國際漢學

2024年06期

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本刊由著名學者任繼愈先生創(chuàng)辦于1995年，系北京外國語大學主辦，是國內(nèi)目前唯一一份致力于海外漢學（中國學）研究的正式專業(yè)... 展開

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再說漢學、虜學與中國學 摘要：傅斯年曾經(jīng)提出中國人研究的中國學是“漢學”，而西方研究中國的學者做的中國學是“虜學”，而“漢學”與“虜學”是中國學的兩個不可分割和不可或缺的組成部分。同時，傅斯年提出西方的Sinology其實與我們理解的“漢學”并不是同一件東西，它與...

羅明堅早期運用中文文獻中的漢語習得研究 摘要：深藏于羅馬耶穌會檔案館的幾份羅明堅使用過的早期文獻，是他漢語學習的基礎(chǔ)文獻，也是最早的中西文學交流的珍貴歷史文獻。筆者將其整理后，從注音、漢語習得等方面進行文本分析，有助于學界重新認識羅明堅，這位最早從事漢語學習與研究、最早進行中文寫...
羅明堅拉丁文獻《仁義禮知信》探析 摘要：拉丁文獻《仁義禮知信》由意大利耶穌會士羅明堅寫作而成，包含兩部分內(nèi)容。其一是對中華帝國的介紹，其二是拉丁文版的中國教理問答。本文通過梳理這份文獻的寫作背景，深入文本分析文獻內(nèi)容以呈現(xiàn)出羅明堅本人的西方宗教哲學思想背景、對佛教的立場及其...
羅明堅和一首有關(guān)他的佚名拉丁文史詩 摘要：意大利籍耶穌會神父羅明堅被認為是中國天主教事業(yè)的先驅(qū)，是中西文化互鑒的代表人物之一。藏在羅馬耶穌會檔案館的一首佚名拉丁文詩歌，記載了羅明堅從羅馬前往中國傳教的事跡，是最早的耶穌會士史詩之一。本論文通過對相關(guān)文獻的梳理，對該詩作了初步研...

滿漢合璧《清文啟蒙》域外流布考 摘要：《清文啟蒙》是清代八旗子弟學習語言時使用的滿漢雙語教材，包括會話練習、語法詞匯講解、文字書寫等，內(nèi)容豐富，體系完備，反映了清代早期旗人語言的真實面貌，也是北京話珍稀語料?！肚逦膯⒚伞穫鞯接蛲庖院?，東亞和歐洲學者先后對其進行改編、翻譯與...
俄羅斯?jié)h學視野中的唐代女性詩歌 摘要：唐代作為中國歷史上的詩歌黃金時代一直備受海外漢學家矚目。俄羅斯?jié)h學家馬薩利莫娃以《全唐詩》為研究對象，在其專著《唐代女性詩歌》中展現(xiàn)了俄羅斯?jié)h學家在唐代女性詩歌研究領(lǐng)域的獨特造詣。馬薩利莫娃條分縷析地梳理了唐代女詩人的創(chuàng)作成就，以詳實...
俄羅斯?jié)h學家巴斯曼諾夫譯中國古代女性詩歌研究 摘要：本文從語詞出發(fā)，基于文本比較辨析，揭示俄羅斯?jié)h學家巴斯曼諾夫如何通過在翻譯中模糊、消解乃至顛覆中國古代女性詩歌“情感”主題背后的古代宗法制婚姻架構(gòu)和性別秩序，將其泛化為規(guī)避婚姻事實的男女“愛情”，從而在俄語語言—文化場域構(gòu)建出中國古代...

