目錄

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究

“兩個(gè)確立”的理論依據(jù)與歷史繼承探析

摘 要：“兩個(gè)確立”是在黨的百年艱辛奮斗歷程中總結(jié)出來的重大結(jié)論，是我們黨在新時(shí)代最為顯著的政治成果。從理論依據(jù)來看，“兩個(gè)確立”是馬克思主義政黨的內(nèi)在本質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)；從歷史繼承來看，“兩個(gè)確立”是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和黨百年艱辛奮斗的歷史結(jié)果...

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

摘 要：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是對人類現(xiàn)代化普遍規(guī)律的遵循，也是對中國式現(xiàn)代化歷史邏輯的深刻把握。后發(fā)展國家現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的歷史邏輯決定了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代...

哲學(xué)研究

沿著馬克思的思路對當(dāng)代異化問題的深入討論

摘 要：異化問題作為馬克思主義哲學(xué)中最核心的問題之一，歷來受到學(xué)者的關(guān)注。馬克思本人則是通過對國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，從一般意義上討論異化問題，特別是勞動(dòng)異化問題，揭示了異化勞動(dòng)的四重性質(zhì)，而作為黑格爾主義的馬克思主義者的盧卡奇，則沿著馬克思的思...

馬克思自由思想對社會(huì)內(nèi)卷現(xiàn)象的消解

摘 要：社會(huì)內(nèi)卷現(xiàn)象折射出當(dāng)下就業(yè)群體巨大的勞動(dòng)壓力和狹窄的生存空間，究其原因可以從形成和深化兩階段著手，涵蓋生產(chǎn)力與個(gè)體等多方面。本文則是從馬克思自由思想著手，提出了消解社會(huì)內(nèi)卷現(xiàn)象的相應(yīng)路徑，從組織與個(gè)體中尋求一致的價(jià)值目標(biāo)，通過勞動(dòng)不...

從“盜亦有道”直觀《莊子》的倫理境域

摘 要：《莊子·胠篋》在倫理問題上與內(nèi)諸篇共處一個(gè)意蘊(yùn)整體，并通過“盜亦有道”勾連了三個(gè)層次的倫理言說?！氨I亦有道”直觀地給予了悖謬的倫理現(xiàn)象，對這一現(xiàn)象的描述即可牽引出《莊子》的倫理意涵?！氨I亦有道”之“道”，實(shí)質(zhì)為“技”，以“...

思想政治教育研究

數(shù)字時(shí)代高校思想政治教育中大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語責(zé)任感培育研究

摘 要：當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)在日常生活中的普及越發(fā)成為人們表達(dá)觀點(diǎn)、交流信息以及參與社會(huì)討論的主要場域。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要參與群體熟知各種網(wǎng)絡(luò)話語，擅長運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)話語在虛擬社交現(xiàn)實(shí)中交流、互動(dòng)和發(fā)表觀點(diǎn)。尤其隨著大學(xué)生話語權(quán)利意識(shí)的覺醒，他們更加...

陌生人社會(huì)英雄情懷失落的情感歸因及對策

摘 要：英雄情懷是推動(dòng)個(gè)體進(jìn)步與社會(huì)和諧的重要精神力量，在堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化道路的當(dāng)下，一方面，我們需要英雄人物的引領(lǐng)，需要英雄情懷的鼓舞;另一方面，陌生人社會(huì)是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中正在經(jīng)歷的社會(huì)結(jié)構(gòu)，其催生出的諸如躺平式的自保心理、制度性的道德...

新時(shí)代馬克思主義中國化發(fā)展的新機(jī)遇分析

摘 要：進(jìn)入新時(shí)代以來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化是我國建國以來第三次歷史決議所提出的深刻歷史總結(jié)，寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也是我黨百年奮斗而積累的重要精神財(cái)富。在我黨艱苦奮斗的歷程中，馬克思主義一直是我們立黨興黨的重要理論基礎(chǔ)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直用馬克...

