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摘 要：“心外無(wú)物”的“物”除指“行為物”之外，還指“存在物”。前者指良知?jiǎng)?chuàng)生的道德踐行，意義明確；后者指良知?jiǎng)?chuàng)生的道德存有，爭(zhēng)議較多。良知之所以能夠創(chuàng)生“存在物”，是因?yàn)榱贾偸且宰约旱摹把酃狻睂徱曁斓厝f(wàn)物，將天地萬(wàn)物籠罩在自己的視野之下，賦予其道德的價(jià)值和意義。這方面的內(nèi)容即為道德存有論。（剩余12765字）
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“存在物”在道德存有輔線中的位置
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