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天工

天工

2024年33期
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《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心,以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識(shí)性、情感性、可讀性并重。儒雅而時(shí)尚、明麗而清...     展開(kāi)

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卷首語(yǔ)

非遺之光,照見(jiàn)未來(lái)之路
在歷史的長(zhǎng)河中,我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如同璀璨星辰,穿越時(shí)空的界限,訴說(shuō)著民族的記憶與智慧。它們不僅是民族文化的根與魂,更是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。面對(duì)數(shù)字時(shí)代的洪流,如何讓這份寶貴的遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒,成為我們共同的責(zé)任與使命。...

工美史話

淺談藝術(shù)人類(lèi)學(xué)視野下的古琴傳承
[摘 要]中國(guó)古琴,素享盛譽(yù),深耕于此的學(xué)者甚多。長(zhǎng)久以來(lái),有關(guān)古琴技藝的研究主要集中于斫琴與撫琴,二者分屬不同領(lǐng)域。斫琴中有匠作、漆工之分,撫琴中又有流派、風(fēng)格之別,由此匯合形成完整的中國(guó)古琴技藝傳承體系。從藝術(shù)人類(lèi)學(xué)視野出發(fā),通過(guò)研究古...
吐峪溝第20窟壁畫(huà)中的漢風(fēng)元素探析
[摘 要]在中國(guó)西北地區(qū),石窟藝術(shù)是佛教文化傳播的重要形式,不僅反映了人們宗教信仰的演變,還融合了多元文化。特別是新疆吐魯番的吐峪溝石窟,其壁畫(huà)藝術(shù)就承載著豐富的文化信息,成為歷史長(zhǎng)河中的瑰寶。聚焦于吐峪溝第20窟中的壁畫(huà),通過(guò)藝術(shù)史和圖像...

探索研究

荊州楚漆器活化傳承路徑研究
[摘 要]在當(dāng)前非遺活化傳承的背景下,楚漆器有較高的創(chuàng)新設(shè)計(jì)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)對(duì)楚漆器的現(xiàn)狀及特征進(jìn)行分析,試圖從順應(yīng)市場(chǎng)需求、媒介數(shù)字化生存、地方化表達(dá)三個(gè)方面,探索一條適合荊州楚漆器傳承發(fā)展和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新道路。 [關(guān) 鍵 詞]楚漆器;...
生態(tài)學(xué)視野下那坡黑衣壯銀飾技藝傳承發(fā)展路徑
[摘 要]那坡黑衣壯作為壯族的重要支系之一,主要聚居在廣西那坡縣境內(nèi)。黑衣壯擁有獨(dú)特的民族技藝,如黑衣壯銀飾,具有鮮明的地域特點(diǎn)和濃郁的民族特色,是壯族文化的重要組成部分。為了促進(jìn)黑衣壯銀飾技藝傳承與發(fā)展,需要進(jìn)一步了解其文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值...
民間美術(shù)與陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的融合路徑
[摘 要]在全球化的背景下,文化交流互鑒日益頻繁,民間美術(shù)正面臨著傳承與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。與此同時(shí),現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)也在不斷尋求新的創(chuàng)意和靈感來(lái)源。為了豐富陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,提升其文化內(nèi)涵,將民間美術(shù)裝飾圖案融入現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì),是對(duì)民...
文化保護(hù)視野下地方旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
[摘 要]旨在探討文化保護(hù)視野下地方旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法,通過(guò)分析地域文化和旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系,提出了一系列設(shè)計(jì)策略與方法。研究強(qiáng)調(diào),地方旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)緊密結(jié)合地域文化元素,注重文化傳承與創(chuàng)新,同時(shí)滿(mǎn)足市場(chǎng)需求和游客體驗(yàn)。通過(guò)提...
福建傳統(tǒng)民居木結(jié)構(gòu)修繕技藝的傳承與發(fā)展新思路
[摘 要]福建傳統(tǒng)民居木結(jié)構(gòu)建筑以精湛的工藝、優(yōu)美的造型和悠久的歷史,成為福建傳統(tǒng)文化的典型代表。木結(jié)構(gòu)建筑在福建有著深厚的歷史背景,其起源可追溯至?xí)x朝,至唐五代時(shí)逐漸完善,明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。這些木結(jié)構(gòu)建筑不僅承載著福建地區(qū)的歷史記憶,更是...
玉器雕刻中設(shè)計(jì)的作用和發(fā)展方向
[摘 要]玉器的雕刻與設(shè)計(jì),被稱(chēng)為玉器的工與藝,都是玉雕中不可或缺的部分,兩者共同構(gòu)成玉器的價(jià)值。也就是說(shuō),一個(gè)好的玉雕作品除了要具備高超的制作工藝,還應(yīng)該具有獨(dú)特的創(chuàng)意、合理的構(gòu)圖、和諧的色彩和流暢的線條,能夠給人以美的享受和心靈的震撼,...
文玩核桃雕刻藝術(shù)的價(jià)值承載
[摘 要]中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)豐富多樣,核雕是其中不可缺少的一部分,文玩核桃雕刻更是核雕類(lèi)目里的重要組成部分。文玩核桃雕刻藝術(shù)歷史悠久、傳承久遠(yuǎn)、做工考究。從一名雕刻師的視角出發(fā),主要對(duì)文玩核桃雕刻藝術(shù)的歷史淵源、雕刻之前的選材、文玩核桃作...
公共藝術(shù)中的地域性表達(dá):河?xùn)|成語(yǔ)典故園的藝術(shù)實(shí)踐與文化傳承
[摘 要]近幾年,城市公共藝術(shù)的發(fā)展可謂風(fēng)生水起,參與公共藝術(shù)研究的設(shè)計(jì)師也越來(lái)越多。在景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造中,作為小品的公共藝術(shù)的地位也逐漸提升,成為地區(qū)公園設(shè)計(jì)中的重點(diǎn),在推行現(xiàn)代化城市建設(shè)過(guò)程中也展現(xiàn)出不俗的亮點(diǎn)。以山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)河?xùn)|成語(yǔ)...

