目錄

東方焦點

黃承天德 最盛淳美

2017年10月16日至11月15日，為期一個月的“黃承天德——明清御窯黃釉瓷器出土與傳世對比珍品展”暨“明清御窯黃釉研究國際學術研討會”在景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館成功舉辦，于海內(nèi)外引起巨大反響，轟動一時。時隔六年后，同名的展覽圖錄由文物出版社...

妙筆丹青寫戲魂

朱剛簡介 朱剛，編審、一級美術師。現(xiàn)為上海市美術館協(xié)會會長、上海市文史研究館館員、上海書畫院畫師、中國美術家協(xié)會會員。歷任出版社總編輯、美術館館長、美術學院院長等職。主持或參與十余項國家及省部級重點項目，作品參加近百次國內(nèi)外美術展覽，出版十...

寫在“朱剛戲曲人物畫泰國展”舉辦之際

朱剛戲曲人物畫精彩，人物形象刻畫生動、形神兼?zhèn)?。朱剛刻畫人物，吸收西畫素描技巧，但將形體塑造方法融入傳統(tǒng)國畫的筆墨之中，線與形體造型巧妙結合，形成不同于他人的個性風格。 戲曲人物表演中的一招一式，均有出處，程式化很強，畫家對此必有深刻研究，...

瞬間即永恒

朱剛是著名的戲曲人物畫家。中國戲曲從大漠雪域到東海之濱，從白山黑水到天涯海角，從富麗堂皇的殿堂、優(yōu)雅幽深的庭院到人頭嘈雜的江湖、廟會、集市，以唱念做打、手眼身法步一套系統(tǒng)的虛擬寫意的美感形式，道盡了一個古老民族幾千年的酸甜苦辣，唱盡人性深處...

說陶論瓷

陶瓷繪畫構圖的形式和原則

摘要：構圖可以說是任何繪畫形式成敗的關鍵，好的構圖能夠最大限度地體現(xiàn)創(chuàng)作者的想象意圖、審美指向和思想情感，陶瓷繪畫也不例外?？v觀陶瓷繪畫的發(fā)展歷程我們不難發(fā)現(xiàn)，迄今為止業(yè)界對陶瓷繪畫構圖的論述依然不夠充分。陶瓷繪畫裝飾主要包括繪畫類和圖案類...

品書讀畫

元代畫家盛懋《秋舸清嘯圖》中的“漁隱”思想

摘要：隨著時代的不斷發(fā)展與社會的持續(xù)變遷，人們的審美水平和審美趣味也在發(fā)生改變。在元代，中國傳統(tǒng)繪畫在思想與創(chuàng)作方面都發(fā)生了變化，不僅對當時的繪畫產(chǎn)生了影響，甚至對近現(xiàn)代繪畫的發(fā)展也具有極大的影響。元代的文人墨客將溫文儒雅、素凈雅致的生活情...

明代吳門畫派與清代四僧畫派的對比分析

摘要：文章通過文獻資料法、對比分析法和邏輯分析法，對明代吳門畫派和清代四僧畫派的群體構成、發(fā)展歷程進行概述，并從藝術風格、創(chuàng)作思想、藝術選材、繪畫方式等方面對這兩個畫派進行深入的對比分析。研究得出：吳門畫派多注重寫實刻畫，精細入微，追求形象...

中國花鳥畫寫生觀的古今對比

摘要：花鳥畫是中國人抒發(fā)情感的一種載體，影響其創(chuàng)作的因素有很多，但歸根結底離不開思想和文化。文章通過花鳥畫寫生觀的古今對比，旨在更好地了解花鳥畫的寫生技法，體會中國繪畫的精神內(nèi)涵。 關鍵詞：思想文化；觀察方法；表現(xiàn)方法；藝術效果 一、中國花...

中華文化審美價值激發(fā)民族藝術創(chuàng)造力

摘要：中華文化審美價值是中華文明發(fā)展過程中提煉而出的文化精髓，其深厚的底蘊為民族藝術創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，并持續(xù)激發(fā)著民族藝術的創(chuàng)造力，隨時代嬗變但始終保持著獨立的精神和純粹的品格。我國著名藝術家戴敦邦的創(chuàng)作生涯基本圍繞著中國歷史故事...

