聊城大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

2023年05期

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恩格斯《自然辯證法》中的人與自然關(guān)系思想及其對(duì)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的啟示 摘要：《自然辯證法》是自然哲學(xué)發(fā)展史和馬克思主義發(fā)展史上的一部經(jīng)典著作，其中蘊(yùn)含著豐富而又深刻的人與自然關(guān)系思想。在《自然辯證法》中，恩格斯從必然層面闡明了人與自然的“內(nèi)在統(tǒng)一”，從實(shí)然層面剖析了資本主義社會(huì)人與自然的“對(duì)立沖突”，從應(yīng)然...
大歷史觀視域下“兩個(gè)確立”的三重維度 摘要：習(xí)近平總書(shū)記多次提及“大歷史觀”，這為我們深入理解“兩個(gè)確立”提供了重要?dú)v史和邏輯視角。在大歷史觀視域下“兩個(gè)確立”的歷史必然性體現(xiàn)在社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史、“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略論斷三重維度之中?！皟蓚€(gè)確立”是社會(huì)主義發(fā)展史理論...
國(guó)外共產(chǎn)黨對(duì)資本主義發(fā)展新階段的認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì) 摘要：當(dāng)前資本主義發(fā)展階段問(wèn)題是國(guó)外共產(chǎn)黨在黨綱中予以關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。國(guó)外共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的新變化和本國(guó)國(guó)情，對(duì)當(dāng)前資本主義發(fā)展至何種階段進(jìn)行了新探索。大多數(shù)國(guó)外共產(chǎn)黨延續(xù)了競(jìng)爭(zhēng)與壟斷的分析...
大變局下新荷蘭共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的探索 摘要：在新冠肺炎疫情大流行背景下，國(guó)際政治格局不斷調(diào)整變化，資本主義社會(huì)基本矛盾進(jìn)一步加深，社會(huì)主義社會(huì)優(yōu)勢(shì)逐步顯現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，新荷蘭共產(chǎn)黨作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，積極探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路問(wèn)題，認(rèn)真分析研...

“調(diào)查研究”與河南農(nóng)村的整社工作（1961—1962） 摘要：為深入了解農(nóng)村的實(shí)際情況，1961年初，毛澤東號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”。國(guó)務(wù)院副總理習(xí)仲勛、譚震林分別率領(lǐng)中央工作組到河南省長(zhǎng)葛縣和尚橋公社、新鄉(xiāng)縣七里營(yíng)公社蹲點(diǎn)調(diào)研。省內(nèi)其他地區(qū)的整社工作也圍繞調(diào)研試行《農(nóng)業(yè)六十條（草案）》和...
《戰(zhàn)士衛(wèi)生》與山東根據(jù)地衛(wèi)生防疫宣傳 摘要：新四軍山東軍區(qū)衛(wèi)生部主辦的報(bào)刊《戰(zhàn)士衛(wèi)生》承載著對(duì)山東根據(jù)地戰(zhàn)士進(jìn)行衛(wèi)生宣教的重要使命。山東根據(jù)地醫(yī)療衛(wèi)生條件比較艱苦，戰(zhàn)士們的公共衛(wèi)生知識(shí)較為匱乏，而傳染性疾病時(shí)有發(fā)生，新四軍山東軍區(qū)衛(wèi)生部借助《戰(zhàn)士衛(wèi)生》向戰(zhàn)士傳播健康的衛(wèi)生生活...

論會(huì)計(jì)促進(jìn)共同富裕的作用及實(shí)現(xiàn)路徑 摘要：共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命和矢志追尋的社會(huì)理想，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。會(huì)計(jì)是信息系統(tǒng)和價(jià)值管理的統(tǒng)一，具有反映和監(jiān)督基本職能，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、現(xiàn)代企業(yè)制度、現(xiàn)代財(cái)政制度和生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮關(guān)鍵作用。在共同富裕目標(biāo)...
雙軌制時(shí)期中國(guó)居民消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用研究 摘要：1978-1998年雙軌制時(shí)期，中國(guó)居民消費(fèi)水平和生活質(zhì)量得到了極大提升，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，消費(fèi)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析表明，相對(duì)于投資和出口兩個(gè)動(dòng)力要素，雙軌制時(shí)期居民消費(fèi)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)度和拉動(dòng)...
農(nóng)地三權(quán)分置的產(chǎn)業(yè)振興功能及其法治保障 摘要：隨著鄉(xiāng)村人口的持續(xù)減少和“60后”職業(yè)農(nóng)民的老齡化，農(nóng)村土地的經(jīng)營(yíng)必須走向規(guī)模經(jīng)營(yíng)與特色經(jīng)營(yíng)。目前法律與政策提供的耕地三權(quán)分置與宅基地三權(quán)分置都是促成這種趨勢(shì)的制度供給。三權(quán)分置的法理立足點(diǎn)是將土地產(chǎn)權(quán)由“特權(quán)”變?yōu)椤巴?quán)”，由封閉...

