目錄

東方焦點(diǎn)

順美博物縱橫

在“世界陶瓷之都”德化縣城東路30號(hào)順美陶瓷文化工業(yè)園區(qū)內(nèi)，矗立著一座集收藏、研究、傳承、發(fā)展于一體的順美海絲陶瓷歷史博物館。它以德化窯的歷史發(fā)展脈絡(luò)為經(jīng)、瓷器的不同類別為緯，盡顯德化窯古陶瓷的風(fēng)姿。 一、緣起：“順美”底款青花瓷盤 順美海...

由李白書跡辨《嘲王歷陽不肯飲酒帖》真?zhèn)?/a>

摘要：唐代詩人李白傳世的詩篇很多，但是目前公認(rèn)的傳世書法真跡只有《上陽臺(tái)帖》。近年日本又發(fā)現(xiàn)署名為李白的唐人紙本《嘲王歷陽不肯飲酒帖》，國內(nèi)部分權(quán)威鑒定專家也認(rèn)可這件作品為唐人真跡，但是否確認(rèn)為李白真跡，均未作出明確的推斷。文章擬從李白書法...

圖像學(xué)視域下抗戰(zhàn)木刻的宣傳策略

摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期，木刻藝術(shù)因其材料易得、制作簡便、容易復(fù)制與傳播的特點(diǎn)，迅速成為廣大人民群眾易于接受的藝術(shù)形式。它生動(dòng)記錄戰(zhàn)爭的殘酷與人民的苦難，更以強(qiáng)烈的情感傳達(dá)中國人抗戰(zhàn)必勝的信念和民族精神，成為激勵(lì)民眾投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)的重要力量，各種題...

雜項(xiàng)珍玩

春秋蟠螭紋帶蓋青銅方鼎探究

摘要：商周時(shí)期人們創(chuàng)造了絢麗燦爛的青銅文化，堪稱中國青銅發(fā)展史的鼎盛時(shí)期。在這一時(shí)期鑄造的眾多青銅禮器中，方鼎是比較特殊的一種。文章以濟(jì)寧市博物館館藏春秋蟠螭紋帶蓋青銅方鼎為例，對(duì)該方鼎的鑄造工藝、造型特征、紋飾特點(diǎn)及其所體現(xiàn)的思想價(jià)值觀念...

清代外銷漆扇銀底彩繪技藝探析

摘要：文章以黑漆描金銀底彩繪外銷漆扇為主要研究對(duì)象，首先介紹外銷扇的興起和發(fā)展，然后結(jié)合博物館及文物商店收藏的實(shí)物分析銀底彩繪漆扇的工藝技法和風(fēng)格趣味，探討此類外銷漆扇轉(zhuǎn)變及式微的原因，從中窺見中西文化的交流與融合。 關(guān)鍵詞：外銷扇；銀底...

學(xué)術(shù)研究

古蜀文明三星堆祭祀物的視覺崇拜與元素分析

摘要：文章對(duì)古蜀文明三星堆祭祀物的視覺崇拜與元素進(jìn)行分析。首先，介紹三星堆祭祀活動(dòng)的文化背景，包括祭祀坑的發(fā)掘歷史和典型文物的出土情況；其次，從太陽崇拜、鳥類崇拜和眼睛崇拜三個(gè)方面對(duì)祭祀物進(jìn)行元素分析，展示古蜀人對(duì)太陽、鳥類和眼睛的崇拜之情...

秦廿六年銅詔版考釋

摘要：文章通過歷史文獻(xiàn)法、二重證據(jù)法和歷史比較法，對(duì)秦廿六年銅詔版進(jìn)行考釋，逐字逐句解讀銘文背后隱藏的歷史信息，將文物全方位呈現(xiàn)在世人面前。銅詔版銘文的“廿六年”指公元前221年，秦始皇盡滅諸侯國，完成大一統(tǒng)，建立皇帝制度，派遣丞相隗狀和王...

青銅戈在古代社會(huì)中的角色與象征意義分析

摘要：青銅戈不僅是戰(zhàn)爭中的利器，更是權(quán)力、地位以及文化象征的體現(xiàn)。在古代社會(huì)中，持有青銅戈往往象征一種特定的身份與地位，同時(shí)也承載對(duì)權(quán)力的象征意義。文章通過對(duì)青銅戈在古代社會(huì)的角色與象征意義展開分析，旨在深入了解古代文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及權(quán)力關(guān)...

山西晉侯鳥尊分析

摘要：國之瑰寶，跨越古今，器物之中蘊(yùn)含深意。每一件珍貴的文物都是古人精湛技藝和卓越智慧的結(jié)晶，銘刻著中華民族獨(dú)特的文化烙印。它們不僅是歷史的見證者，更是文化的傳承者。山西文物聞名遐邇，在出土器物中，商周時(shí)期青銅器頗負(fù)盛名。山西博物院共有50...