草書神采淺析

摘要：王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！睆垜循徳凇稌鴶唷分性唬骸吧钭R書者，唯觀神采，不見形質(zhì)?！卑莱荚凇端囍垭p楫》中提出：“書道妙在性情，能在形質(zhì)。然性情得于心而難名，形質(zhì)當于目而有據(jù)?！睍ǖ?..

對中西方繪畫藝術差異的認識

摘要：中國繪畫藝術和西方相比，其根本性不同在于創(chuàng)意方式和藝術風格上存在的差異。無論中國還是西方，藝術家們都是運用各自具有代表性的繪畫元素，將繪畫創(chuàng)意方式和設計創(chuàng)意風格結合自身的文化藝術元素，從而一步步建立和發(fā)展起來的。這期間也不排除異域文化...

青海熱貢藝術中繪畫唐卡的價值與創(chuàng)新

摘要：熱貢藝術中的繪畫唐卡，經(jīng)多年的發(fā)展以及與不同文化的交流碰撞，在原有的基礎上產(chǎn)生了新的內(nèi)容。不同流派的繪畫唐卡有著各自傳承遵循的法則與制約，但在整體價值的表現(xiàn)與創(chuàng)新上具有相似之處。熱貢繪畫唐卡的價值表現(xiàn)與創(chuàng)新能夠為它帶來新的生命力，使其...

桂北古民居在水彩畫中的視覺新圖式表現(xiàn)

課題項目：2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“桂北古民居在水彩畫中的視覺新圖式表現(xiàn)與研究”（編號：2022KY2200）；2023年廣西哲學社會科學研究課題“漓江流域景觀美學與繪畫語言轉(zhuǎn)換綜合研究”（編號：23FWY026）...

藝術品鑒

傳承經(jīng)典 弘揚甌塑

甌塑作為源自浙江溫州的傳統(tǒng)工藝美術門類，在2008年6月被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并于2018年5月入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。甌塑有著千余年的發(fā)展歷史，歷來以其獨特的藝術風格和深厚的文化底蘊而聞名，它由我國傳統(tǒng)漆器藝術中的...

都市的禮贊

“都市水墨”是順應當代社會發(fā)展而誕生的新水墨語系，是繼文人畫之后傳統(tǒng)中國畫向當代性發(fā)展的一個趨勢，其新的筆墨語言形式是當代都市文明發(fā)展過程中的一種創(chuàng)造。 在我的認知中，“都市水墨”的屬性是中國水墨畫，它的特性是當代性，它的技術性是“水墨為上...

淡墨著思致 水暈開素雅

王奇寅簡介 王奇寅，字頌為，1964年生于江蘇海安，研修于中央美術學院中國畫系。研究館員，現(xiàn)為中國美術家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)學會會員、國家一級美術師。擔任中國民間組織國際交流促進會理事、中華文化促進會理事、中國新水墨書畫研...

我與微結構山水畫

談我如何創(chuàng)立微結構山水畫概念，還得從我的學畫經(jīng)歷說起。1972年，工作在河北平山縣文化館的父親陪同吳冠中先生到西柏坡作畫，自幼酷愛畫畫的我也有幸得到先生的教誨，由此更加激發(fā)了學習繪畫的熱情。1978年，我考入河北師大藝術系美術專業(yè)，側重于山...

筆酣墨飽怡且樂 落紙云煙潤心田

司馬新義簡介 司馬新義，1969年出生。高級經(jīng)濟師，岳陽市銀行業(yè)協(xié)會會長，岳陽市農(nóng)業(yè)銀行黨委書記、行長。中國書法家協(xié)會會員，中國金融書法家協(xié)會行書委員會副主任，湖南省金融書法家協(xié)會主席，湖南省中國畫學會理事，湖南省美術家協(xié)會會員，岳陽市書法...

研究生作品選登

研究生作品選登...

博物之窗

考古紀念類展覽的策劃與思考

摘要：考古紀念類展覽作為歷史類展覽中獨特的分支，如何探索出一種適合自身的策展方式，無疑是一個值得思考的問題?？脊偶o念類展覽一般分為兩種形式，一種是以文物為主體的展覽，另一種是以敘事為主體的展覽。以文物為主體的展覽突出展示文物精品，具有較高的...

