名家名作

2024年06期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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醉能同其樂(lè)，醒能述以文 夜讀歐陽(yáng)修，讀到他被貶到夷陵任縣令時(shí)，為避免冤案而殫精竭慮，不敢有半點(diǎn)疏忽。若有讀書(shū)人求見(jiàn)，他只談?wù)撜?wù)，而不涉及文章。問(wèn)及原因，他說(shuō)：“文章止于潤(rùn)身，政事可以及物?！迸c之相應(yīng)的是，年少之時(shí)，歐陽(yáng)修在隨州得韓愈遺稿，遂“讀而心慕”，“欲并轡...

“孤憤之書(shū)” 心讀碎 《聊齋志異》作者蒲松齡（1640—1715）生活在明末清初順治康熙時(shí)期。作者在《聊齋自志》中最后寫道：……每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結(jié)人天之果；而隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花?！?dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰...
山花盛開(kāi)系列 紅塵愛(ài)情猶如盛開(kāi)的山花，美得醉人。隆冬，在寒風(fēng)凜冽中，傲雪凌霜盛開(kāi)。酷暑，在炎熱烈日下，滿山遍野展現(xiàn)堅(jiān)不可摧的氣質(zhì)，嬌艷動(dòng)人。山與花忠貞相愛(ài)，才戰(zhàn)勝了自然界的酷熱嚴(yán)寒，于是四季若春，裝飾人間。人類的愛(ài)情亦如此吧！情為何物，唯有真心相許，誰(shuí)...
鼎湖山：無(wú)言大美 鼎湖山，已來(lái)過(guò)好幾趟了。記得大學(xué)畢業(yè)頭幾年，每逢重陽(yáng)，總會(huì)約上幾個(gè)老同學(xué)，驅(qū)車上百公里，把車停在鼎湖山腳，然后趁著夜色到鼎湖山上登高。每次登上鼎湖山，總被她那種大美無(wú)言、大音希聲的魅力所吸引。那時(shí)，指點(diǎn)江山的豪情中，總有激揚(yáng)文字的沖動(dòng)，好多...
風(fēng)友詞選 醉當(dāng)歌·意氣年少翠麗春歌迎風(fēng)起，勿行停，云霧行路。怎言路遠(yuǎn)無(wú)風(fēng)友？困于木朽。前路終朗朗，不負(fù)年少；抬眼間，煌日初升，輕狂猶在。望夕陽(yáng)塵世，天涯路；是因年少，不畏天高。前路荊棘遍生，無(wú)可避，意欲何言？待我少年踏路行，...