黨史學(xué)習(xí)教育與大學(xué)生思想政治教育融合問題研究

摘 要：“為黨育人、為國育才”是國家賦予高校的職責(zé)，高校在落實(shí)立德樹人的過程中離不開思想政治教育。中國共產(chǎn)黨走過的一百多年形成了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的教育價(jià)值。為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，需要把黨史學(xué)習(xí)教育作為高校思想政治教育工作的重要內(nèi)...

新時(shí)代大學(xué)生青年馬克思主義者培養(yǎng)研究

摘 要：大學(xué)生馬克思主義者的培養(yǎng)研究備受我們黨和國家的高度重視，高校是培養(yǎng)堅(jiān)定的馬克主義信仰者、傳播者、踐行者的重要載體，培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生青年馬克思主義者是高校教育工作中的主要任務(wù)。大學(xué)生是我國創(chuàng)建創(chuàng)新型國家與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的主力軍...

論培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘 要：二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別著重于國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，具有明顯的層次性；同時(shí)，二十四字核心價(jià)值觀又統(tǒng)一于“公正”，具有內(nèi)在統(tǒng)一性的特點(diǎn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)是“凝聚社會(huì)共識(shí)”，而核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一性正是...

政治學(xué)研究

論西周宗法制度對家國同構(gòu)觀念建構(gòu)及當(dāng)代價(jià)值

摘 要：西周宗法制度之下形成的家國同構(gòu)觀念，具有重視親情血緣、家國統(tǒng)一的特征。在當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的多種因素的影響下，家國同構(gòu)觀念弱化。作為維護(hù)封建統(tǒng)治的觀念，我們應(yīng)從本質(zhì)上予以否定，但是家國同構(gòu)觀念中的有益思想在現(xiàn)代化發(fā)展過程中可...

《明夷待訪錄》治理觀的現(xiàn)代性論析

摘 要：治理體系和治理能力現(xiàn)代化的建設(shè)需要立足于基本國情和文化傳統(tǒng)。在中國的政治現(xiàn)代化進(jìn)程中，《明夷待訪錄》上承傳統(tǒng)儒家的民本思想，下啟近代民主政治之先河，其中蘊(yùn)含的治理思想可以為當(dāng)代社會(huì)的治理模式探索提供一定的思想資源加以借鑒。充分挖掘傳...

自由與集權(quán)的沖突：關(guān)于“托克維爾悖論”的制度性解讀

摘 要：在《舊制度與大革命》一書中，托克維爾觀察到了兩個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象，后概括為“革命松動(dòng)”與“繁榮加速革命”的“托克維爾悖論”。通過對“托克維爾悖論”的制度性解讀后發(fā)現(xiàn)，法國大革命的爆發(fā)并非由于“松動(dòng)崩潰”的心理效應(yīng)，而是由于法國自由與集...

東亞區(qū)域生態(tài)命運(yùn)共同體構(gòu)建策略研究

摘 要：東亞生態(tài)命運(yùn)共同體是一個(gè)立體的多維體系，文章從東亞區(qū)域構(gòu)建生態(tài)命運(yùn)共同體的必要性出發(fā)，對東亞共同體合作策略進(jìn)行了探究，探討以構(gòu)建東亞生態(tài)文化認(rèn)同為內(nèi)核的深度務(wù)實(shí)合作向度，構(gòu)建東亞區(qū)域生態(tài)命運(yùn)共同體新模式以及以東亞生態(tài)城市共同體為載體...

各民族交往交流交融對基層社會(huì)治理共同體建設(shè)的作用

摘 要：中國社會(huì)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在這一戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，必須將基層社會(huì)治理作為戰(zhàn)略發(fā)展的重要支柱?；鶎由鐣?huì)治理是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工程，推進(jìn)國家治理能力的現(xiàn)代化離不開基層社會(huì)治理，作為多民族國家，...