博物館公共文化服務職能數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀初探

摘要：博物館公共文化服務具有公益性、教育性、服務性等特點，現(xiàn)階段博物館公共文化服務職能的數(shù)字化應用呈現(xiàn)快速發(fā)展的態(tài)勢，但在發(fā)展過程中也存在一定的問題。因此，加強對博物館公共文化服務職能的數(shù)字化應用，保持數(shù)字化發(fā)展的可持續(xù)性，無疑將加深博物館...

數(shù)字賦能博物館社會教育探析

摘要：在大數(shù)據(jù)時代背景下，洛陽地區(qū)博物館社會教育數(shù)字賦能前景廣闊。借助數(shù)字化技術，博物館積極打造線上線下相結合的展示形態(tài)，助力洛陽地區(qū)博物館社會教育發(fā)展新形態(tài)，使之呈現(xiàn)出全民性、共享性、探索式、智能化等新特征。針對當前的趨勢和特點，應著重加...

文物借展在縣級博物館層面的實踐

摘要：博物館作為城市文化印記的重要載體，在文旅融合發(fā)展、文明交流互鑒中發(fā)揮著重要的作用。文章以聊城市東昌府區(qū)博物館采用文物借展方式而成功舉辦的展覽為例，從構建文物數(shù)字庫平臺、推動博物館幫扶帶機制等方面，探索打破區(qū)域、級別、屬性限制，實現(xiàn)文物...

對圖文類展覽形式設計及擴大影響力的探討

摘要：隨著社會的進步，人民群眾對美好生活尤其是文化生活有了更高的期許。博物館作為傳播文化的重要陣地，這些年頻繁地出現(xiàn)在大眾的日常生活之中，博物館自身也在不斷發(fā)展，展覽種類及題材越來越廣泛。為適應新時代的發(fā)展，圖文類展覽相較于傳統(tǒng)大型文物類展...

紅色印記

淮海戰(zhàn)役革命文物背后的故事

摘要：革命文物承載革命精神，其中，淮海戰(zhàn)役革命文物見證了人民解放軍指戰(zhàn)員和支前民工矢志不移的堅定信念、不怕犧牲的革命精神和英勇斗爭的頑強意志。文章選取淮海戰(zhàn)役紀念館珍藏的5件革命文物，旨在挖掘文物背后的故事，讓文物“活”起來。 關鍵詞：淮海...

學術研究

漢畫像中有翼仙獸本土化的形成與發(fā)展

摘要：文章通過對《臨沂吳白莊漢畫像石墓發(fā)掘報告》和《沂南古畫像石墓發(fā)掘報告》中有翼仙獸的統(tǒng)計與分析，在綜合研讀大量漢畫像石墓有關資料的基礎上，對有翼仙獸原創(chuàng)地“西亞說”提出了不同的觀點，同時提出有翼仙獸“本土化”的觀點。文章從有翼仙獸的分類...

國內(nèi)博物館青銅器展示方式研究

摘要：文章通過對中國國家博物館“古代中國基本陳列”與首都博物館“燕地青銅藝術精品展”兩個展覽的觀察、對比和分析，總結國內(nèi)博物館青銅器展示方式的五種類型及其選用的三項原則，旨在為青銅器展覽的設計與實施提供參考，踐行新時代文物工作方針。 關鍵詞...

吐魯番出土隨葬衣物疏中的雞鳴枕探析

摘要：雞鳴枕的使用可以上溯至漢代，但除作為日常生活用具外，其也被用作墓葬的陪葬明器，至今仍有部分地區(qū)保留制作與使用雞鳴枕的傳統(tǒng)。伴隨著各民族間交流融合的不斷加強，考古人員發(fā)現(xiàn)在吐魯番地區(qū)出土的高昌時期隨葬衣物疏中也有對雞鳴枕的記錄。 關鍵詞...

從憑幾看西王母仙境人間化

摘要：在以西王母為題材的漢畫像石中，有許多具有神異性質(zhì)的物象圍繞著西王母，但也常常發(fā)現(xiàn)她憑幾而坐。為什么會在西王母的神話世界中出現(xiàn)一件具有人間性質(zhì)的家具？文章試圖通過分析憑幾的使用、西王母的形象和地位等來探討漢畫像石上的西王母仙境人間化背后...

