是中華民族多元一體格局的獨(dú)特見(jiàn)...
從“壯族三月三”到“廣西三月三”：命名變遷下中華民族共同體認(rèn)同與傳播機(jī)理 【摘要】從“壯族三月三”到“廣西三月三”的命名變遷體現(xiàn)了命名在中華民族共同體上的建構(gòu)力。論文運(yùn)用合成空間理論分析內(nèi)蘊(yùn)著多元一體類屬空間的復(fù)合性命名可塑造中華民族共同體認(rèn)同。“廣西三月三”就是這樣的復(fù)合性命名。命名不僅僅是一種共同體認(rèn)同塑造，...

鄉(xiāng)村振興背景下廣西邊境地區(qū)財(cái)政支農(nóng)支出效率研究 【摘要】廣西邊境地區(qū)既是與越南接壤的沿邊地區(qū)，又是少數(shù)民族聚居地，地區(qū)發(fā)展既呈現(xiàn)與其他地區(qū)相似的一般特征，更具有自身的特殊規(guī)律。在財(cái)政收支矛盾凸顯大背景下，如何提高廣西邊境地區(qū)支農(nóng)資金的使用效率，切實(shí)推動(dòng)邊境地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)廣西邊境地區(qū)...
構(gòu)建中國(guó)特色的邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)：知識(shí)圖譜與研究展望 【摘要】為響應(yīng)習(xí)近平“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”的號(hào)召,構(gòu)建服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的邊疆經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系與學(xué)術(shù)體系，借助Citespace 對(duì)我國(guó)2000\~2023年邊疆經(jīng)濟(jì)主題文獻(xiàn)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)研...