論薇拉·凱瑟《我們的一員》的審美現(xiàn)代性 ［摘要］《我們的一員》是美國(guó)現(xiàn)代主義女性作家薇拉·凱瑟于1923年榮獲普利策獎(jiǎng)的一部短篇小說(shuō)。主人公克勞德·惠勒是一位平凡的內(nèi)布拉斯加青年，但是他不甘平庸，于是懷著騎士尋求圣杯般的執(zhí)著追尋生命的輝煌。全書(shū)涉及他人生...
論《局外人》的荒誕感與真實(shí)性 ［摘要］從俄國(guó)形式主義理論中的陌生化角度出發(fā)，分析加繆小說(shuō)《局外人》中“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒誕感”和“人物形象在荒誕外殼下的真實(shí)感”。其中“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒誕感”分別從語(yǔ)言的陌生化、形式的陌生化和關(guān)系的陌生化三部分進(jìn)行分析；“荒誕外殼中人物的真實(shí)...
利己主義與人性精神的異化 ［摘要］巴爾扎克是19世紀(jì)最負(fù)盛名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他傾盡半生心血所著的《人間喜劇》被后世譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書(shū)”?！度碎g喜劇》展示了法國(guó)社會(huì)的整個(gè)面貌。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，利己主義思想普遍存在，金錢調(diào)動(dòng)起全社會(huì)所有成員的卑劣情欲，貪...
二元對(duì)立敘事下《哥爾斯密的朋友再度出洋》中艾送喜的悲劇探源 ［摘要］《哥爾斯密的朋友再度出洋》是馬克·吐溫的書(shū)信體短篇小說(shuō)，記敘了主人公艾送喜遠(yuǎn)渡重洋到美國(guó)謀生的一系列悲劇，揭露了華人勞工艱難的生存現(xiàn)實(shí)和美國(guó)社會(huì)真實(shí)的黑暗面。從結(jié)構(gòu)主義角度出發(fā)，分析該小說(shuō)二元對(duì)立的敘事方式，并對(duì)主要...
利奧波德的大地倫理觀 ［摘要］利奧波德是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的先驅(qū)，他的大地倫理思想內(nèi)涵豐富，號(hào)召將倫理觀念拓展到土地以及植物和動(dòng)物等生物之中，土地應(yīng)被看作有機(jī)體，不再是“死”的。利奧波德通過(guò)這種拓展，開(kāi)始了他的大地倫理論述，在他的著作《沙鄉(xiāng)年鑒》中以一種全新的...
淺析《魯濱遜漂流記》的寫作特色 ［摘要］淺析《魯濱遜漂流記》這部經(jīng)典小說(shuō)的寫作特色，介紹小說(shuō)的背景和作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，重點(diǎn)分析其獨(dú)特的情節(jié)設(shè)計(jì)、精細(xì)入微的描寫和深刻的人物塑造。在情節(jié)方面，小說(shuō)以扣人心弦的起伏劇情、緊張刺激的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和意想不到的轉(zhuǎn)折驚喜吸引讀者。在描寫...
從“夢(mèng)”的角度分析杜麗娘人物形象 ［摘要］湯顯祖在《牡丹亭》中展現(xiàn)了一位至情至深、在封建束縛下掙扎的女性形象，歌頌了女性敢于突破封建束縛的勇氣?！赌档ねぁ非鞍氩糠种饕ㄟ^(guò)杜麗娘的“夢(mèng)”使其性格發(fā)展，她因春色引發(fā)春心，在潛意識(shí)作用下白日入夢(mèng)，由此女性的自我意識(shí)與自然天性...
精神分析視域下《生死疲勞》角色人格建構(gòu) ［摘要］《生死疲勞》是當(dāng)代作家莫言的代表作品之一，小說(shuō)中塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物，從弗洛伊德精神分析理論出發(fā)，運(yùn)用人格層次理論、性本能理論、心理防御機(jī)制理論，分別對(duì)西門鬧、西門金龍、藍(lán)解放三個(gè)主要人物的角色人格進(jìn)行分析和建構(gòu)。通過(guò)對(duì)...
《人生海?！分械挠⑿蹟⑹?/a> ［摘要］《人生海海》是“諜戰(zhàn)之父”麥家蟄伏八年的新作。作品以“上?！钡膫髌嬉簧鸀橹骶€，以“鄉(xiāng)土”為背景，以“英雄敘事”為思想核心，重新定義英雄主義，最終達(dá)到作家與鄉(xiāng)土和解的目的。從英雄形象塑造、敘事視角解讀及人性回歸入手，解讀麥家的“...

研究

論梁曉聲近期小說(shuō)中的女性形象與理想敘事

［摘要］當(dāng)代著名作家梁曉聲塑造了許多真實(shí)鮮活的人物形象，其中不乏性格各異、豐富多彩的女性形象?！度耸篱g》中的“天使”鄭娟，為理想出走的“娜拉”周蓉，《我和我的命》中的“平凡好人”方婉之，這些女性形象身上凝聚了作家對(duì)中國(guó)各階層女性命運(yùn)的...

“和諧”與“詩(shī)意”遮蔽下的文本痕璺

［摘要］汪曾祺的《受戒》在和諧、詩(shī)意的文體風(fēng)格中存在很多反常、阻塞等類似癥候的裂痕。敘事中呈現(xiàn)為“受戒”情節(jié)的無(wú)限延宕，文本結(jié)構(gòu)中存在“荸薺庵—善因寺”的潛在對(duì)立，這是作家潛意識(shí)中焦慮、抵抗的投射。汪曾祺個(gè)體苦難的生命經(jīng)驗(yàn)在無(wú)意識(shí)中投...

中西人性自由與悲劇命運(yùn)的抗?fàn)帉?duì)比

［摘要］中國(guó)與希臘被視為中西方文明的發(fā)源地，兩種文明的內(nèi)涵大有不同，但是人們巧妙運(yùn)用“文學(xué)中的悲劇色彩”作為橋梁來(lái)探究?jī)煞N文明的相似性。通過(guò)中國(guó)與希臘神話經(jīng)典悲劇篇目《俄狄浦斯王》與《梁山伯與祝英臺(tái)》的對(duì)比，揭示兩種文明共有的反抗悲劇...