從“親子圖像”看家庭觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變

摘要：家庭自古以來都是社會組成中重要且必不可少的一部分，男性和女性組成家庭共同養(yǎng)育后代、抵抗風險。由此，一個個小家庭成為龐大社會的構成之基，與之相對的，不同時代的社會共識和文化思想也會反作用于每一個小家庭。這種關于家庭結構、性別分工以及家庭...

登州港與東方海上絲綢之路

摘要：蓬萊3號古船作為明代高麗貨船的發(fā)現(xiàn)，提供了關于古代海上交通、貿(mào)易和文化交流的直接實物證據(jù)。通過分析蓬萊3號古船的結構特點及其攜帶的貨物，揭示了當時的航海技術、貿(mào)易路線以及中韓造船技術的交流。蓬萊3號古船與登州港的聯(lián)系強調(diào)了該港口在東方...

宋代耀州窯牡丹紋飾的時代性研究

摘要：位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)的耀州窯是北方青瓷的代表，為我國宋代名窯之一。耀州窯作為關中地區(qū)一種特殊的文化符號，其獨特的燒制工藝、裝飾手段和裝飾紋樣蘊含著古代匠人對文化審美的追求以及對幸福生活的向往。耀州窯的刻劃花工藝與紋飾相得益彰，其中的...

孔子博物館簫韶樂團音樂文物復原與展演探索

摘要：2019年，孔子博物館正式成立簫韶樂團。本著對禮樂文化的發(fā)掘、整理與推廣，孔子博物館又于2022年設立了禮樂傳習所。文章通過對歷年來出土與館藏音樂文物以復原、展演的方式傳播中國禮樂文化等現(xiàn)象進行研究，并對孔府古樂傳習所的延續(xù)、樂器文物...

云南省中心鎮(zhèn)公堂建筑形制和壁畫研究

摘要：云南省中心鎮(zhèn)公堂是目前我國涉藏地區(qū)唯一保留下來的清代公堂式建筑，1996年12月20日被國務院公布為全國重點文物保護單位。由于中心鎮(zhèn)公堂所處的香格里拉市周邊有納西族、白族等少數(shù)民族，因此其建筑形制和壁畫題材與其他涉藏地區(qū)有所不同，文章...

獅子滾繡球圖像探究

摘要：獅子滾繡球圖像的來源可追溯至漢代，它是我國傳統(tǒng)的裝飾紋樣，飽含著人們對美好生活的期望。在不同的裝飾載體上，獅子滾繡球的造型樣式也有著不同的風格特點。 關鍵詞：獅子滾繡球；裝飾紋樣；吉祥寓意 一、獅子滾繡球的圖像源流 （一）絲綢之路和佛...

考古發(fā)現(xiàn)

淺析定量分析在墓葬考古中的應用

摘要：定量分析是進行墓葬研究的一種方法，其核心是通過量化墓葬所包含的內(nèi)容，尤其是隨葬品因素，評估墓葬的整體價值，從而形成對墓葬等級和墓主身份階級的判斷。與傳統(tǒng)墓葬研究相比，它將“定性”研究轉(zhuǎn)化為“定量”研究，墓葬內(nèi)容展現(xiàn)得更加具體、系統(tǒng)，盡...

考古視野下《山海經(jīng)》中的特殊類動物研究

摘要：《山海經(jīng)》中有一類動物的描述明顯區(qū)別于其他動物，具有特定的預見性。對于這類特殊類動物的描述猶如作者親見，有著多生物特征融合的特點，同時與先民的生存息息相關，這并非荒誕的神話，而是具有一定的可信度，擁有特定的形成環(huán)境。根據(jù)組合的不同可以...

云南地區(qū)出土先秦兩漢時期鐵器研究現(xiàn)狀及相關思考

摘要：云南地區(qū)的青銅文化具有濃厚的地方特色和民族風格，與青銅器一起出土的銅鐵合制器物也很多，如銅柄鐵劍、銅柄鐵矛等，此外，純鐵器物也發(fā)現(xiàn)不少。這些鐵器（即銅鐵合制器、純鐵器）的發(fā)現(xiàn)相對于青銅器的出土數(shù)量來說較少，但隨著近年來考古發(fā)掘的不斷深...