制造乾?。航鞣嚼L制乾隆帝畫像考 摘要：18世紀末，乾隆帝在西方成為中國文化的代表人物。馬戛爾尼使團制圖師亞歷山大曾多次繪制乾隆帝畫像，畫面的改動體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作與政治需求間復雜的調(diào)和歷程。19世紀初，乾隆帝的形象出現(xiàn)簡化、弱化的傾向，人像的空間位置由“在場”轉(zhuǎn)向了“懸置”。...
季理斐與廣學會本色化轉(zhuǎn)型研究（1919-1929） 摘要：本色化轉(zhuǎn)型是廣學會在20世紀20年代非基督教運動場景下的自救舉措。在總干事季理斐（DonaldMacGillivray，1862—1931）的帶領(lǐng)下，廣學會探索出數(shù)條本色化轉(zhuǎn)型路徑：加強福音宣傳，將出版重心由普通知識回歸宗教領(lǐng)域；招賢...

方志彤的龐德“析字法”研究及其意義 摘要：哈佛大學華人學者方志彤在其博士論文《龐德〈詩章〉研究》的《四書》部分對龐德“析字法”問題進行了細致研究。方志彤的“析字法”研究之方法與成果具有重要的借鑒價值，其思想及漢學史意義尚未受到學界重視。方志彤以“析字法”概念指代龐德的“表意文...
貝塚茂樹的中國史研究 摘要：貝塚茂樹是日本著名的中國史學家，在中國古代史研究領(lǐng)域有著深厚的造詣。他通過對甲骨文、金文的研究，釋讀了大量甲骨文和金文文獻，完善了中國學者提出的甲骨文斷代法和金文編年法。他將“都市國家”作為主線和引領(lǐng)，比較全面地考述了商周和春秋戰(zhàn)國時...

論蕭萐父與溝口雄三明清之際思潮研究之異同 摘要：蕭萐父與溝口雄三皆把明清之際的學術(shù)思潮視為中國通往近代的肇端，標舉中國近代的原生性、獨特性以及連續(xù)性。蕭萐父以“人”為線索，強調(diào)啟蒙精神在明清思潮中的顯發(fā)，他提出人文易、詩化哲學、倫理異化等理論，以中國式的人文啟蒙作為歷史接合點，旨...
法國當代宋史研究：跨學科趨勢及啟示 摘要：國內(nèi)學界對英、美、日、韓的宋史研究成果引進較為系統(tǒng)，研究也較為充分，但對法國當代宋史研究引介相對不足，尚未引起國內(nèi)學界的足夠關(guān)注。法國宋史研究繼承了雷慕沙以來法國專業(yè)漢學的傳統(tǒng)，又兼有白樂日以來的年鑒史學傳統(tǒng)，同時受法國文學、史學、哲...

世界漢語教育史研究：二十年發(fā)展回顧與展望（2003-2023） 摘要：作為一個新興的跨學科研究領(lǐng)域，世界漢語教育史是基于歷史語言學、語言接觸史、中外文化交流史和海外漢學生長起來的。在漢語走向世界的今天，對域外各國漢語教育史的研究已成為國際中文教育不可或缺的一環(huán)。經(jīng)過二十余年的努力，比較成熟的研究隊伍逐步...

從“外國學”到“中外互鑒之學” 為落實習近平主席2023年11月24日致世界中國學大會·上海論壇的賀信精神，不斷推進世界中國學研究，推動文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量；2024年5月11—12日，上海社會科學院世界中國學研究所與《國際漢學》...
中國學與歐洲的中國觀 2023年11月24日，中國國家主席習近平向世界中國學大會·上海論壇致賀信，指出，“中國學是歷史中國之學，也是當代中國之學?！輾v史的源頭才能理解現(xiàn)實的世界，循文化的根基才能辨識當今的中國，有文明的互鑒才能實現(xiàn)共同的進步。希望各...

《國際漢學》研究的旨趣：中華文明史之整體研究 本期最值得一讀的就是沈衛(wèi)榮先生的《再說漢學、虜學與中國學》一文，該文不僅在國際漢學研究領(lǐng)域是少見之好文，在整個中國人文學術(shù)研究領(lǐng)域也是難得的上層之作。首先，這篇文章基于對歐洲漢學發(fā)展歷史的梳理，使我們看到西方漢學從誕生起就是對中華文明的整...

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