梭羅與陶淵明隱逸思想比較

［摘要］東晉著名田園詩(shī)人陶淵明筆下描繪了眾多自然樸素的田園風(fēng)光，其中《歸園田居》組詩(shī)五首細(xì)致展現(xiàn)出田園生活的寧?kù)o美好，極盡彰顯陶淵明卸下朝堂枷鎖、歸隱避世后縱情田間山水、感悟農(nóng)閑恣意的生活狀態(tài)。而美國(guó)超驗(yàn)主義作家梭羅的作品《瓦爾登湖》...

論陳子昂“風(fēng)骨”與朗吉弩斯“崇高”

［摘要］陳子昂的“風(fēng)骨”說(shuō)與朗吉弩斯的“崇高”論是中國(guó)古典文論與西方文藝?yán)碚撝械闹匾獙徝栏拍?。二者不僅在產(chǎn)生的時(shí)代背景上有一定的相似性，而且各自強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)之美也有許多相似之處，即陳子昂在詩(shī)歌創(chuàng)作中追求的“漢魏風(fēng)骨”與朗吉弩斯強(qiáng)調(diào)的文學(xué)...

對(duì)隋煬帝評(píng)價(jià)的不同觀點(diǎn)比較

［摘要］通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料整理了部分國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)隋煬帝的不同評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，并對(duì)這些評(píng)價(jià)進(jìn)行分類梳理，從而對(duì)隋煬帝形成基本的評(píng)價(jià)。20世紀(jì)50年代以前，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)學(xué)者對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)以負(fù)面為主；20世紀(jì)50年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始對(duì)隋煬帝進(jìn)行了更為...

功夫哲學(xué)：世界哲學(xué)的新嘗試

［摘要］哲學(xué)作為對(duì)世界最根本性問(wèn)題之思，遍及古今中西。通過(guò)對(duì)哲學(xué)史的梳理，可見(jiàn)古今中外哲學(xué)各有側(cè)重，其各自優(yōu)劣也在古今中西之際凸顯出來(lái)。近來(lái)，中外學(xué)者愈發(fā)意識(shí)到傳統(tǒng)西方形而上學(xué)二元論存在的種種弊端，尤其是傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)整全世界觀的打破，并...

莊子和海德格爾的“物性”之思比較研究

［摘要］在中西美學(xué)史上，莊子和海德格爾都曾對(duì)“物性”做過(guò)論述，雖然兩者所處的文化語(yǔ)境有異，但對(duì)于物性的理解卻有著驚人的相似之處。二者都認(rèn)為物的本質(zhì)在于其無(wú)用性，且人無(wú)須為無(wú)用性擔(dān)憂，不僅揭示了人類異化的本質(zhì)問(wèn)題，還讓我們?cè)诜葱味蠈W(xué)逐...

媒體融合視野下古代文學(xué)的跨媒介傳播

［摘要］ 21世紀(jì)以后，隨著媒體融合趨勢(shì)的深入發(fā)展，信息科技對(duì)我國(guó)古代文學(xué)及傳統(tǒng)文化的傳承方式產(chǎn)生了巨大的影響。在充滿信息技術(shù)、媒體技術(shù)的世界中，人文學(xué)者與文化行業(yè)從業(yè)者要主動(dòng)對(duì)自身知識(shí)與能力進(jìn)行配置，把握住“中國(guó)夢(mèng)”邁向世界的契機(jī)，從...

馬克思主義文藝?yán)碚撘曈蛳戮W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的存在與發(fā)展

［摘要］當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，其以高速的發(fā)展態(tài)勢(shì)和日趨廣泛的影響力成為中國(guó)當(dāng)代大眾文藝創(chuàng)作的重要組成部分。以馬克思主義文藝?yán)碚摓橐暯?，從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的生產(chǎn)方式、社會(huì)意識(shí)、民族精神，考察我國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而通過(guò)其科學(xué)性和...

從女性主義角度解讀歐·亨利筆下的都市女性形象

［摘要］美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)創(chuàng)始人歐·亨利的作品以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的題材和獨(dú)特的敘事風(fēng)格而著稱。他在作品中創(chuàng)造了為數(shù)不少的都市女性形象。從女性主義角度出發(fā)，以歐·亨利作品中的一些都市女性形象為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分類和解讀，...

