天工

2023年03期

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《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識性、情感性、可讀性并重。儒雅而時尚、明麗而清... 展開

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用傳統(tǒng)工藝提升民族文化自信 我們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N工藝品，都潛移默化地浸潤著傳統(tǒng)文化與藝術(shù)審美的基因，在歲月更替中延續(xù)和生發(fā)，種類和形式日益多樣而繁盛。它是人類追求生存的智慧凝聚，在實用的基礎(chǔ)上往往充當演繹特殊文化空間儀規(guī)的重要媒介，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分...

淺談山西明代寺觀壁畫冷兵器圖像的藝術(shù)表現(xiàn) [摘要]雖然明朝中后期商品經(jīng)濟有較大的發(fā)展，但是明朝統(tǒng)治階級仍然重視利用宗教藝術(shù)維持封建制度。伴隨著寺觀的修復(fù)及興建，佛道經(jīng)典的刻印屢見不鮮，壁畫創(chuàng)作雖不如前代興旺，但仍然很流行。這一時期的壁畫作品題材多樣，藝術(shù)性強。對明代寺觀壁畫冷兵器...
紅山文化與凌家灘文化玉器的比較研究 [摘要]紅山文化晚期和凌家灘文化的年代大致在距今5 500—5 000年，它們都經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、高峰和衰落的過程。紅山文化和凌家灘文化玉器的造型和工藝有很多相似之處，并且玉器的大量出土和當時的葬俗及人們的宗教信仰有著重要關(guān)系，這也說明宗...

基于民族融合背景下的廣西少數(shù)民族建筑形態(tài)研究初探 [摘要]廣西地處中國南部，獨特的地域環(huán)境使眾多少數(shù)民族群集聚居。以民族融合為研究背景，探究廣西少數(shù)民族建筑構(gòu)件的特性與共性問題。分別從民族融合、建筑結(jié)構(gòu)特征及文化寓意等層面分析廣西少數(shù)民族建筑形態(tài)與漢族建筑文化的“合”與“分”，并就未來發(fā)...
桂西南編織工藝在家居設(shè)計中的應(yīng)用研究 [摘要]桂西南地區(qū)少數(shù)民族眾多，保留了豐富的文化遺產(chǎn)，其中編織手工藝最為出名。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝文化受到了強烈沖擊。基于民族地域特色鮮明、歷史悠久的桂西南編織工藝的活態(tài)傳承，將桂西南編織工藝運用于家居設(shè)計中，符合生態(tài)...
格式塔美學(xué)視角下維也納工坊首飾的形式美特征 [摘要]格式塔美學(xué)探究了視知覺規(guī)律，是一種關(guān)于視覺藝術(shù)的理論。以格式塔美學(xué)為切入視角，對維也納工坊中首飾產(chǎn)品進行分析，發(fā)現(xiàn)其首飾體現(xiàn)了格式塔完型簡約合宜、整體性、變調(diào)性、張力等形式美特征。 [關(guān)鍵詞]格式塔美學(xué)；首飾設(shè)計；維也納工坊 [中...
廣西苗繡在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背景下的創(chuàng)新設(shè)計研究 [摘要]廣西苗繡色彩艷麗和諧、技術(shù)精巧獨特，有著豐富的歷史文化底蘊與鮮明的民族風(fēng)格。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背景下對其繼承和發(fā)揚還存在許多問題，通過不斷創(chuàng)新設(shè)計思路、方式和科技手段的運用，促使廣西苗繡更好地融入現(xiàn)代都市生活。未來在苗繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程...
黑龍江地域傳統(tǒng)文化符號的形式及藝術(shù)價值研究 [摘要]黑龍江省地處祖國的東北部，擁有豐富的自然資源，獨具特色的地域優(yōu)勢孕育出眾多蘊含黑龍江地域特色的傳統(tǒng)文化符號。這些傳統(tǒng)文化符號為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的表現(xiàn)形式，其中具有代表性的形式有“漁獵文化”“樺樹皮文化”等。以研究黑龍江地域傳統(tǒng)文...
唐代琵琶設(shè)計工藝研究 [摘要]21世紀以來，中華文化與世界各國文化的交流愈加緊密，傳承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為時代熱題。以唐代琵琶設(shè)計工藝為研究對象，以陜西歷史博物館館藏與日本正倉院館藏琵琶為例，從中華傳統(tǒng)設(shè)計工藝文化角度出發(fā)，梳理了琵琶的源流與發(fā)展演變，進...
立軸類書畫折裂損害問題研究 [摘要]書畫裝裱是保護書畫藝術(shù)品的主要手段。立軸類書畫作品中出現(xiàn)的折痕斷裂損壞，主要是由地桿過細、接縫折斷、裝裱材料使用不當、錯誤的展閱方式等原因造成的，而立軸類書畫天地桿的脫落磨損也是古書畫作品中普遍存在的損害現(xiàn)象。通過分析這些損害出現(xiàn)...
我國傳統(tǒng)手工藝保護研究述評 [摘要]傳統(tǒng)手工藝是人們在日常生活實踐中積累下來的智慧結(jié)晶。20世紀60年代，我國學(xué)者就開始關(guān)注傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，通過梳理傳統(tǒng)手工藝保護的文獻，可以看出我國對傳統(tǒng)手工藝保護的相關(guān)研究還不夠全面，出臺的政策大多較為宏觀。未來學(xué)者還需要從不同...

