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摘要:在關(guān)于國(guó)際組織的研究中,國(guó)內(nèi)學(xué)界大多站在現(xiàn)實(shí)主義和新自由制度主義的角度,兩種流派的觀點(diǎn)雖然有著顯著的差別,但都強(qiáng)調(diào)物質(zhì)或外在因素的作用,而將各國(guó)因歷史文化背景和地緣環(huán)境所產(chǎn)生的差異性放在關(guān)注的次要位置。將建構(gòu)主義的“身份”概念引入對(duì)國(guó)際組織的研究,可以很好地彌補(bǔ)上述不足。國(guó)際組織反映了國(guó)際關(guān)系中的各個(gè)行為體謀求合作的愿望,可以被看作一種集體身份或認(rèn)同,這種身份或認(rèn)同是在國(guó)際組織與其成員的互動(dòng)中建構(gòu)的,但共同的身份并不意味著個(gè)性的消失。(剩余5358字)
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對(duì)國(guó)際組織身份的思考
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