目錄

點(diǎn)睛

隨時(shí)觀察，隨時(shí)思考

我父母對(duì)我非常嚴(yán)格，尤其是我的父親。我小的時(shí)候，他有一種特殊的教育方法，我現(xiàn)在把它稱為“散步教育”，就是每當(dāng)我犯了什么錯(cuò)誤，或者思想上出了什么“問(wèn)題”的時(shí)候，我父親都會(huì)帶著我一起散步。散步的時(shí)候他總在不停地說(shuō)，從我的錯(cuò)誤和問(wèn)題，說(shuō)到做人做事...

當(dāng)代前沿

思想著的自我

一 韓少功是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中風(fēng)格獨(dú)異而體量龐大的作家。似乎存在兩個(gè)韓少功：一個(gè)是寫小說(shuō)的，一個(gè)是寫散文的;一個(gè)是感性的，一個(gè)是理性的;一個(gè)是傳統(tǒng)的，一個(gè)是現(xiàn)代的;一個(gè)是介入現(xiàn)實(shí)的，一個(gè)是超脫現(xiàn)實(shí)的?？蓪?duì)韓少功有了全面了解之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些貌似分...

解放區(qū)前期小說(shuō)中的“新英雄傳奇”傾向

“新英雄傳奇”是解放區(qū)小說(shuō)中的一個(gè)比較重要的類型。較早對(duì)此類小說(shuō)作出這一命名的黃修己先生在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》第二十章“新的天地新的風(fēng)格”中，分析了趙樹(shù)理、孫犁的小說(shuō)和《太陽(yáng)照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》等作品之后，對(duì)“新英雄傳奇”出現(xiàn)的原因及...

宗璞中期小說(shuō)：知識(shí)分子主體的回歸

縱觀宗璞的小說(shuō)創(chuàng)作史，大致可分為三個(gè)階段。從《紅豆》開(kāi)始，到20世紀(jì)60年代初，《知音》之后，作者停筆。這是前期階段。70年代末80年代初，宗璞進(jìn)入小說(shuō)創(chuàng)作的第二個(gè)階段，即中期階段，迎來(lái)了自己的小說(shuō)創(chuàng)作的又一個(gè)高峰。第三個(gè)階段，即后期階段，...

今日批評(píng)家

“散文的心”與作為思想史方法的現(xiàn)代散文

在思想史著作的表述中，文學(xué)常常是作為文化與思想的子屬及表征的一種參與進(jìn)來(lái)，葛兆光在《中國(guó)思想史》一書中將“小說(shuō)話本唱詞”看作思想史的材料途徑，并認(rèn)為運(yùn)用他們“來(lái)討論思想史的一些重大問(wèn)題，特別是觀念的世俗化過(guò)程，將是十分有效的”①。這樣的解釋...

小荷才露尖尖角

大概是2010年春天的一個(gè)晚上，我剛從江灣游泳館鍛煉出來(lái)，就接到了汪政兄的電話。他說(shuō)：“閨女在復(fù)旦本科畢業(yè)了，最近在選導(dǎo)師，就你帶吧？”當(dāng)時(shí)，我沒(méi)有任何遲疑，就一口答應(yīng)了。一則，汪政與曉華是文壇有名的夫妻檔評(píng)論家，有這樣的家學(xué)淵源，指導(dǎo)起來(lái)...

汪雨萌印象記

記得有一次看到一張海報(bào)，報(bào)告人是汪雨萌，要給高中生做一個(gè)寫作的講座。我立刻對(duì)她充滿敬意，談高考作文怎么寫或者我是如何寫的，這是一件太有挑戰(zhàn)的事情，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)汪雨萌的高考作文是滿分，立刻放松了神經(jīng)，她擁有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，也有理論知識(shí)，應(yīng)該可以講好這個(gè)...