鄉(xiāng)村振興視域下湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沙坪湘繡的創(chuàng)新發(fā)展策略 [摘要]湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘繡起源于鄉(xiāng)土文化，在鄉(xiāng)村振興政策的號召下，發(fā)展湘繡文化不僅關(guān)系著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，更是對國家政策的支持。通過對湖南長沙沙坪小鎮(zhèn)的了解，對湘繡的發(fā)展困境進行分析，探究湘繡在當今社會創(chuàng)新發(fā)展的策略。 [關(guān)鍵詞]...
非遺黎侯虎品牌形象設(shè)計推廣 [摘要]一個好的品牌形象可以使非遺項目得到政府層面、社會層面和消費者層面更多的青睞，從而不斷增強品牌印象和傳承活力。通過對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山西黎侯虎進行系統(tǒng)性研究，從品牌定位、品牌主體元素、品牌宣傳的角度出發(fā)，進行品牌形象和傳播方式的...
非遺背景下江西文港毛筆制作技藝的傳承與發(fā)展 [摘要]有“華夏筆都”之稱的江西文港鎮(zhèn)，制筆歷史悠久，制筆技藝精湛。但隨著科技的發(fā)展和文化生態(tài)的變遷，文港毛筆失去了賴以生存的文化土壤，制筆技藝的傳承與發(fā)展困難重重。在文港毛筆傳承與發(fā)展困境的“自救”中，政府應(yīng)加大扶持力度，采取更多的保護...

面向文化遺產(chǎn)的數(shù)字文創(chuàng)交互設(shè)計策略研究 [摘要]隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展與消費訴求的改變，數(shù)字文創(chuàng)經(jīng)歷了數(shù)字化影像展示、沉浸式場景體驗、交互式對話共生三個發(fā)展階段，仍面臨缺少價值認同、缺失情感共鳴、缺乏傳播敏捷性等推廣問題。基于上述問題，可借助交互設(shè)計策略，即敘事化交互設(shè)計提升價...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古法釀酒包裝創(chuàng)新設(shè)計方法研究 [摘要]以非物質(zhì)文化古法釀酒品牌的包裝設(shè)計創(chuàng)新為切入點，結(jié)合酒類包裝特點，探究如何將創(chuàng)新方法與非物質(zhì)文化要素相結(jié)合來開展產(chǎn)品設(shè)計，借助產(chǎn)品傳承非遺文化。提出了五種適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古法釀酒包裝的設(shè)計方法，包括：（1）以字體設(shè)計與插畫設(shè)計...
我國傳統(tǒng)文化元素在插畫設(shè)計中的視覺轉(zhuǎn)譯研究 [摘要]京劇是我國的國粹之一，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，富含豐富的視覺文化要素，具有重要的藝術(shù)價值。隨著我國傳統(tǒng)文化元素在插畫設(shè)計中的不斷應(yīng)用，傳統(tǒng)京劇與插畫設(shè)計不斷碰撞出新的“火花”。京劇中所獨有的、豐富的傳統(tǒng)文化元素在插畫設(shè)計中的...
剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用與思考 [摘要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，在現(xiàn)階段得到廣泛傳播和再次創(chuàng)新。民間剪紙藝術(shù)是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，是一種傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)。民間剪紙藝術(shù)有著多樣的表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，給現(xiàn)代平面設(shè)計提供了新的思路和豐富的素材。 [關(guān)鍵詞]民...
傳統(tǒng)手工藝廣繡在現(xiàn)代服飾設(shè)計中創(chuàng)新應(yīng)用研究 [摘要]將傳統(tǒng)廣繡圖案和色彩融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中是傳統(tǒng)手工藝廣繡傳承的重要途徑之一，從針法、色彩和圖案等方面分析了廣繡創(chuàng)新應(yīng)用的主要特征，探討了服裝設(shè)計中融入廣繡元素的設(shè)計流程，在此基礎(chǔ)上以“龍、鳳裙褂婚嫁系列”為例，從創(chuàng)作靈感、面料和色彩...

