古典文學(xué)知識(shí)

2025年01期

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《古典文學(xué)知識(shí)》為全國(guó)第一家以普及古典文學(xué)知識(shí)為內(nèi)容的刊物，堅(jiān)持知識(shí)性、通俗性、生動(dòng)性三者結(jié)合，面向初中以上文化程度的廣... 展開(kāi)

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月刊

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文學(xué)小說(shuō)

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楓橋與寒山寺，只屬于一首唐詩(shī) 以一夜無(wú)眠為代價(jià)，換回對(duì)一座橋、一座寺長(zhǎng)達(dá)1200多年的擁有權(quán)，唐代詩(shī)人張繼，在楓橋岸邊，贏得人生最大的殊榮。對(duì)于張繼來(lái)說(shuō)，靠泊楓橋的那個(gè)夜晚注定是個(gè)不眠之夜。大唐天寶年間的夜風(fēng)吹得這位從京師歸來(lái)的學(xué)子周身寒徹，慘淡的月光被水面打得粉碎，...

改朝換代之天下一家 在“‘祥’說(shuō)王朝史”系列的引言《上下五千年，回歸王朝史》中，我把中國(guó)歷史比作一臺(tái)多幕大戲，并以某一姓帝王家族延續(xù)統(tǒng)治的朝代分幕，于是有了“序幕”“正劇”“尾聲”的分期，有了十四個(gè)統(tǒng)一王朝、四個(gè)分裂時(shí)期的點(diǎn)評(píng)，有了揭示改朝換代奧秘的嘗試。今仍...

梅堯臣、王安石農(nóng)具詩(shī)的文化闡釋 自西周始，中華民族重農(nóng)崇耕的農(nóng)本意識(shí)真正得以發(fā)展且逐漸定型。反映在文學(xué)領(lǐng)域，以農(nóng)業(yè)祭祀、農(nóng)業(yè)生活為題材的農(nóng)事詩(shī)肇始于《詩(shī)經(jīng)》，后經(jīng)陶淵明、儲(chǔ)光羲、范成大等杰出詩(shī)人的參與和改造，最終成為中國(guó)古典文學(xué)世界極為重要的田園文學(xué)。在傳統(tǒng)田園文學(xué)中，大...
李清照“輕解羅裳”的“羅裳”是什么？ 李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》以其精妙的用詞與豐富的情感歷來(lái)為人稱道，然“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”一句卻頗令人費(fèi)解。以今人眼光揣度，登舟與解羅裳這兩個(gè)動(dòng)作之間似乎并無(wú)必然的邏輯聯(lián)系。前人翻譯這句話時(shí)或忽視兩個(gè)動(dòng)作間的邏輯聯(lián)系，只做字...
北歌南音不分明：《楊白花》與《楊叛兒》 南朝有南朝樂(lè)歌，北朝也有北朝的，人之天性，習(xí)其土風(fēng)，北歌的風(fēng)格當(dāng)然與南朝大不相同。現(xiàn)存的北朝樂(lè)府只有七十多篇，大多保存在梁鼓角橫吹曲和雜歌謠辭、雜曲歌辭中，尤其是梁鼓角橫吹曲中。北朝樂(lè)府主要作為軍樂(lè)使用，可見(jiàn)其原本的風(fēng)格應(yīng)該以剛健為主。南...

“世說(shuō)體”暨志人小說(shuō)文體特征漫議 從文體角度看，中國(guó)白話小說(shuō)的文體特征最明顯：白話長(zhǎng)篇小說(shuō)只有章回體，白話中短篇小說(shuō)則是話本體。但如果對(duì)比一下文言小說(shuō)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言小說(shuō)的文體特征遠(yuǎn)不如白話小說(shuō)。除了文言語(yǔ)體之外，文言小說(shuō)可以用來(lái)歸納總結(jié)文體特征的工作相當(dāng)困難。文言小說(shuō)中，文...

茶道高手蘇東坡 流行于唐朝的煎茶，到了宋朝依然流行，但宋朝同時(shí)也流行點(diǎn)茶。煎茶與點(diǎn)茶的區(qū)別主要是：煎茶是先把水煮滾，然后把磨碎的茶末投入其中煎煮；點(diǎn)茶是先把茶末調(diào)和成膏狀，然后用滾水沖點(diǎn)。在處理茶末與滾水的順序上正好相反。煎茶講究的是茶水的清和，點(diǎn)茶注重在...

王季烈的“奇觚詩(shī)” “觚”指用于書(shū)寫(xiě)的木簡(jiǎn)，所謂“奇觚”就是奇書(shū)，葉昌熾自名藏書(shū)處為“奇觚庼”。用詩(shī)歌的形式為一部奇書(shū)作傳，就是奇觚詩(shī)。以讀書(shū)或藏書(shū)作為詩(shī)歌的題材，最早可以追溯到晉陶淵明的《讀〈山海經(jīng)〉》、隋李巨仁的《登名山篇》。然而以類書(shū)作為詩(shī)歌的主題，大約...
太平盛世的陸上巨獸 有些動(dòng)物，身形巨大無(wú)比，從體型來(lái)看已經(jīng)是與眾不同。現(xiàn)存最大的陸地生物，乃是肩高達(dá)3.96米的非洲草原象。此謂“現(xiàn)存”，即有已告滅絕的，那便是犀牛的近親—巨犀。除了非洲草原象以外，第二名和第三名的最大陸地生物都是象，它們是亞洲象和非洲森林象。...

從除妖衛(wèi)道到棒打鴛鴦：“法?！毙蜗蟮难葑?/a> 白蛇傳故事起源于唐宋時(shí)期，學(xué)界目前普遍認(rèn)為唐末《博異志》中的文言小說(shuō)《李黃》是白蛇傳故事的雛形。如果從《李黃》開(kāi)始算起的話，白蛇傳故事的發(fā)展迄今已經(jīng)有一千余年了。在這千余年中，白蛇傳故事從最初的一個(gè)簡(jiǎn)單蛇女故事，逐步演變?yōu)橐粋€(gè)豐富復(fù)雜的經(jīng)典...

《夜雨寄北》寄給誰(shuí)？ 一般認(rèn)為深微婉曲、博麗精工是晚唐詩(shī)人李商隱的特色，但不盡然，他也有用字平易的作品，如《夜雨寄北》：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)？平白如話，沒(méi)有商隱詩(shī)常見(jiàn)的藻繪典麗，但韻味深長(zhǎng)，特別是三、四句從眼前的巴山...

《王昭君變文》中的單于形象 隨著藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，人們得以了解變文這種隨著佛教傳播而興起的通俗說(shuō)唱文學(xué)的具體樣式。在變文的發(fā)展演變中，它的題材分為佛教故事變文、民間故事變文和以歸義軍領(lǐng)袖張議潮、張淮深為詠唱對(duì)象的時(shí)事變文。民間故事變文中的題材膾炙人口，如王昭君、伍子胥...

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