理論新見(jiàn)

以清醒自信建文化強(qiáng)國(guó)

“文化自信”是近年流行度很高的一個(gè)熱詞。從黨的十八大到十九大，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，指出：“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！倍拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“是更基本、更深...

晚清使臣域外紀(jì)游文學(xué)現(xiàn)代性借鑒的文化間性

晚清域外使臣在國(guó)家使命的感召下，在時(shí)代大潮的沖擊下，越過(guò)千山萬(wàn)水，親歷感受西方耳目一新的異域文明，其域外紀(jì)游文學(xué)敘述了與西方現(xiàn)代文明初次相遇所帶來(lái)的震驚體驗(yàn)并進(jìn)行文化想象。保·利科在《論闡釋學(xué)》一書中認(rèn)為，社會(huì)想象實(shí)踐的多樣性可在...

早期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)和當(dāng)代文學(xué)虛擬空間拓展

關(guān)于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的緣起，目前學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議正酣。從2021年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界的激烈辯論，到《南方文壇》接連推出爭(zhēng)鳴文章，將這一學(xué)術(shù)問(wèn)題的爭(zhēng)論持續(xù)推向深入。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究界曾經(jīng)約定俗成將1998年作為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，也就是馬季主張的“...

美生學(xué)的形成軌跡與理論內(nèi)涵

2001年，袁鼎生在《人類美學(xué)的三大范式》中稱“美生是當(dāng)代的審美精神”①，這是他首次在美學(xué)研究中提出“美生”概念。2013年，他于山東大學(xué)召開(kāi)的第三屆海峽兩岸生態(tài)文學(xué)研討會(huì)中以《生態(tài)美學(xué)的發(fā)展與生態(tài)文學(xué)的進(jìn)步》論及對(duì)美生學(xué)的構(gòu)想，認(rèn)為生態(tài)美...

談藝隨筆

返回歷史現(xiàn)場(chǎng)　重溫中國(guó)經(jīng)典

2021年9月25日，是星期六，一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子。我受邀參加“20世紀(jì)中國(guó)革命與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”研討會(huì)，倍感親切。那段歷史，還有那些人、那些事，從小就耳濡目染，早已融化到我的血液中，永遠(yuǎn)不能抹去。有機(jī)會(huì)重溫歷史，聆聽(tīng)專家發(fā)言，我不僅感到親...

李駱公的繪畫夢(mèng)

提起李駱公，畫界同行不免扼腕嘆息。他的油畫曾是那么精彩，畫風(fēng)又是那么超拔，如果一直發(fā)展下去，不知會(huì)達(dá)到何種境地。然而歷史沒(méi)有“如果”。 李駱公1917年生于福州郊外一個(gè)貧寒人家，父親教私塾，業(yè)余行醫(yī)，靠微薄收入維持一家生計(jì)。十三歲那年，父親...

港臺(tái)澳及海外華文文學(xué)

澳門中文媒體對(duì)“詩(shī)城”的重塑

在“文學(xué)澳門”的相關(guān)表述中，“詩(shī)城”是一個(gè)其來(lái)有自、歷久彌新的稱謂。云惟利、李觀鼎等學(xué)者認(rèn)為澳門是“詩(shī)城”①，鄧駿捷則統(tǒng)計(jì)自1976年至1994年“澳門華文文學(xué)書目”“澳門華文文學(xué)作品選輯篇目”“書刊論文篇目”，從數(shù)量和質(zhì)量角度得出“澳門是...

作為異托邦空間

一、異托邦空間和文學(xué)想象 何謂“異托邦”？烏托邦（Utopias）和異托邦（Heterotopias），同為想象世界，作為與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)照的桃花源。出自托馬斯·莫爾的小說(shuō)《烏托邦》的“烏托邦”意為“烏有之鄉(xiāng)”或“好地方”，一個(gè)現(xiàn)實(shí)...