設(shè)計(jì)創(chuàng)作

傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新
[摘 要]以廣西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺)為背景,深入探討傳統(tǒng)圖形在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的再創(chuàng)造與應(yīng)用。通過(guò)分析和挖掘廣西傳統(tǒng)圖形的美學(xué)特征與文化意義,探索其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑,以及設(shè)計(jì)如何促進(jìn)跨文化的理解和交流,為構(gòu)建傳統(tǒng)視覺(jué)...
中國(guó)傳統(tǒng)馬圖形的再設(shè)計(jì)研究
[摘 要]保定博物館《保定故事—保定歷史文化陳列展》中展示的兩件東漢銅馬,出土于河北省保定市徐水區(qū)的防陵漢墓群2號(hào)墓。其體量較大,形態(tài)逼真,符合漢代良馬品種——“天馬”的特征。馬的精神是忠誠(chéng)、高貴、奔馳、豪邁。中華民族自古以來(lái)崇尚自強(qiáng)不息的...
陜北剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
[摘 要]陜北剪紙藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有鮮明的地域特色與深厚的文化內(nèi)涵。隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,陜北剪紙藝術(shù)逐漸融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中,展現(xiàn)出獨(dú)特的文化價(jià)值與藝術(shù)魅力。全面探討陜北剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值與原則,并分析了...
基于情感體驗(yàn)的女性化妝品包裝設(shè)計(jì)研究
[摘 要]隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展與消費(fèi)者生活品質(zhì)的不斷提升,化妝品行業(yè)迎來(lái)了前所未有的繁榮期。在這一背景下,女性消費(fèi)者對(duì)化妝品包裝的需求日益多元化,不僅追求視覺(jué)上的美感與獨(dú)特性,更渴望在包裝中尋得趣味與深層次的情感體驗(yàn)。因此,設(shè)計(jì)一款能精準(zhǔn)...
基于KANO模型的“精致化”用戶(hù)的野外露營(yíng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
[摘 要]隨著現(xiàn)代生活方式的變遷,露營(yíng)作為一種休閑方式逐漸興起,但傳統(tǒng)露營(yíng)產(chǎn)品難以滿(mǎn)足用戶(hù)日益增長(zhǎng)的多元化需求。聚焦于“精致化”用戶(hù)的野外露營(yíng)產(chǎn)品設(shè)計(jì),深入探討了露營(yíng)市場(chǎng)現(xiàn)狀與精致露營(yíng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)挑戰(zhàn),通過(guò)KANO模型提取了“精致化”用戶(hù)的露...
基于ViP設(shè)計(jì)方法的街道家具系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究
[摘 要]以上海文華村公共家具設(shè)計(jì)為例,基于Vision in Product Design(簡(jiǎn)稱(chēng)ViP設(shè)計(jì)方法),通過(guò)產(chǎn)品、交互、情景三層設(shè)計(jì)研究,深入分析現(xiàn)有不足與新需求。經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備、探索、預(yù)見(jiàn)、設(shè)計(jì)階段,提出融合城鄉(xiāng)公共功能與藝術(shù)元素的...
淺談?dòng)竦駝?chuàng)作
[摘 要]玉雕是中華傳統(tǒng)文化中重要的藝術(shù)門(mén)類(lèi),玉雕創(chuàng)作是玉雕創(chuàng)作者文化藝術(shù)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。從最初的觀察,經(jīng)過(guò)構(gòu)思、描樣、制作等步驟,最終成為完整的玉雕作品,玉雕創(chuàng)作是一個(gè)藝術(shù)工作者發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。結(jié)合相應(yīng)的創(chuàng)作過(guò)程說(shuō)明玉雕設(shè)計(jì)應(yīng)該注意...

