名家名作

2025年12期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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新時代中國民族歌劇人民性的呈現(xiàn)方式 ［摘要」民族歌劇作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，不僅是文化傳承的載體，也是社會變革與人民生活的反映。在新時代背景下，民族歌劇面臨新的機遇與挑戰(zhàn)，其人民性更是構(gòu)成其藝術(shù)生命力的核心。從內(nèi)容到表現(xiàn)形式，新時代的民族歌劇在人民性方面展現(xiàn)出更加豐富...
山西傳統(tǒng)音樂在室內(nèi)樂領(lǐng)域的創(chuàng)新性應(yīng)用與多元化發(fā)展 ［摘要」山西傳統(tǒng)音樂作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊和獨特的地域特色，而室內(nèi)樂以其靈活多變的表現(xiàn)形式和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，為傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新實踐提供了廣闊的空間。在全球化背景下，將山西傳統(tǒng)音樂元素與現(xiàn)代室內(nèi)樂創(chuàng)作手法相結(jié)...
《長征組歌》的作品分析和音樂表達 ［摘要」《長征組歌》是20世紀30年代創(chuàng)作的一部重要作品，旨在描繪紅軍長征的英勇形象，并傳遞出中國共產(chǎn)黨堅定的意志和革命精神。該作品在創(chuàng)作和演奏時都具有一定的難度，特別是對其進行音樂演奏。對《長征組歌》進行音樂分析，包括其音樂主題、歌詞內(nèi)容...
張朝鋼琴獨奏作品《中國之夢》的創(chuàng)作特征與演奏研究 ［摘要」在鋼琴音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，許多作曲家都會從中國傳統(tǒng)文化元素中汲取靈感。張朝的鋼琴作品《中國之夢》從音響效果、結(jié)構(gòu)布局到主題旋律，均源自中國傳統(tǒng)文化元素。在創(chuàng)作上，張朝將中國傳統(tǒng)音樂體裁與西方作曲技法相結(jié)合，創(chuàng)新性地使用鋼琴模仿民族樂器產(chǎn)生...
單簧管在演奏民族音樂作品中的技巧運用研究 ［摘要」從音樂學和文化交流的視角深入探討單簧管在我國民族文化中的發(fā)展，詳細分析單簧管作品的民族文化進程以及單簧管作品中的中國民族化風格特點。同時還研究了單簧管民族作品的演奏技巧，詳細闡述了單簧管民族化對其本身發(fā)展的影響，旨在為音樂跨文化交流...
民族聲樂作品的藝術(shù)賞析 ［摘要」作為中國民族聲樂作品的經(jīng)典之作，《牛郎織女》承載著深厚的文化底蘊與藝術(shù)價值。以《牛郎織女》為研究對象，解析其音樂形態(tài)與審美特征，探討民族聲樂創(chuàng)作中藝術(shù)性與民族性的有機融合。并著重從方言音調(diào)、器樂配置、視覺符號等維度剖析作品的民族基因...
淺析鋼琴演奏者視角下獨奏與雙鋼琴演奏的對比探究 ［摘要］從鋼琴演奏者的視角，通過文獻梳理、演奏者訪談以及自身演奏實踐經(jīng)驗總結(jié)，將獨奏與雙鋼琴彈奏從演奏技巧與音樂詮釋方面進行對比研究。在演奏技巧方面，獨奏者需要依靠自身精湛的技藝獨立呈現(xiàn)曲目；而雙鋼琴演奏則需要雙方技藝程度同等或水平相近，才...
跨文化交流中的古箏演奏風格演變探析 ［摘要」為探析跨文化交流對古箏演奏風格演變的影響，結(jié)合跨文化交流理論，深入分析其在不同文化背景下演奏風格的變化。通過對古箏傳統(tǒng)演奏技巧與西方音樂、其他亞洲文化相互作用的梳理，探討演奏風格的創(chuàng)新與融合。結(jié)果表明，跨文化交流促使古箏演奏技巧不斷...
