古典文學知識

2025年02期

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《古典文學知識》為全國第一家以普及古典文學知識為內容的刊物，堅持知識性、通俗性、生動性三者結合，面向初中以上文化程度的廣... 展開

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文學小說

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雷峰塔的生命符號 作為一種傳自印度的建筑形態(tài)，塔，歷經(jīng)千年的傳承與融合，逐漸形成了獨具中國特色的建筑體系。遍布中國的佛塔不勝枚舉，在這里，我要說的是一座坐落于西子湖畔的千古名塔—雷峰塔。和其他象征生殖崇拜的佛塔有所不同，雷峰塔呈示出的是與西湖氣韻相應和的陰柔...

日邊清夢斷：南唐興亡與三代君主的改姓更名 古代帝王登基常伴隨著一項重要的儀式：改名。這雖不必須，卻十分常見，和儒家“為尊者諱”的傳統(tǒng)密切相關。帝王既是九五之尊，就該稱孤道寡，百姓也需要避諱以示尊重。所以，帝王為體恤百姓，往往首選生僻字改名。最常見就是取一個帶有“日”字旁的生僻字，例...

說《尚書》“刑期于無刑”的刑罰目的觀 《尚書》不僅是“政書之祖，史書之源”，也是最早的法律文獻。其中《大禹謨》記載了舜與皋陶的對話，舜曰：“刑期于無刑?！保m然用刑但期待達到無刑的境界）這反映了舜的刑罰目的觀—刑罰的目的是消滅犯罪?！懊饔谖逍?，以弼五教”則是實現(xiàn)該目標的策略：以...
談劉勰《文心雕龍》中的自然美 《文心雕龍》是南朝齊梁時期劉勰所撰，全面而系統(tǒng)地總結了中國古代文學理論與創(chuàng)作經(jīng)驗，被譽為“文學理論之巔峰”。劉勰在書中提出了中國傳統(tǒng)美學中獨特的自然美學觀念。自然之美作為文學本原劉勰生活的南北朝時期，儒家思想與道家思想在文化交流中逐漸交...
永不疲倦的詩藝創(chuàng)新者韓愈 文學藝術的生命在于創(chuàng)新，墨守成規(guī)不可能有什么大的作為—這個道理并不難懂，但要付諸實踐，就不那么容易了。在詩歌這種文學樣式里，有著無比豐厚的傳統(tǒng)，跟著歷代相傳的體例走，不僅比較容易入門，甚至也不難成為行家里手，獲得大家的認可以至于好評；而創(chuàng)新...
歷史變形與符號生成：文藝史上的乾隆下江南 在歷代帝王巡游中，乾隆六度南巡因其頻率高、規(guī)模大、影響重、傳聞廣而最為世矚目。自其發(fā)生時起就引起了規(guī)?？捎^的文藝書寫。乾嘉時期南巡賦頌、圖像聚集呈現(xiàn)，晚清民國南巡小說、野史、連環(huán)畫盛行，現(xiàn)當代影視曲藝的演繹更風靡一時。過程中，“南巡”與“下...

李清照的“再嫁”之謎 騙婚謎團紹興二年（1132）正月，高宗趙構自紹興府移蹕臨安。按照李清照在《金石錄后序》中的記載，她在此年也抵達了杭州城。這一年，李清照四十九歲。從李清照自己的敘述來看，在暮春三月，或至遲在夏季四五月間，她大病了一場。如果這確乎屬實，那么...

東坡醒復醉 酒在中國文化中的特殊性，恐怕沒有人會懷疑。杜甫的《飲中八仙歌》說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠?！卑丫婆c詩的關系說得很直接，很難想象一個沒有喝酒的李白，到底會寫下怎樣的詩篇，或者說不喝酒的李白還會不會出現(xiàn)在中國文學史上？曹操說“何以解...

吃人的動物 在動物界里，靈長類最為聰明?！渡袝?#183;泰誓上》云：“惟人，萬物之靈?！比祟惸巳f物之靈，儒家十三經(jīng)之一的《尚書》已經(jīng)明確指出。大約在距今240萬年以前，人屬（Homo）便生活在地球之上，從這個時候開始，人與周遭環(huán)境的互動便成了我們恒常...

從薄幸郎到癡情種：許仙的前世今生 至遲到1806年的小說《雷峰塔奇?zhèn)鳌分?，白蛇傳故事中的男主人公已?jīng)從許宣變成了許仙，在這之前的諸多戲曲本《雷峰塔》和馮夢龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中，男主人公都叫許宣。從許宣到許仙，表面上看似乎只是音變的結果，但實際上也暗合了白娘子的“仙化”...

周敦頤與《愛蓮說》 《愛蓮說》是周敦頤的名篇，文章通過贊美蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品格，表達了自己堅持美好節(jié)操的堅定決心，也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑脫胸襟。《愛蓮說》的寫作是源于好友的邀請。北宋仁宗嘉祐八年，也就是公元1063年，周敦...
子欲無言 華中師范大學歷史文化學院講師、師資博士后子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”（《論語·陽貨》）談沉默，可說的有多少！又認為不必說。沉默不是沒意思，沉默只是沉...
詩歌里的黃河 “詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩?！痹姼枋切蜗笏季S，思接千載，視通萬里，能發(fā)人之所未發(fā)，能道人之所未道。在詩歌里，我們能透過文字，通過意象，感受黃河文化的魅力，體會黃河所象征的中華民族精神。關關雎鳩，在河之洲走進詩歌，我國第一部詩...