融合文創(chuàng)

國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)用
[摘 要]在深入探討文創(chuàng)產(chǎn)品與文化傳承關(guān)聯(lián)性的框架下,著重分析了國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素的內(nèi)涵及其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性,進(jìn)而提出了仿生設(shè)計(jì)法和創(chuàng)新融合法等策略,旨在激發(fā)國(guó)畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的新活力。通過(guò)具體案例剖析了國(guó)畫(huà)元素如何在文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺(jué)...
傳統(tǒng)文化在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)融合研究
[摘 要]網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天,多元文化并存,全球文化交流更加便利頻繁,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來(lái)越受到人們關(guān)注。伴隨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展,其創(chuàng)新設(shè)計(jì)已成為相關(guān)設(shè)計(jì)人員面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。將傳統(tǒng)文化與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品加以融合設(shè)計(jì),既有助于產(chǎn)品文化內(nèi)涵的豐富和藝術(shù)價(jià)...

藝苑雜談

如詩(shī)行歌
[摘 要]作為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上最具風(fēng)格魅力以及創(chuàng)新精神的繪畫(huà)巨匠之一,吳冠中突破了傳統(tǒng)東方水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式。通過(guò)將水墨畫(huà)的筆法、韻味以及如詩(shī)的創(chuàng)作意境融入油畫(huà)中,再將油畫(huà)的空間透視形式以及筆觸引入水墨畫(huà)的創(chuàng)作里,各取所長(zhǎng),融會(huì)貫通,從而...
淺析《韓熙載夜宴圖》中的女性空間
[摘 要]《韓熙載夜宴圖》是南唐畫(huà)家顧閎中所作的一幅帶有聲色、玄機(jī)的人物畫(huà),全卷表現(xiàn)了南唐大臣放縱的夜宴生活。旨在從視覺(jué)結(jié)構(gòu)中觀察分析畫(huà)卷中男性與女性的關(guān)系,在女性空間中品讀此卷的敘事性與隱含思想,通過(guò)分析女性造型、服飾特征及空間布置,理解...
中國(guó)意象油畫(huà)的藝術(shù)特征和發(fā)展現(xiàn)狀研究
[摘 要]中國(guó)意象油畫(huà)是一種具有鮮明民族特色的藝術(shù)形式,其獨(dú)特的藝術(shù)特征和發(fā)展現(xiàn)狀一直備受關(guān)注。旨在深入研究中國(guó)意象油畫(huà)的藝術(shù)特征和當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r,包括題材、風(fēng)格、技法等方面的獨(dú)特之處,為其的傳承和發(fā)展提供重要的參考和借鑒。中國(guó)意象油畫(huà)在表現(xiàn)...
中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代表達(dá)方式對(duì)比研究
[摘 要]旨在比較傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)的特點(diǎn)及表現(xiàn)方式,分析其在不同歷史背景下的演變和對(duì)比。通過(guò)探討主題、意境、繪畫(huà)技法等方面的差異,揭示傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)在觀念、審美及藝術(shù)表達(dá)上的異同,為理解中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展提供了一定的方向。...
1938年至1941年的《新華日?qǐng)?bào)》與四川版畫(huà)
[摘 要]探討了1938年至1941年間,《新華日?qǐng)?bào)》與四川版畫(huà)之間的緊密聯(lián)系與相互影響。這一時(shí)期,黑白木刻版畫(huà)成為《新華日?qǐng)?bào)》的重要配圖元素,激勵(lì)了全民族的抗戰(zhàn)斗志。四川逐漸成為大后方文化藝術(shù)中心,版畫(huà)家創(chuàng)作了大量反映抗戰(zhàn)主題和民眾生活的...

美育之窗