論20世紀(jì)五六十年代香港文壇對(duì)西方文藝思潮的譯介

就20世紀(jì)五六十年代香港文學(xué)的整體發(fā)展概況而言，戰(zhàn)后世界政治局勢(shì)的巨大變動(dòng)令其始終處于復(fù)雜多變的生存環(huán)境中步履維艱，而試圖突破港英殖民文化的局限性環(huán)境也使得它可以較少地受到觀念和立場(chǎng)的束縛①，逐漸形成有容乃大的文化氣質(zhì)和兼容并包的世界視野，...

跨文化視野下的“新國(guó)民性”

盧新華的《傷痕》是中國(guó)“傷痕文學(xué)”的開(kāi)山之作?！皞邸币辉~被用來(lái)概括文學(xué)思潮，最早可見(jiàn)于旅美華裔學(xué)者許芥昱在美國(guó)加州舊金山州立大學(xué)文學(xué)討論會(huì)的講話。新時(shí)期伊始的“傷痕文學(xué)”更多是經(jīng)歷過(guò)浩劫之后的中國(guó)人民心靈的傷痕和痛苦的宣泄，但其中所蘊(yùn)含的...

對(duì)話筆記

與不同的作家主體達(dá)成精神的對(duì)話

從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)和研究已有三十多年了，一路走來(lái)，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論和研究中，洪治綱始終在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、追蹤問(wèn)題和探究問(wèn)題。這是一個(gè)充滿了各種挑戰(zhàn)和審美樂(lè)趣的過(guò)程。因?yàn)樵u(píng)論研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、充滿了不確定性的領(lǐng)域，也是一個(gè)具有無(wú)限活力和魅力...

個(gè)人鋒芒

耐人尋味的文學(xué)反復(fù)

如今，將《犯人李銅鐘的故事》（張一弓）和《天下荒年》（談歌）放在一起來(lái)談似乎更顯沉重的時(shí)代況味，二者比較出的價(jià)值取向及其得失已然昭示了中國(guó)歷史前進(jìn)道路的某種迂回性。表面看來(lái)，它只是文學(xué)觀念的一種反復(fù)，實(shí)則可能更是現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的先兆。其中可供我們...

中國(guó)兒童文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)演變的五副面孔

中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展至今已逾百年，兒童文學(xué)批評(píng)卻一直比較薄弱，批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)處于混沌狀態(tài)。2021年崔昕平發(fā)表的一篇名為《兒童文學(xué)批評(píng)與創(chuàng)作掣肘》①的文章便指出了兒童文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的諸多亂象，表達(dá)了對(duì)兒童文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、尺度混亂的憂慮。實(shí)際上，在中國(guó)兒童...

南方百家

血戰(zhàn)湘江：跨越時(shí)空的精神與信仰

一、湘江戰(zhàn)役：何以“不可觸摸”？ 與曾平標(biāo)寫作《向死而生》前的狀況差不多，沒(méi)讀這部報(bào)告文學(xué)之前，我是知道湘江戰(zhàn)役的，卻想不到如此之血腥與慘烈，閱讀時(shí)的情緒幾乎無(wú)法控制，不得不數(shù)度中斷。我的記憶里，這樣的閱讀體驗(yàn)是從未有過(guò)的。作家曾平標(biāo)也為此...

文學(xué)地理學(xué)視域下桂西南文學(xué)創(chuàng)作

有關(guān)民族的與區(qū)域的文論構(gòu)建問(wèn)題，時(shí)下人們對(duì)于“文學(xué)地理學(xué)”頗為倚重。落實(shí)到本論域，假如嘗試以文學(xué)地理學(xué)研究作為考察視角，那么，必然可以發(fā)現(xiàn)：民族文學(xué)的時(shí)代創(chuàng)新，離不開(kāi)對(duì)民族區(qū)域自然人文資源的發(fā)掘，尤其是離不開(kāi)對(duì)區(qū)域民族文學(xué)經(jīng)典的傳承。歷史實(shí)...