音樂劇的敘事審美研究 ［摘要」著名音樂劇《伊麗莎白》是由米歇爾·昆策、西爾維西特·里維共同創(chuàng)作的德語音樂劇，并于1992年首次演出。作品區(qū)別于倫敦西區(qū)和美國百老匯，更好地融合了傳統(tǒng)話劇理論與音樂劇，并最大限度地利用和開拓了傳統(tǒng)話劇以語言為核心...
明傳奇戲曲忠奸斗爭敘事模式的檀變 ［摘要」明代中晚期傳奇戲曲的忠奸斗爭主題勃興，與朝堂黨爭激化現(xiàn)象及文人社會參與意識增強密切相關(guān)。自嘉靖年間以來，《寶劍記》《鳴鳳記》《清忠譜》三部作品呈現(xiàn)了從歷史隱喻到時事批判的轉(zhuǎn)型軌跡。從李開先《寶劍記》借水滸英雄林沖之口痛斥權(quán)奸，到王世...
戲劇表演技巧在聲樂表演中的應(yīng)用與借鑒 ［摘要」戲劇表演與聲樂表演在情感傳達和舞臺呈現(xiàn)上具有高度的共通性和綜合性。戲劇表演中的肢體語言、情感表達、角色塑造和舞臺互動等技巧可以應(yīng)用于聲樂表演中，使演員的表演更加細膩、立體、自然。同時，戲劇表演中的臺詞技巧、角色表演、舞臺調(diào)度和戲劇元...
影視作品中母親形象的塑造與社會影響研究 ［摘要」在我國幾千年的歷史中，母親在家庭結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位，承載著深厚的情感與責任，這種文化意蘊深刻影響著中國影視作品對母親形象的刻畫。在影視藝術(shù)中，母親是情感世界的啟蒙者，其蘊含著豐富的藝術(shù)價值與文化底蘊?，F(xiàn)如今，母親形象在影視作品中的展...
電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中的人名探析 ［摘要」電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》自播出以來備受觀眾喜愛，其中的人物命名十分講究。以語言學為基礎(chǔ)，從語音、詞匯和語義三個方面對劇中的人名進行探析。在語音上，三音節(jié)占優(yōu)勢，尾字聲調(diào)以陰平和陽平為主，語音節(jié)奏共有四種形式；在詞匯上，指出詞匯...
第一人稱紀錄片的自我言說策略探究 ［摘要」隨著科技的發(fā)展，拍攝設(shè)備日益便攜，第一人稱紀錄片逐漸成為紀實類影片中不可或缺的重要類型。這類紀錄片大多將鏡頭聚焦于社會邊緣群體和體力勞動者，以真實、生動的畫面展現(xiàn)生活百態(tài)和社會現(xiàn)狀。以《最后的棒棒》這一具有代表性的第一人稱紀錄片為例...
數(shù)字媒體化背景下演播室節(jié)目內(nèi)容的敘事策略研究 ［摘要」隨著數(shù)字化傳播技術(shù)的快速發(fā)展，演播室節(jié)目的制作和傳播環(huán)境經(jīng)歷了重大變革。數(shù)字媒體不僅改變了信息傳播的工具，還重塑了節(jié)目的敘事策略。敘事形式的多樣化、節(jié)奏的加快和邏輯的碎片化是新時代的特征。從理論角度分析了數(shù)字媒體化對演播室節(jié)目敘事策...

小提琴演奏技巧和情感表達的融合策略研究 ［摘要」小提琴演奏要求演奏者具備精湛的技巧，并在此基礎(chǔ)上進行情感表達，技巧與情感的融合是小提琴演奏藝術(shù)的核心。首先，闡述小提琴演奏的基本功，包括持琴姿勢、握弓方法、音準訓(xùn)練、節(jié)奏感培養(yǎng)等，分析右手運弓和左手技術(shù)的配合在小提琴演奏中的重要性，...