基于非遺活態(tài)傳承的美育路徑研究
[摘 要]紫砂承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和基因。將非遺融入人民群眾的日常生活之中,是傳承中華美學(xué)精神和中華美育精神的重要方法。在新的時(shí)代背景下,探究紫砂的美育作用與活態(tài)傳承路徑有利于提高社會(huì)的美育水平,是加強(qiáng)中華文化認(rèn)同的重要實(shí)踐路徑。 ...
中華傳統(tǒng)文化在高校美育中的發(fā)展策略研究
[摘 要]隨著時(shí)代的發(fā)展,對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)受到越來(lái)越多人的關(guān)注。美育能提升青少年的藝術(shù)素養(yǎng),也是青少年感知傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑,對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。美育是素質(zhì)教育中的重要一環(huán),但是在多種因素的限制下,美育對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)...
論美育對(duì)瑤繡文化的促進(jìn)作用
[摘 要]少數(shù)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢爛多彩。刺繡是民族文化的重要組成部分。以瑤繡文化為核心,以粵北少數(shù)民族美育活動(dòng)為例,尋找瑤繡文化與少數(shù)民族地區(qū)美育的關(guān)系,深入研究如何在少數(shù)民族地區(qū)美育中傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。探討瑤繡文化與美育的相互關(guān)系...

教學(xué)實(shí)踐

產(chǎn)教融合背景下產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)體系構(gòu)建
[摘 要]結(jié)合天津理工大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“產(chǎn)品設(shè)計(jì)II大漆傳承設(shè)計(jì)”課程教學(xué)體系,在分析專(zhuān)業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)上,深入探討產(chǎn)教融合背景下構(gòu)建專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的思路和方法。學(xué)生通過(guò)此課程可以有步驟、系統(tǒng)地把握傳統(tǒng)大漆工藝,激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和市...
面向鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需求的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式探索與實(shí)踐
[摘 要]基于高校設(shè)計(jì)碩士培養(yǎng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐能力要求的不斷提高,結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需求,對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式作出探討。主要從鄉(xiāng)村振興視域下設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生人才的培養(yǎng)著手,探討其培養(yǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題?;趯?duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村振興需求的分析,提...
核心素養(yǎng)導(dǎo)向下美術(shù)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)策略研究
[摘 要]在全球化與信息化背景下,教育理念正經(jīng)歷深刻的變革,核心素養(yǎng)成為衡量個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)能力的新標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)教育作為培養(yǎng)人文精神與創(chuàng)新能力的重要途徑,正逐步向項(xiàng)目化學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)型,旨在通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生潛能,促進(jìn)其全面發(fā)展。在此框架下,美...
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