我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展歷程與現(xiàn)實(shí)啟示 摘要：1877年登州文會(huì)館創(chuàng)辦至新中國(guó)成立，在我國(guó)創(chuàng)辦的現(xiàn)代大學(xué)承載著富民強(qiáng)國(guó)的社會(huì)理想、西方宗教傳播圖謀以及社群個(gè)體功用目的，使我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的通識(shí)教育呈獻(xiàn)出具有西方文化影響和民族文化特色的發(fā)展道路。新中國(guó)成立后，我國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育開(kāi)啟了...
新時(shí)代家庭教育的核心意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境與路徑突圍 摘要：把握新時(shí)代家庭教育的核心意蘊(yùn)，可以從家庭教育“人生第一課”的重要地位、“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)、“家國(guó)情懷”的價(jià)值取向和“三個(gè)注重”的基本要求等方面來(lái)理解。當(dāng)前，我國(guó)家庭教育迎來(lái)發(fā)展新機(jī)遇，也面臨著現(xiàn)實(shí)困境，主要表現(xiàn)為：過(guò)度功利化的家...
新時(shí)代鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值邏輯與推進(jìn)策略 摘要：推動(dòng)鄉(xiāng)村教育高質(zhì)量發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有序推進(jìn)的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)的重要支撐和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新時(shí)代背景下，高質(zhì)量教育體系建設(shè)目標(biāo)的確立對(duì)鄉(xiāng)村教育提出了更高的要求，但我國(guó)鄉(xiāng)村教育發(fā)展還面臨著教師隊(duì)伍建設(shè)不完善、學(xué)校基礎(chǔ)辦...
元宇宙時(shí)代因材施教何以可能 摘要：以充分考量學(xué)生身心差異而順勢(shì)引導(dǎo)的因材施教思想，深受師生所處之現(xiàn)實(shí)教育境域的影響，致使這一理念在實(shí)踐場(chǎng)域中隱而不彰。元宇宙時(shí)代，技術(shù)層面的革新推動(dòng)了教育境域與教育理念的重大變革，因材施教的可能性問(wèn)題在此際遇有了新的解答方案?；谪S富...

戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)視角下的《討武氏檄》 摘要：駱賓王《討武氏檄》兼顧駢體和檄文的雙重特點(diǎn)，充分發(fā)揮駢文長(zhǎng)處而力避其短，成為檄文中的千古名篇?！队懳涫舷啡娣滦迥┳婢龔稙槔蠲芟逯菸摹?，重要原因是徐敬業(yè)祖父徐世勣曾在李密麾下任職。該檄文的篇題、首句及末句在不同書(shū)籍載錄中差異...
從改造國(guó)民的精神到精神的自我改造 摘要：《阿Q正傳》對(duì)精神勝利法的否定反映出知識(shí)分子對(duì)改造國(guó)民精神工程的懷疑與動(dòng)搖，體現(xiàn)出啟蒙落潮后的精神危機(jī)。魯迅用小說(shuō)的方式回應(yīng)這場(chǎng)精神危機(jī)，他讓本無(wú)聞鄉(xiāng)間的阿Q成為一時(shí)矚目的被砍頭者，然而對(duì)阿Q“假革命”的揭示也預(yù)示了知識(shí)分子繼續(xù)尋求...
論張煒的自我形構(gòu)與文學(xué)敘述 摘要：張煒是中國(guó)當(dāng)代文壇不可或缺的一位作家。張煒因其文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)史與文學(xué)思潮中位置的“含混性”，而成為學(xué)者不斷闡釋與言說(shuō)的對(duì)象。只有回到文本，將張煒?lè)诺綍r(shí)代與文學(xué)交織的大網(wǎng)之中，在各時(shí)代的共時(shí)場(chǎng)域與張煒自身創(chuàng)作脈絡(luò)的歷時(shí)場(chǎng)域之中考察，才...
中國(guó)故事的在場(chǎng)與一代人的歷史確證 摘要：在《金色河流》中，魯敏以魄大氣象通過(guò)財(cái)富講述改革開(kāi)放以來(lái)當(dāng)代中國(guó)最大的“現(xiàn)實(shí)”，完成了從人性探究到現(xiàn)實(shí)書(shū)寫的美學(xué)轉(zhuǎn)向，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)大時(shí)代故事的在場(chǎng)書(shū)寫?！督鹕恿鳌窐?biāo)志著以魯敏為代表的改革開(kāi)放的同代人與在場(chǎng)者開(kāi)始以文學(xué)來(lái)處理時(shí)代...
田園理想與美國(guó)鄉(xiāng)村文學(xué) 摘要：脫胎于歐洲的美國(guó)田園理想移植到新大陸后呈現(xiàn)出不同的特征，它擺脫了歐洲田園理想對(duì)田園生活的烏托邦式想象，呈現(xiàn)出世俗和功利性的一面，即對(duì)工業(yè)文明的接受和物質(zhì)生活的追求。這種既崇尚田園生活又不排斥現(xiàn)代“藝術(shù)”的美式田園理想具有內(nèi)在的悖論性...

論修道院與拜占庭帝國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展 摘要：修道院是拜占庭人從事基督教信仰的主要場(chǎng)地，同時(shí)也是拜占庭社會(huì)文化發(fā)展和交流的重要場(chǎng)所。拜占庭文化是一條溝通希臘羅馬古典文化與西歐中古文化的重要橋梁，同時(shí)對(duì)促進(jìn)東西方世界間文化交流也曾發(fā)揮了重要作用。而修道院在拜占庭帝國(guó)文化事業(yè)發(fā)展中...
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)大革命史在中國(guó)的引介 摘要：在晚清西學(xué)東漸進(jìn)程中，法國(guó)大革命史知識(shí)逐漸傳入中國(guó)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，官遣出洋人員、國(guó)內(nèi)洋務(wù)派及早期維新人士秉持不同的價(jià)值取向和現(xiàn)實(shí)訴求，在主動(dòng)探索域外世界的過(guò)程中，格外注重對(duì)包括法國(guó)大革命史在內(nèi)的西方歷史的引介；來(lái)華傳教士通過(guò)參與清政...

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