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  • 山西曲沃琴書起源辨析
    ，遂逐漸融合而成一種新的地方琴書曲藝——曲沃琴書。
    張雅婷　馬立軍
  • 淮河琴書服務(wù)群眾文化活動存在的問題及改進(jìn)對策
    最后，中老年觀眾群體因信息化接受能力較弱，應(yīng)多組織淮河琴書線下群眾文化活動。此外，針對淮河琴書愛好者可以組織“琴書書會”，讓其在聆聽淮河琴書的同時有機會親自參與淮河琴書演唱、演奏、創(chuàng)編活動。
    王倩
  • 徐妮娜：青鋒出鞘 薪火相傳
    現(xiàn)在徐州琴書最大的問題就是后繼無人、青黃不接。相較于當(dāng)下較為火熱的蘇州評彈與昆曲，學(xué)習(xí)徐州琴書的人寥寥無幾，沒人愿意去學(xué)的最大原因就是學(xué)了之后沒有平臺與出路。
    季天明
  • 山東琴書研究現(xiàn)狀綜述
    賈越的《北方琴書類曲藝音樂中的揚琴伴奏研究——以北京琴書和山東琴書為例》一文，作者選取了流行于北方且影響較廣的兩種琴書類型——北京琴書和山東琴書，以實地考察與切身演奏實踐為基礎(chǔ)，分析了琴書伴奏領(lǐng)域的揚琴演奏手法
    趙丹妮
  • 王屋琴書
    2006年，為了挖掘、搶救王屋琴書，濟(jì)源市文化部門四處尋找琴書傳人，最后找到了周觀世、劉天杰等人。經(jīng)過挖掘、訪談、整理、申報，王屋琴書成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
    小河
  • 淮北琴書
    由于琴書歷史悠久，加上老藝人的不斷創(chuàng)新，在演唱中也逐步出現(xiàn)一些武戲?；幢鼻贂那啤栋舜蟀濉非{(diào)鮮明、高低起伏、變化無窮，特別是墜胡伴奏，充分彰顯它的特點。
  • 新時代背景下傳統(tǒng)蘇北琴書傳承的探索與思考
    二、琴書傳承人唐玉俠對蘇北琴書傳承的方法與期望筆者：老師您覺得現(xiàn)在琴書傳承最大的阻礙是什么？
    高恒
  • 蘇北琴書生存現(xiàn)狀及傳承探討
    與此同時，還要鼓勵高校音樂專業(yè)開設(shè)蘇北琴書教學(xué)課程，并推動社會力量積極參與其中，建立琴書傳承基地，并借助市場化模式展開琴書教學(xué)，在推動蘇北琴書人才培養(yǎng)的過程中，積極探索市場運作方式來培養(yǎng)琴書人才。
    吳燕菊
  • 不同群體對山東琴書歷史發(fā)展的影響
    他開創(chuàng)了山東琴書先河，擴(kuò)大了琴書在全國范圍的影響力，為適應(yīng)大城市演唱需要，將老口南路琴書改為以濟(jì)南方言為基礎(chǔ)的琴書，奠定了北路琴書基本風(fēng)格，帶動了北路琴書的發(fā)展。
    鹿清華
  • 淺談徐州琴書的傳承與保護(hù)
    和徐州高校聯(lián)合，組織徐州琴書的專題講座，利用徐州高校平臺這一優(yōu)勢，積極推動徐州琴書走進(jìn)校園，在高校建立徐州琴書社團(tuán)，讓音樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行譜曲及劇本的編寫等工作，讓當(dāng)代學(xué)生更好地了解徐州琴書。
    王玥
  • 山東琴書融入中小學(xué)音樂課堂的創(chuàng)新傳承路徑研究
    2.4 活躍山東琴書的舞臺2.4.1 開設(shè)山東琴書社團(tuán)學(xué)?？梢蚤_設(shè)山東琴書社團(tuán)，社團(tuán)作為山東琴書傳播的途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的平臺，教師和“非遺”傳承人可以發(fā)掘有能力的學(xué)生作為后備力量，為山東琴書的傳承助力
    徐曉煊
  • 豫蘇魯皖琴書中揚琴多音演奏形態(tài)與藝術(shù)特色
    對于相關(guān)行業(yè)人員而言，應(yīng)深入研究河南地區(qū)、江蘇地區(qū)、山東地區(qū)以及安徽地區(qū)琴書藝術(shù)中揚琴的演奏手法，明確不同地區(qū)琴書表演中揚琴演奏的音樂形態(tài)，以此實現(xiàn)對琴書藝術(shù)文化的全面了解，促進(jìn)琴書藝術(shù)文化的傳承發(fā)展。
    王嫣然
  • 大運河流域北段琴書藝術(shù)的特色與傳承路徑
    例如，許多地方已經(jīng)將琴書列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并開展了一系列保護(hù)和傳承活動，也有許多民間團(tuán)體和個人自發(fā)地參與琴書的傳承和保護(hù)，這些舉措都為琴書的傳承提供了有力的支持和保障。
    劉伊琳 嚴(yán)永福
  • 徐州琴書的傳承途徑
    此外，還應(yīng)該增強政府責(zé)任意識，落實徐州琴書保護(hù)工作，實現(xiàn)徐州琴書的有效傳承。
    曹之強
  • 國家在場視域下徐州琴書傳承方式變遷
    在兩重原因相互作用與相互制衡的關(guān)系下，徐州琴書的傳承方式歷經(jīng)磨難完成了它的變遷，然而需要進(jìn)一步深思的是，徐州琴書傳承方式的轉(zhuǎn)變給徐州琴書的發(fā)展帶來了何種影響，如今以師生傳承為主的傳承方式是否是徐州琴書傳承的最優(yōu)選擇
    江雯 吳艷
  • 外一篇： 傳承北京琴書，醉翁之意不在酒
    ，創(chuàng)作了200多段作品，演唱了2000多段北京琴書，演出了2萬多場是名副其實的北京琴書大師、人民表演藝術(shù)家。
  • “國風(fēng)熱”影響下徐州琴書的活態(tài)發(fā)展研究
    琴書歌《我是運河一滴水》代表著徐州琴書從傳統(tǒng)的單一曲藝形態(tài)向現(xiàn)代綜合舞臺藝術(shù)轉(zhuǎn)變的一大突破。
    馮亦丁　錢旸
  • 南路山東琴書藝術(shù)特征及傳承研究
    三、南路山東琴書的傳承思考（一）現(xiàn)狀分析山東琴書作為最早一批被列人國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間音樂，南路山東琴書又是山東琴書中最早發(fā)展起來的，其所擁有的文化價值母庸置疑
    趙曙怡
  • 人民的財富
    在我接觸過的人群中曾經(jīng)遇到過眾多北京琴書的老聽眾、老觀眾和師父的擁躉，接觸過數(shù)不清的真心喜愛北京琴書的各年齡段的朋友，得到過各行各業(yè)人們的關(guān)心支持與幫助，茲是有北京琴書唱起的地方，就會喚起人們對師父的追憶
    崔維克
  • 山東琴書課程開發(fā)研究
    在知識目標(biāo)層面，學(xué)生能夠理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值及非遺保護(hù)的社會意義，掌握與山東琴書相關(guān)的理論知識；在能力目標(biāo)層面，能夠做到理論聯(lián)系實際，既能掌握山東琴書表演唱的基本特點，又能夠獨立演唱山東琴書的選段，
    張博雯 羅曉靜
加載中...
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