“楚公逆”相關(guān)問題研究綜述

摘要：宋時(shí)嘉魚縣曾出土“楚公逆”銘文鐘，經(jīng)清代學(xué)者孫詒讓考證，“楚公逆”當(dāng)為西周晚期楚君熊鄂，此后學(xué)界便廣泛沿用“楚公逆”為熊鄂的觀點(diǎn)。借助于梳理與“楚公逆”相關(guān)銘文釋讀、鐘的形制、晉楚關(guān)系等的研究，能夠促進(jìn)對(duì)清代以來“楚公逆”研究史的理解...

桂林西山摩崖造像視覺文化價(jià)值的構(gòu)建與呈現(xiàn)

基金資助：2024年廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“視覺文化視閾下桂林西山摩崖造像的文化價(jià)值研究”（編號(hào)：YCSW2024172）；廣西高校人文社科重點(diǎn)研究基地桂學(xué)研究院2022年度課題“桂林西山摩崖造像考釋研究”（編號(hào)：DC220000197...

傳統(tǒng)戲臺(tái)上的文脈承傳

摘要：山西作為戲曲之鄉(xiāng)，戲臺(tái)建筑遍布城鄉(xiāng)。晉中介休市的后土廟存有規(guī)模建制且具有地方特色的明代戲臺(tái)，至今仍在搭臺(tái)唱戲，發(fā)揮著社會(huì)作用。建立在民間信仰基礎(chǔ)上的后土文化活動(dòng)，已成為當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｎ穆玫奶厣l(fā)展，要以地方建筑為場域、文化傳承為目的...

說陶論瓷

結(jié)晶釉與粉彩結(jié)合技術(shù)研究

摘要：隨著陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展，新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和技術(shù)不斷涌現(xiàn)。結(jié)晶釉和粉彩作為陶瓷藝術(shù)中兩種重要的裝飾技法，具有各自獨(dú)特的藝術(shù)魅力。文章旨在探討結(jié)晶釉與粉彩結(jié)合技術(shù)，分析二者結(jié)合后的藝術(shù)效果和技術(shù)難點(diǎn)，以期為陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展提供新的思路...

品書讀畫

《張玄墓志》蘊(yùn)含的中和之美

摘要：縱觀整個(gè)書法史，留存下來的優(yōu)秀碑帖不計(jì)其數(shù)。《張玄墓志》用筆方圓結(jié)合、線條剛?cè)岵?jì)、結(jié)體疏密相生，能夠從眾多優(yōu)秀的作品中脫穎而出，這與其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值是分不開的。而作為中國古代藝術(shù)的重要審美原則——中和，在該志中體現(xiàn)得淋漓盡致。文章從...

對(duì)工筆人物畫“意象美”的探析

摘要：工筆畫是我國傳統(tǒng)繪畫門類之一，長期以來對(duì)工筆人物畫的探究從未停息過。通過對(duì)傳統(tǒng)工筆人物畫的研究，可以領(lǐng)略到它的“意象美”，并且透過畫面也能夠感受到中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想。畫面或含蓄、或憂郁、或動(dòng)人，好似畫家將自己的心事娓娓道來，在觀者與畫...

《五鹿山房圖》小考

摘要：美國弗利爾美術(shù)館館藏一冊晚明蘇州畫家李士達(dá)所繪的《五鹿山房圖》，其合作者為陸士仁，后有陳元素、王驥德二人的題跋。此冊屬于別號(hào)圖，但未見別號(hào)者的款署或鈐印。文章將結(jié)合文獻(xiàn)，在考證畫家與題跋者生平交游的基礎(chǔ)上，試確定此圖是為誰而作。 關(guān)...

從屏風(fēng)與掛軸談對(duì)創(chuàng)作形式的接受與選擇

摘要：石濤晚年寓居揚(yáng)州，并在這座商業(yè)城市以畫為生，此時(shí)的創(chuàng)作也成為其傳世作品的主要部分。從現(xiàn)存作品中，我們可以看到屏風(fēng)、掛軸、扇面、冊頁等傳統(tǒng)的中國書畫裝飾形式，其中以掛軸為最主要的形式，而屏風(fēng)創(chuàng)作在石濤的作品中也極為出彩。文章選取屏風(fēng)與掛...

基于水彩畫角度分析任伯年花鳥作品的色彩運(yùn)用

摘要：任伯年作為晚清海派繪畫的杰出代表，其花鳥作品融合中國傳統(tǒng)筆墨與西方繪畫技法，在色彩運(yùn)用上展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。文章從水彩畫的角度出發(fā)，分析任伯年花鳥作品中的色彩運(yùn)用，并探討其色彩的對(duì)比、過渡和層次性，以揭示任伯年在色彩運(yùn)用上的創(chuàng)新之處，...