傳統(tǒng)民族音樂元素在現(xiàn)代流行音樂中的融合創(chuàng)新 ［摘要」首先分析了傳統(tǒng)民族音樂的基本元素及文化價值，強調(diào)了其地域特色和文化內(nèi)涵。然后討論了現(xiàn)代流行音樂的多元化與全球化發(fā)展趨勢，尤其是風格的演變和對文化多樣性的接納。最后重點提出了傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代流行音樂融合創(chuàng)新的策略，包括傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代...
巴渝木洞山歌藝術(shù)特色與當代審美需求的結(jié)合研究 ［摘要」巴渝地區(qū)的民歌歷史悠久，木洞山歌因獨特的音樂風格和演唱技巧，在當?shù)孛耖g音樂中獨樹一幟。通過分析現(xiàn)代審美的多樣性和個性化趨勢，提出了創(chuàng)新曲風、多元化演繹、舞臺化展示及教育傳承的策略，旨在讓木洞山歌更好地適應(yīng)現(xiàn)代市場，進而吸引更廣泛的聽...
跨越文化邊界：流行音樂與云南少數(shù)民族舞蹈融合的創(chuàng)新探索 ［摘要］聚焦于流行音樂與云南少數(shù)民族舞蹈的跨界融合，以《APT.》與阿昌族“蹬窩羅”為具體案例展開深入探究。首先分別概述流行音樂的風格特點、受眾情況以及云南少數(shù)民族豐富的舞蹈類型與文化內(nèi)涵。接著詳細剖析《APT.》的音樂風格、文化寓意以及“...
融媒體時代下傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代敘事的創(chuàng)新融合 ［摘要」在傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代敘事創(chuàng)新融合的語境下，河南衛(wèi)視創(chuàng)作出品的紀錄片《假如顏色會說話》在內(nèi)容層面深入挖掘傳統(tǒng)色彩的文化底蘊，通過現(xiàn)代敘事手法賦予色彩新的生命與意義。在形式層面巧妙融合現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造出視覺與情感的雙重奇觀。在傳播層面，河...

江西省推行音樂教育委員會研究述評 ［摘要」江西省推行音樂教育委員會（以下簡稱“音教會”）于1933年在南昌成立，作為當時中國唯一一個專門推行音樂教育的省級組織，具有不可忽視的歷史地位。學界對音教會的學術(shù)研究從20世紀末開始，圍繞其存在期間的主要活動、音樂家程懋筠和繆天瑞以及...
談王光祈國樂觀 ［摘要」王光祈作為我國現(xiàn)代音樂學的祭奠人，他的國樂觀在20世紀20年代的中西方音樂文化交流中具有重要的指導(dǎo)意義，主要體現(xiàn)在三個層面：首先，保留我國古代的禮樂精神是前提；其次，強調(diào)對民眾的教育，主張通過教育、文化、藝術(shù)等多種方式來激發(fā)民眾的愛...
《阮玲玉》：后現(xiàn)代視閥下的間離與回望 ［摘要」后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的主體性和感覺豐富性、整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構(gòu)，否認一切的原創(chuàng)性，認為現(xiàn)有的一切都是重復(fù)的，強調(diào)拼貼、重復(fù)和解構(gòu)。拍攝于1991年的《阮玲玉》在傳記片的外殼下融入后現(xiàn)代思想，形成了實...
電視劇《南來北往》引發(fā)的劇作思考 ［摘要」電視劇《南來北往》不管是在收視率還是觀眾口碑，以及業(yè)界認可上，都取得了巨大成功。對其成功因素，包括劇情構(gòu)架的創(chuàng)新、熱點話題的力量、情節(jié)橋段喜劇的處理方式進行分析，以此和廣大從業(yè)者進行交流探討，爭取創(chuàng)作出更好的影視作品。...