農(nóng)村基層黨組織標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)：邏輯詮釋·體系架構(gòu)·規(guī)律解讀

摘 要：新時(shí)代農(nóng)村基層黨組織在推進(jìn)全面鄉(xiāng)村振興、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展與推進(jìn)農(nóng)村治理現(xiàn)代化等方面，擔(dān)負(fù)著新的時(shí)代使命。推進(jìn)農(nóng)村基層黨組織標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，需要著眼于政治、組織、領(lǐng)導(dǎo)班子、考核體系等方面的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。堅(jiān)持“系統(tǒng)謀劃”與“基層首創(chuàng)...

社會(huì)學(xué)研究

加拿大社會(huì)性別主流化發(fā)展歷程與啟示

摘 要：加拿大的社會(huì)性別主流化作為實(shí)現(xiàn)性別平等的新階段，在中央和聯(lián)邦一級(jí)制定了面向“部門體系化”、“行動(dòng)框架化”和“協(xié)作國際化”的平等戰(zhàn)略。在制度設(shè)計(jì)上加拿大在聯(lián)邦一級(jí)為性別主流化構(gòu)建了強(qiáng)有力的職能部門體系。加拿大政府圍繞性別平等領(lǐng)域的整體...

“小鎮(zhèn)做題家”的身份構(gòu)建與透視分析

摘 要：近兩年，“小鎮(zhèn)做題家”一詞在網(wǎng)絡(luò)傳播中作為一種群體標(biāo)簽的身份認(rèn)同成為大眾熱議的話題。筆者聚焦于“小鎮(zhèn)做題家”的就讀體驗(yàn)，采用線上訪談和文本分析的方法從學(xué)業(yè)狀況、社會(huì)融入和未來期望等多維體驗(yàn)中對小鎮(zhèn)學(xué)子進(jìn)行研究。教育體系差異與競爭異化...

新型城鎮(zhèn)化背景下城市流動(dòng)人口子女教育適應(yīng)性問題研究

摘 要：隨著我國全面中國式現(xiàn)代化國家的推進(jìn)，城市化覆蓋規(guī)模擴(kuò)大、建設(shè)提速，許多農(nóng)村地區(qū)的青壯人員涌入城市，這一方面補(bǔ)充了城市的勞動(dòng)力，另一方面也增加了城市的流動(dòng)人口數(shù)量。流動(dòng)人口的增加對城市發(fā)展有利有弊，所以如何安置流動(dòng)人員，以及解決流動(dòng)人...

法學(xué)研究

權(quán)益人動(dòng)機(jī)異質(zhì)性對知識(shí)產(chǎn)權(quán)司法保護(hù)適用懲罰性賠償?shù)挠绊懷芯?/a>

摘 要：在強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的政策背景下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)顯得尤為重要。懲罰性賠償是行政監(jiān)管與司法治理知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)行為的制度性設(shè)計(jì)，其核心是通過大幅度提高違法行為的經(jīng)濟(jì)成本來保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在市場化改革導(dǎo)向下，自負(fù)盈虧的企業(yè)作為市場主體...

社會(huì)治理背景下社會(huì)組織檔案立法研究

摘 要：社會(huì)組織是社會(huì)治理體系的重要組成部分，扮演著協(xié)同治理的重要角色。社會(huì)組織蓬勃發(fā)展，社會(huì)組織檔案的規(guī)范和促進(jìn)議題也愈發(fā)凸顯?，F(xiàn)有的檔案立法更多表征著管理式理念，忽視了社會(huì)組織的主體性、專業(yè)性、公共性。完善社會(huì)組織檔案立法，應(yīng)將社會(huì)組織...

歷史學(xué)研究

清至民國時(shí)期貴州豆類種植原因及影響

摘 要：豆是中國的原產(chǎn)物種，在中國有著悠久的種植歷史。清至民國時(shí)期，豆類在貴州廣泛種植，從貴州地方志記載來看，豆類在此時(shí)期有不同的種屬，且種類豐富。豆類在貴州廣泛種植的原因，一是貴州獨(dú)特的地理環(huán)境，二是豆類的生長特性，三是豆類是重要的食物來...

