清代“漢習(xí)”對(duì)滿族進(jìn)士群體詞創(chuàng)作的影響

——以納蘭性德為例

[摘要]清代滿族文學(xué)成就輝煌，是目前學(xué)界研究的熱點(diǎn)。對(duì)滿族文學(xué)繁榮的原因，學(xué)界歸之為滿漢文化融合，但對(duì)融合的認(rèn)知還缺乏深度梳理，例如研究的視野專注于邏輯性、文學(xué)性、同一性，而忽略了歷史性、階段性、差異性。文章以納蘭性德詞作創(chuàng)作為例，探討“漢習(xí)”對(duì)滿族進(jìn)士詞人群體創(chuàng)作的影響，通過(guò)回溯歷史，梳理納蘭性德“漢習(xí)”思想的由來(lái)，將他對(duì)漢文化自覺(jué)接納的態(tài)度與康熙、納蘭明珠、揆敘等人工具性地利用漢文化作對(duì)比，深入闡釋納蘭性德在政治場(chǎng)上郁郁不得志的原因，其中“騎射”與“漢習(xí)”之爭(zhēng)無(wú)疑是關(guān)鍵要素，由此進(jìn)一步剖析以清初帝王權(quán)貴為代表的保守勢(shì)力與受“漢習(xí)”影響的文人群體在文化融合道路上產(chǎn)生的差異，以及這種差異對(duì)滿族詞人創(chuàng)作的影響。（剩余17568字）