綠色批評(píng)

魯敏：進(jìn)入人性和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性

前一次讀魯敏的長(zhǎng)篇小說(shuō)還是《奔月》。這次和《金色河流》就有了直接的閱讀比較。差別在哪兒呢？差別還是很明顯的。 在我看來(lái)，《金色河流》是魯敏小說(shuō)中最能體現(xiàn)出豐富性也可以說(shuō)是復(fù)雜性的一部作品。也許，你不會(huì)認(rèn)為它具有《奔月》的尖銳性，或相反的某種...

廣為人知的神秘

一 《金枝》是邵麗在2021年出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，此前在《收獲》長(zhǎng)篇2020冬卷發(fā)表。邵麗在接受澎湃新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)說(shuō)：“《金枝》這個(gè)書名也是后來(lái)改的，最開(kāi)始我擬定的書名是《階級(jí)》，意思是我們?nèi)绾我粋€(gè)臺(tái)階、一個(gè)臺(tái)階地攀登，努力向我們所希望的生...

從“回歸的美學(xué)”到“尋回漢聲”

作為20世紀(jì)90年代以來(lái)重要的詩(shī)人之一，楊鍵以其特立獨(dú)行的生活方式、渴望返回中國(guó)傳統(tǒng)文化源頭的理想而受到詩(shī)壇的矚目。結(jié)合中國(guó)新詩(shī)誕生的歷史，特別是當(dāng)代詩(shī)歌需要不斷融入新的內(nèi)容維持自身的發(fā)展，楊鍵詩(shī)歌在整體呈現(xiàn)出來(lái)的“非現(xiàn)代”的趨勢(shì)可命名為“...

“祛魅”與“返魅”

從小說(shuō)集《額爾齊斯河小調(diào)》到《黑馬歸去》《枸杞》等，葉爾克西在小說(shuō)創(chuàng)作方面日漸成熟。她的《黑馬歸去》曾一舉奪得全國(guó)第九屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。葉爾克西在小說(shuō)創(chuàng)作上近年保持著較為旺盛的精力，并在結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境反映牧區(qū)變化的現(xiàn)實(shí)題材方面有所...

藝術(shù)時(shí)代

《第一爐香》：從小說(shuō)到電影

《沉香屑·第一爐香》寫于1943年4月，自周瘦鵑主編的《紫羅蘭》創(chuàng)刊號(hào)起三期連載，這是張愛(ài)玲走向文壇，被讀者承認(rèn)的第一篇作品。她此前在《20世紀(jì)》上發(fā)表的英文隨筆，只能算是試筆。裊裊香煙中，從上海隨家來(lái)港求學(xué)的女中學(xué)生葛薇龍，在全...

《不要抬頭》：用“后現(xiàn)代”方式反思“后現(xiàn)代”

后現(xiàn)代文化是伴隨著消費(fèi)主義而來(lái)的一種“對(duì)現(xiàn)代主義中代表欲望、本能與享樂(lè)的一種反傾向規(guī)范”①。由于它強(qiáng)調(diào)欲望的本能和直接的感性體驗(yàn)，使得人們沉溺于具有直接快感的碎片化的影像當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活和影像之間界限的模糊，即“真實(shí)的實(shí)在開(kāi)始轉(zhuǎn)化為...

“鋼鐵是這樣煉成的”：音樂(lè)劇《致青春》的藝術(shù)特征

2021年，中國(guó)戲劇藝術(shù)領(lǐng)域可謂百花齊放。恰逢建黨百年華誕到來(lái)之際，歌劇《周恩來(lái)》、舞劇《鐵人》《秀水泱泱》、音樂(lè)劇《血色湘江》《在遠(yuǎn)方》《致青春》等一眾佳作相繼登陸劇場(chǎng)舞臺(tái)。視角貫穿百年來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，人民群眾從推翻“三座大山”到走...