金代應(yīng)急管理措施考察

摘 要：金代的應(yīng)急管理措施，在應(yīng)對突發(fā)公共事件時(shí)發(fā)揮著極其重要的作用。根據(jù)突發(fā)公共事件的發(fā)生過程與順序，可以分為事前預(yù)防、事中應(yīng)對和處置、善后恢復(fù)三個(gè)階段。金代應(yīng)急管理措施是汲取前代經(jīng)驗(yàn)和立足社會(huì)現(xiàn)狀的結(jié)合體，也是積極、先進(jìn)應(yīng)急措施和消極、...

傳播學(xué)研究

藏族題材電影的母題與文化功能研究

摘 要：藏族題材電影在中國影壇占有重要地位，隨著高質(zhì)量作品的相繼問世，展現(xiàn)出獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。藏族題材電影在歷史層面承擔(dān)起歌頌西藏解放、藏區(qū)建設(shè)的時(shí)代功能，在思想層面發(fā)揮著促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、共同體意識(shí)構(gòu)建的主旋律任務(wù)，在文化層面展現(xiàn)出藏族豐美...

融媒體時(shí)代下傳統(tǒng)廣播媒體利用移動(dòng)終端轉(zhuǎn)型發(fā)展的策略研究

摘 要：進(jìn)入融媒體時(shí)代，廣播媒體的價(jià)值再度得到充分體現(xiàn)和肯定。本文探討了廣播在移動(dòng)終端傳播中所具有的輕操作、即時(shí)性和可移動(dòng)性等特質(zhì)，以及在5G和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新場景意義。當(dāng)前車載音頻產(chǎn)業(yè)成為耳朵經(jīng)濟(jì)的新戰(zhàn)場，與傳統(tǒng)廣播相比，搭載了云聽、...

文化發(fā)展研究

國家儀式對鑄牢中華民族共同體意識(shí)的影響研究

摘 要：儀式是人類學(xué)研究的核心領(lǐng)域。作為重要的文化實(shí)踐，儀式蘊(yùn)含著一個(gè)族群豐富的文化要素和生存邏輯。以慶祝中華人民共和國成立70周年大會(huì)為典型代表的當(dāng)代中國國家慶典儀式，在人民的社會(huì)和文化生活中扮演著重要角色，對國民精神發(fā)揮著舉足輕重的作用...

文化社會(huì)學(xué)視域下中華文化遺產(chǎn)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑

摘 要：中華文化遺產(chǎn)是中華民族的文化符號(hào)，承載著中華民族的基因，是中華民族生生不息的精神血脈。結(jié)合文化社會(huì)學(xué)理論，闡明中華文化遺產(chǎn)具有規(guī)范社會(huì)秩序、凝聚社會(huì)共識(shí)等價(jià)值，并分析中華文化遺產(chǎn)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)面臨著安全危機(jī)、認(rèn)同危機(jī)和表達(dá)危機(jī)，從文化保...

教育學(xué)研究

互聯(lián)網(wǎng)背景下信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合策略研究

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)是先進(jìn)生產(chǎn)力的體現(xiàn)，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演變的重要手段，可為社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展提供網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在社會(huì)日益發(fā)展過程中，信息技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用也愈發(fā)廣泛，互聯(lián)網(wǎng)和教育間的融合，表明了教育內(nèi)容、形式、評價(jià)方式的日益更新與優(yōu)化，繼而逐步朝著多...

論高校留學(xué)生教育管理的有效路徑

摘 要：近年來，留學(xué)生教育已經(jīng)成為我國高等教育中不可或缺的一部分，其重要地位也得到凸顯。目前，來華留學(xué)事業(yè)正處于高速增效提質(zhì)的階段，因此，高校要加強(qiáng)留學(xué)生教育管理，明確留學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，并且對留學(xué)生教育管理體系進(jìn)行優(yōu)化，堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路。...