超級英雄電影的神話學內(nèi)涵剖析 ［摘要」關(guān)于超級英雄電影美學特質(zhì)的研究不只應(yīng)該注重對其的技術(shù)分析和創(chuàng)作實踐研究，也應(yīng)該表達其在思想內(nèi)容方面的人文關(guān)懷和美學內(nèi)涵?；诖耍噲D從美國夢和美國神話對英雄主義的復(fù)興兩個維度入手，挖掘超級英雄電影呈現(xiàn)出的好萊塢電影價值觀，從而剖析超...

群眾文化活動與中華民族精神的共鳴 ［摘要」研究聚焦于群眾文化活動與中華民族精神的共鳴，以井陘拉花——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究案例，分析揭示了井陘拉花在群眾文化活動中的核心地位，展現(xiàn)了其如何作為中華民族精神的載體，促進了文化價值的傳承與普及。首先概述了井陘拉花的藝術(shù)特性和歷...
“非遺+”視角下傳統(tǒng)游神活動活態(tài)傳承問題及對策研究 ［摘要」以福建長樂厚福游神為例，采用問卷調(diào)查、深入訪談、實地調(diào)研等方法，探討了傳統(tǒng)游神活動的現(xiàn)狀及其在活態(tài)傳承進程中面臨的諸多挑戰(zhàn)，如文旅融合度不足、后備有生力量短缺、宣傳維度受限等三方面問題。針對這些問題，提出了“非遺 + 教育”“非遺 ...
民族舞蹈的文化藝術(shù)價值與傳承分析 ［摘要」民族舞蹈作為各民族文化的生動體現(xiàn)，以其獨特的舞姿、節(jié)奏和表現(xiàn)形式，蘊含著深厚的文化底蘊與藝術(shù)價值。深入探討民族舞蹈的起源與發(fā)展脈絡(luò)，從文化傳承、藝術(shù)審美、社會凝聚等多個維度剖析其文化藝術(shù)價值。同時，分析在現(xiàn)代社會中民族舞蹈傳承面臨的...
文化類節(jié)目《非遺里的中國》的創(chuàng)新呈現(xiàn)與“破圈”傳播 ［摘要］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文明的重要基因庫，凝聚著中華民族的歷史記憶與文明精粹，彰顯著東方智慧的深層文化密碼與精神標識。近年來，非遺主題視聽節(jié)目通過文化解碼與媒介轉(zhuǎn)譯，逐步突破傳統(tǒng)傳播壁壘，形成獨特的文化景觀。《非遺里的中國》作為現(xiàn)象級...
蒙古族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承路徑 ［摘要」蒙古族作為擁有悠久歷史與豐富文化遺產(chǎn)的民族之一，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承對于提升中華民族文化自信、建設(shè)社會主義文化強國、促進人類社會可持續(xù)發(fā)展具有重要價值。通過對蒙古族文化獨特性、傳承價值等方面的情況進行了解，分析其中存在的問題...
少數(shù)民族非遺紀錄片物理影像空間的建構(gòu) ［摘要」從亨利·列斐伏爾的“空間的生產(chǎn)”理論出發(fā)，以少數(shù)民族非遺紀錄片和相關(guān)文獻為研究對象，通過案例分析、理論分析和田野調(diào)查等研究方法，提出了針對物理空間的可行性影像空間建構(gòu)方案。研究還提出在信息時代背景下，少數(shù)民族非遺紀錄片應(yīng)采...

吉林省非遺文化外宣翻譯中的文化適應(yīng)性問題研究 ［摘要」吉林省非遺文化承載著豐富的歷史記憶與地方特色，但在外宣翻譯過程中，譯者需要面對不同文化背景下的認知差異。通過生態(tài)翻譯理論、文化折中策略和動態(tài)對等翻譯法等理論框架，探討了吉林省非遺文化外宣翻譯中的文化適應(yīng)性問題，分析了語言差異、文化差...

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