徐熙筆墨風(fēng)格對(duì)于謝稚柳的影響

摘要：謝稚柳作為近現(xiàn)代書畫名家，在眾多領(lǐng)域中都有杰出成就。他不僅詩書畫兼具，而且在鑒定領(lǐng)域也獨(dú)樹一幟。其書畫創(chuàng)作具有自己獨(dú)特的闡發(fā)，區(qū)別于宋元時(shí)期的繪畫風(fēng)格，將水墨與色彩完美融為一體。文章研究的重點(diǎn)在于謝稚柳對(duì)于畫史的補(bǔ)充及其自身風(fēng)格的轉(zhuǎn)變...

解讀林風(fēng)眠靜物畫的藝術(shù)語言

摘要：林風(fēng)眠作為20世紀(jì)中國美術(shù)史上具有重要意義和價(jià)值的人物，提出將東方傳統(tǒng)藝術(shù)與西方新風(fēng)格融為一體的“中西調(diào)和”藝術(shù)主張。他筆下的繪畫表現(xiàn)形式具有很強(qiáng)的西化色彩，但畫面中又飽含東方意境和韻味。他在革新繪畫創(chuàng)作上是探索者和成功者，對(duì)推動(dòng)近現(xiàn)...

周思聰作品中的女性關(guān)懷

摘要：被譽(yù)為“女性畫家先鋒”的周思聰，其作品格調(diào)高雅，具有豐富的內(nèi)涵。她用女性的敏銳視角觀察生活，將其自身經(jīng)歷融入作品，在主題創(chuàng)作中體現(xiàn)悲憫的人文情懷，使作品充滿深沉的人道關(guān)懷。這不僅僅是對(duì)女性題材的重視，更多的是深層次地關(guān)注和理解女性的內(nèi)...

基于歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)統(tǒng)一視域下的主題性創(chuàng)作

摘要：王裕亮的歷史題材繪畫作品《陳寶琛》在藝術(shù)創(chuàng)作上有一突出特色，即歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)高度融合。首先，追求歷史的真實(shí)，置于歷史背景中表現(xiàn)人物、場景、事件，在歷史真實(shí)中展現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)“成教化，助人倫”的認(rèn)知、教育功能；其次，歷史真實(shí)服...

藝術(shù)品鑒

劉夢媛作品欣賞

作者簡介： 劉夢媛（1998—），女，漢族，山西太原人。南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：油畫。...

研究生作品選登

《臨秋塘白鷺》 宣夢瑩作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《古韻》 王笑作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《竹君》 張廣霞作 青島黃海學(xué)院 《2024·夏》 張雨萌作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《印記》 丁玉旖作 山東工藝美術(shù)學(xué)院 《解構(gòu)》 ...

考古發(fā)現(xiàn)

GIS視角下夏家店下層文化石城聚落分布研究

摘要：夏家店下層文化是指主要分布于西遼河流域的早期青銅文化，年代大致與中原地區(qū)的二里頭文化或二里崗文化相當(dāng)，地表遺址以石城或土城為主要特征，城內(nèi)房址多為石砌墻。文章以許宏《先秦城邑考古》一書中所列夏家店下層文化石城址和城址群為基礎(chǔ)材料，收集...

軟錘技術(shù)實(shí)驗(yàn)考古學(xué)發(fā)展綜述

摘要：實(shí)驗(yàn)考古學(xué)是考古學(xué)家理解和解釋過去行為、制造技術(shù)和物質(zhì)文化功能的一種重要方法，其范圍涉及石器的分類、形態(tài)、制作技術(shù)、功能、廢棄研究等，其中，根據(jù)研究對(duì)象的不同，包含多種不同的實(shí)驗(yàn)研究。它涉及石器工業(yè)的多個(gè)方面，包括琢石和磨石制品的還原...

新媒體時(shí)代考古遺址互動(dòng)體驗(yàn)展示策略研究

摘要：考古遺址的互動(dòng)體驗(yàn)展示已成為文化傳播和文化教育的重要領(lǐng)域，但現(xiàn)有展示手段常常無法充分發(fā)揮互動(dòng)技術(shù)潛力，導(dǎo)致遺址文化價(jià)值和教育功能未能得到充分利用。引入互動(dòng)技術(shù)能夠改善遺址的展示效果，使文化傳播更加有效，同時(shí)這種新型的展示方式能夠?yàn)槲幕?..

淺談北京出土漢晉時(shí)期扁壺

摘要：扁壺是北京漢晉時(shí)期墓葬中不常見的隨葬品，目前所見皆出土于同時(shí)期墓葬，為陶質(zhì)，器身橫截面分為扁圓形和扁方形兩種，足有錐形足、長方形棱足、圈足、平底無足四種。文章對(duì)2023年之前公布的北京出土漢晉時(shí)期扁壺進(jìn)行整理和分類，并就其形制、年代以...