蓮花紋飾在越窯青瓷中的應(yīng)用探究 [摘要]越窯青瓷占據(jù)中國“母親瓷”地位，釉色青翠瑩潤，釉質(zhì)如玉類冰，受文人雅頌的“尚青文化”的儒雅之風(fēng)與茶文化影響，延續(xù)了長達一千多年的燒造歷史。蓮花自古以來就受到文人墨客的追捧，我國自古有之，后受佛教的影響，作為佛教的代表性圖騰，在中國...
淺談人物題材在壽山石雕刻中的運用 [摘要]壽山石是中華瑰寶，晶瑩脂潤、色彩斑斕。壽山石雕作為書房雅玩中的翹楚，因題材豐富、技法多樣獲得新一代年輕人的青睞。尤其是在人物題材的選擇和創(chuàng)作上日益豐富。首先闡述壽山石浮雕技法的藝術(shù)表現(xiàn)，其次分析人物題材的壽山石雕的創(chuàng)作類型和藝術(shù)創(chuàng)...

紅色影像在新時代語境下的價值與再創(chuàng)作 [摘要]紅色影像是當下一種獨特的紅色文化符號，從符號學(xué)角度對紅色影像在新時代語境下的價值進行研究發(fā)現(xiàn)，紅色影像具有喚醒集體記憶、構(gòu)建集體價值、引導(dǎo)價值觀念等重要作用，并且可以通過繪畫再創(chuàng)作的方式進一步凸顯這種價值。以紅光溝航天六院067基...
中國主題性美術(shù)創(chuàng)作研究 [摘要]伴隨著社會的不斷發(fā)展，中國主題性美術(shù)創(chuàng)作在社會中取得了矚目成果，中國主題性美術(shù)創(chuàng)作在具備藝術(shù)價值的同時，更蘊含著社會、歷史以及政治等因素。針對中國主題性美術(shù)創(chuàng)作重要歷程進行分析，繼而討論中國主題性美術(shù)創(chuàng)作策略。 [關(guān)鍵詞]中國；主...
多元格局下當代藝術(shù)的發(fā)展 [摘要]當前，我國藝術(shù)設(shè)計作品正逐漸迎合現(xiàn)代人藝術(shù)審美的各種需求，基于多元化的當代藝術(shù)品和社會發(fā)展需求，當代藝術(shù)作品設(shè)計要十分注意內(nèi)涵延伸。從當代藝術(shù)的具體表現(xiàn)形式等多角度分析當代藝術(shù)設(shè)計過程中的各種多元化藝術(shù)特點，以徐冰當代設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作...
從社會歷史批評的角度試探夏爾丹靜物畫 [摘要]18世紀的夏爾丹是著名的法國靜物畫大師，他善于發(fā)現(xiàn)生活的美好，喜愛描繪普通的生活場景，他真摯地描繪那些人們賴以生存的事物，將靜物最純粹的美感展現(xiàn)在觀者面前，他的藝術(shù)作品也影響著后世的不少藝術(shù)家，直到現(xiàn)在依然具有很高的學(xué)習(xí)、借鑒價值...