美國(guó)夢(mèng)的概念在《了不起的蓋茨比》中的體現(xiàn)

［摘要］深入探討了《了不起的蓋茨比》中美國(guó)夢(mèng)的多重體現(xiàn)。首先，通過(guò)對(duì)主要角色如杰·蓋茨比、黛西·布坎南、湯姆·布坎南、喬丹·貝克和喬治·威爾遜的分析，揭示了美國(guó)夢(mèng)在不同社會(huì)階層中的不同...

《老人與?！分械纳鷳B(tài)話語(yǔ)分析

［摘要］生態(tài)話語(yǔ)分析是一種文學(xué)研究方法，從生態(tài)話語(yǔ)分析角度解讀《老人與海》中對(duì)自然的描寫和生態(tài)觀念，揭示了作者如何通過(guò)文學(xué)作品呈現(xiàn)自然元素、生態(tài)問(wèn)題以及人類與自然之間的關(guān)系。通過(guò)分析《老人與海》的生態(tài)批評(píng)元素，看到人類活動(dòng)對(duì)自然平衡的...

歷史與敘事在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的交織

［摘要］首先探討了歷史與敘事在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的交織現(xiàn)象，旨在揭示這一交織如何影響文學(xué)創(chuàng)作和閱讀體驗(yàn)。通過(guò)理論框架的建立，回顧了歷史與敘事的概念及其在文學(xué)中的應(yīng)用，并分析了它們?cè)诂F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中如何相互作用和融合。其次，通過(guò)對(duì)幾部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作...

當(dāng)代歷史文化生產(chǎn)體制和歷史觀問(wèn)題研究

［摘要］當(dāng)代歷史文化生產(chǎn)體制和歷史觀之間的關(guān)系一直以來(lái)都備受關(guān)注，因?yàn)閮烧呦嗷ビ绊?、相互滲透。歷史文化作為一種重要的文化產(chǎn)品，對(duì)于塑造和傳承歷史記憶、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。然而，在歷史文化創(chuàng)作中，由于歷史觀的差異和局限性，...

宋代“外臺(tái)”考釋 ［摘要］隋唐以后，隨著科舉制度的興起，應(yīng)試之人在撰寫程文時(shí)一般要講究聲律虛實(shí)不同，倘若提及官名，用當(dāng)時(shí)的正式官名不是很合適，因此經(jīng)常選用前朝的古官稱作為別名。南宋人趙升在其編撰的《朝野類要》中對(duì)宋代的各類典章制度的由來(lái)與變遷以詞條的形...
感情意義的演變與理性意義的關(guān)系 ［摘要］通過(guò)感情意義受理性意義制約，伴隨轉(zhuǎn)換與相對(duì)獨(dú)立于理性意義，受制于外部因素的兩種不同情形的分別討論，試圖論述詞匯感情意義的演變與理性意義的關(guān)系，揭示兩者之間的聯(lián)系。［關(guān) 鍵詞］感情意義；理性意義；轉(zhuǎn)變詞義的演變是任何...
文心一言對(duì)漢語(yǔ)歧義的翻譯研究 ［摘要］語(yǔ)言歧義一直都是自然語(yǔ)言處理系統(tǒng)面臨的最大挑戰(zhàn)之一，最近百度推出的人工智能模型文心一言引起了大眾的關(guān)注。通過(guò)實(shí)證研究，分析文心一言在漢語(yǔ)歧義句方面的翻譯現(xiàn)狀，探討其在漢語(yǔ)歧義句翻譯方面的特點(diǎn)和不足，得出文心一言可以通過(guò)人為反饋...
昆明方言古語(yǔ)詞初探 ［摘要］昆明市是云南省省會(huì)城市，昆明方言屬漢語(yǔ)一級(jí)方言下的西南官話。古語(yǔ)詞是方言詞匯的重要組成部分，昆明方言中保留了不少生動(dòng)形象且極具地方特色的古語(yǔ)詞，在普通話中已經(jīng)極少出現(xiàn)，但仍舊活躍于當(dāng)?shù)厝说娜粘？谡Z(yǔ)表達(dá)中。通過(guò)對(duì)昆明方言中典型古...