主體性的困境與良知的超越

——論牟宗三中西哲學(xué)之會(huì)通

【摘要】 近代西方哲學(xué)面向知識(shí)的普遍必然性問(wèn)題，由此建立的主體性卻陷入困境，繼而康德對(duì)現(xiàn)象與本體作出區(qū)分。宋明理學(xué)重視探究本體與工夫的關(guān)系，而朱子的格物工夫須豁然貫通來(lái)下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，陽(yáng)明則以良知彰明本體又肯定知識(shí)。這兩者作為牟宗三的思想資源，在牟宗三看來(lái)談中西哲學(xué)的會(huì)通應(yīng)該由康德哲學(xué)入手，而根基則在中國(guó)哲學(xué)的良知，即肯定人有智的直覺(jué)。（剩余7049字）