識讀國保單位大伊山石棺墓遺址

摘要：大伊山石棺墓遺址位于江蘇省連云港市灌云縣大伊山東麓的青風嶺，是一處新石器時代遺址。經(jīng)過1985年和1986年的兩次發(fā)掘，出土了大量文物和人體骨架，在國內(nèi)外引起較大反響。1996年，大伊山石棺墓遺址被國務院公布為國家級重點文物保護單位。...

長治市潞州區(qū)金代墓葬考古發(fā)掘研究

摘要：2022年9月3日至10月31日，山西省考古研究院、長治市古建筑保護和考古研究所聯(lián)合對長治市潞州區(qū)菁英薈建設項目用地占地范圍內(nèi)所涉古墓葬進行了搶救性發(fā)掘，發(fā)掘清理出古代墓葬36座?，F(xiàn)挑選其中3座金代仿木結構磚石墓，對其墓葬形制、出土遺...

文物保護

河南省鞏義市包公墓活化展示利用的構想

摘要：包公文化是以北宋名臣包拯為代表的文化綜合體，隨著時代發(fā)展，其文化內(nèi)涵不斷豐富。鞏義市擁有包公墓、寇準墓等文化載體，它們不僅是廉政文化的代表，也是北宋文化的重要組成部分。如何學習和傳承其精神內(nèi)涵，對于新時代加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護...

榆林明長城文物遺產(chǎn)保護與文化價值研究

摘要：作為古代防御工事，榆林明長城由多處文物遺跡組成，具有重要的研究價值。文章從榆林明長城文物保護價值維度入手，即文物價值和社會效益，具體分析了榆林明長城文物遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀，并結合實際保護情況制定文物遺產(chǎn)保護優(yōu)化措施。文物保護人員應加強環(huán)境保...

山東博物館館藏清末民初云肩的保護修復

摘要：文章以山東博物館館藏一件清末民初的四合如意云肩為研究對象，對其進行病害評估和分析檢測，制定科學的保護修復措施，并開展相關工作，以期達到良好的保護修復效果，再現(xiàn)文物原貌。 關鍵詞：山東博物館；清末民初；云肩；保護修復 云肩是我國傳統(tǒng)服飾...

方溪寺石刻的保護研究

摘要：方溪寺曾為重慶合川四大名寺之一，本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)的摩崖造像及題刻反映了方溪寺歷史上的宏大規(guī)模，具有較高的歷史價值。因長期經(jīng)受風吹日曬，方溪寺石刻出現(xiàn)多種病害，除危巖體、區(qū)域構造裂隙、巖體滲水外，題刻本體也存在因化學風化、物理風化、生物風化...

錢幣大觀

北宋的錢式與錫母

關于北宋錢式（又稱錢樣、式樣、式）的用途，根據(jù)宋史的記載，主要是用來鑄造夾錫錢、銅錢和鐵錢。 在宋代制錢體系中，因用途不同，主要有五大類型：上省樣錢（呈送皇帝欽定的木、牙雕刻樣錢）、頒鑄樣錢（上省樣錢鑄造，又稱部頒樣錢，由皇帝欽定）、祖錢（...

史藏鉤沉

李平書與覺羅崇恩《墨皇》第二本

摘要：在覺羅崇恩所藏各本《集王圣教序》中，《墨皇》本以其28頁長跋而受到廣泛關注。文章聚焦《墨皇》第二本（南堂本），梳理其遞藏關系，并通過對《墨皇》第二本藏家及出版者李平書的研究，討論晚清民國時期文人藏家對于《墨皇》本的態(tài)度。 關鍵詞：李平...

藝壇走筆

中國博物館類型劃分與美術館在其中的位置思考

摘要：關于博物館的分類，國際上的主導性方式是依據(jù)博物館展藏內(nèi)容進行劃分。中國現(xiàn)行的權威分類方式見于《中國文化文物和旅游統(tǒng)計年鑒（2020）》之中，按機構類型分為綜合性、歷史類、藝術類、自然科技類和其他五大類。在西方，美術館與藝術博物館是同義...

