《莊子》中天人、神人、至人、圣人關(guān)系再議

摘 要： 《莊子》中天人、神人、至人和圣人的關(guān)系，郭象、成玄英認為四者異名同實，后人楊成孚、曹礎(chǔ)基進一步論證了這個觀點，宣穎、高亨、馮友蘭、譚戒甫等認為四者不能混同，但是論述得不夠詳盡，且相互不同。其實，天人、神人、至人、圣人是逐級下降的。首先，在《莊子·庚桑楚》中，天人高于圣人；在《外物》中，神人高于圣人；《達生》則指出，至人不喪己殉物，而圣人則要觀察幾微，謀取福利；再結(jié)合天作為渾沌一氣，包含且大于作為精氣、和氣的神，神又高于作為形體的真（也就是身），可以斷言，天人高于神人，神人高于至人。（剩余13302字）