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摘要:對(duì)于揚(yáng)雄人性論的性質(zhì),目前學(xué)界有性善論、性惡論和性善惡混論三種主要的觀點(diǎn)。這三種觀點(diǎn)皆是就揚(yáng)雄某一方面的言論而作出的判斷,而非對(duì)其整體哲學(xué)進(jìn)行考察后所得出的結(jié)論。通過(guò)對(duì)揚(yáng)雄人性的來(lái)源、善惡論的來(lái)源和教化理論的形式三個(gè)方面的深入探析,可以發(fā)現(xiàn),揚(yáng)雄的人性論乃是自然的人性論,除與荀子特別強(qiáng)調(diào)人性中惡的傾向這一點(diǎn)不同外,其與荀子的人性論性質(zhì)基本一致。(剩余10968字)
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性本自然:揚(yáng)雄人性論的定性
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