寫生創(chuàng)作淺論

摘要：在中國花鳥畫發(fā)展歷程中，寫生與創(chuàng)作是緊密聯(lián)系的。寫生為創(chuàng)作提供一種方式，創(chuàng)作則是寫生的升華，所謂“藝術來源于生活而高于生活”就是對兩者關系的高度概括。文章淺談寫生在中國花鳥畫創(chuàng)作中的運用，并指出寫生與創(chuàng)作是相輔相成的關系。 關鍵詞：中...

非遺傳承

武強年畫吉祥文化意蘊探析

摘要：木版年畫是我國獨特的民間藝術，承載著華夏文明的審美與創(chuàng)造，凝聚了勞動人民的勤勞和智慧。在文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的時代背景下，武強木版年畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要緊隨時代步伐，在做好傳承的前提下，結合傳統(tǒng)木版年畫視覺語言迎合現(xiàn)代社會審美。文章...

對鄂溫克族“太陽花”手工藝品傳承與發(fā)展的思考

摘要：鄂溫克族是我國東北地區(qū)少數(shù)民族之一，具有獨特的民族文化。鄂溫克族“太陽花”手工藝品歷來備受人們的喜愛和歡迎，如今已被列入?yún)^(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目?！疤柣ā弊鳛槎鯗乜俗宓囊环N傳統(tǒng)手工藝品，也是鄂溫克族民族藝術的代表之一，但其普及度、知名...

寧夏楊氏泥塑的藝術特色與文化傳承

摘要：寧夏回族自治區(qū)隆德縣楊氏泥塑歷來以悠久的歷史、鮮明的色彩、逼真的形態(tài)而聲名遠揚，其發(fā)展至今已有百余年的歷史。作為我國民間藝術的重要組成部分，它凝聚了中華民族的文化精髓和審美觀念，在我國民間泥塑藝術中占據(jù)有一席之地。100多年來，諸多楊...

工藝美術

漆藝的色彩研究及其創(chuàng)造力啟迪

摘要：文章旨在研究漆藝中的色彩，并探討其在藝術教育中的創(chuàng)造力啟迪。通過對漆藝的色彩研究，如色彩學理論、色彩材料、色彩表現(xiàn)技法、色彩心理學以及色彩在漆藝創(chuàng)作中的應用研究等，發(fā)現(xiàn)漆藝色彩在藝術教育中具有重要價值。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代性相結合，能夠增強學...

百寶嵌工藝在當代家居器物制作中的傳承與發(fā)展

百寶嵌工藝是一門在明末清初開始興起的傳統(tǒng)手工技藝，它是在不同材質(zhì)的器物上鑲嵌各種名貴材料，以達到突出裝飾的效果。相較于我國其他傳統(tǒng)手工技藝，百寶嵌以其得天獨厚的質(zhì)感，使得器物整體裝飾逼真?zhèn)魃?。文章通過解析筆者所設計創(chuàng)作的百寶嵌作品，從創(chuàng)作手...

當代石雕藝術創(chuàng)作的思考與實踐

摘要：當代石雕創(chuàng)作，在匠人的創(chuàng)作過程和作品呈現(xiàn)中可窺見其思想與品格，亦能看出創(chuàng)作者對宏觀世界的理解和感悟。石雕作品所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，建立在創(chuàng)作者所處時代的社會風氣、歷史人文背景之上。唯有厘清、看懂時代的發(fā)展方向，才能掌握審美共性、把握創(chuàng)作精...

文創(chuàng)天地

徽州文化發(fā)展視角下文房四寶文創(chuàng)設計研究

基金項目：2022年度安徽省科研編制計劃項目“徽州文化生態(tài)保護區(qū)活態(tài)保護模式研究”，項目編號：2022AH050038；2023年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目“徽州文化發(fā)展視角下文房四寶文創(chuàng)設計研究”，項目編號：X202310357472 摘要：...

系列海報設計的統(tǒng)一性與多樣性

摘要：文章旨在探討如何借助設計手法，使系列海報兼具統(tǒng)一性與多樣性。通過介紹系列海報設計的背景和意義，闡明其在設計中的重要性和應用價值，并通過分析國內(nèi)外優(yōu)秀作品的表達方式，從主題、創(chuàng)意手法、信息傳遞、視覺元素分析系列海報的統(tǒng)一性與多樣性的表達...