山東地區(qū)窯爐遺跡考釋三題

摘要：宋金時(shí)期是山東地區(qū)瓷業(yè)發(fā)展的重要階段，其間窯爐的形制和燃料發(fā)生轉(zhuǎn)變。在窯址發(fā)掘報(bào)告中均有對(duì)窯爐結(jié)構(gòu)的詳細(xì)描述，學(xué)者對(duì)此也多有探討。文章梳理淄博博山大街窯址、磁村窯址、棗莊中陳郝窯址遺跡中三處尚未明確的問題，通過比較法和文獻(xiàn)法進(jìn)行探討分...

南京郭家山溫氏家族墓M9墓墓主身份探疑

摘要：南京下關(guān)地區(qū)郭家山溫氏家族墓中的編號(hào)M9墓，至今仍被學(xué)界大多認(rèn)為是東晉溫嶠墓葬。但是，證之以歷史典籍，此墓葬所處位置與文獻(xiàn)記載的溫嶠葬地不符；細(xì)考發(fā)掘報(bào)告，此墓規(guī)制亦與禮制情實(shí)不合；此墓中的“磚質(zhì)墓志”實(shí)為銘文墓磚，確證此點(diǎn)對(duì)墓主考定...

連州慧光塔建造年代探討

摘要：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位慧光塔新發(fā)現(xiàn)“丁丑年四月八造”銘文磚。對(duì)現(xiàn)存方志中關(guān)于慧光塔始建年代“宋炎始四年”“宋泰始四年”（468）的記載提出疑問，基于形制年代研究、文獻(xiàn)解讀等方法，探討塔的建造年代，以及其與史載光孝寺之聯(lián)系。今存宋代形制慧...

武岡浪石古村石刻楹聯(lián)倫理教化價(jià)值研究

摘要：浪石古村石刻楹聯(lián)作為中國楹聯(lián)文化的重要組成部分，既是中國傳統(tǒng)文化和湖湘文化碰撞融合的時(shí)代產(chǎn)物，也是浪石居民意識(shí)形態(tài)與文化傳承的物質(zhì)載體。從個(gè)體的角度來看，楹聯(lián)文化能夠提高人的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)；從社會(huì)的角度來看，楹聯(lián)文化能夠推動(dòng)社會(huì)主...

博物之窗

智慧博物館數(shù)字化設(shè)計(jì)的優(yōu)勢與風(fēng)險(xiǎn)分析

摘要：智慧博物館的發(fā)展應(yīng)運(yùn)用數(shù)字化設(shè)計(jì)方法，在發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢的同時(shí)，也應(yīng)避免實(shí)體博物館的意義消解。數(shù)字化設(shè)計(jì)的合理規(guī)劃能夠豐富與擴(kuò)展文物展陳的內(nèi)容和方式，實(shí)現(xiàn)人與物的雙向交互。博物館智慧化趨勢下的數(shù)字化風(fēng)險(xiǎn)加深與實(shí)體博物館的沖突，技術(shù)的過...

因人施講 分眾寓教

摘要：國際博物館協(xié)會(huì)將2024年國際博物館日主題定為“博物館致力于教育與研究”，該主題表明博物館的社會(huì)教育職能日益凸顯，而博物館社會(huì)教育職能的實(shí)現(xiàn)在很大程度上依賴于講解服務(wù)。文章針對(duì)部分博物館講解服務(wù)單一匱乏和講解詞空洞乏味、千篇一律的現(xiàn)狀...

博物館文物活化策略與實(shí)踐案例研究

摘要：博物館作為提供公共文化服務(wù)的重要機(jī)構(gòu)，不僅承擔(dān)傳承歷史、傳播文化的重任，還融合學(xué)術(shù)研究的前沿探索、文化教育的廣泛普及和文化傳播的深遠(yuǎn)影響。為最大化博物館的功能效應(yīng)，需精心策劃貼近公眾興趣與需求的精品展覽，通過創(chuàng)新性的敘述手法，將文物背...

如銀歲月 美意延年

摘要：山西傳統(tǒng)銀飾具有美好的寓意與象征，蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和豐富的民俗風(fēng)情。“如銀歲月 美意延年——山西傳統(tǒng)銀飾展”策展團(tuán)隊(duì)通過對(duì)館藏銀飾的整理與研究，圍繞“人們對(duì)美好生活的向往”這一主題，以物說史，映射出晉作工藝及其背后流傳的山西歷史文...

紀(jì)念館數(shù)字化建設(shè)策略研究

摘要：紀(jì)念館作為歷史文化的重要載體，是國家歷史文化保護(hù)體系中的重要一環(huán)。而一些紀(jì)念館的數(shù)字化建設(shè)面臨起步晚、推進(jìn)難的困境，導(dǎo)致其在文物信息化管理、文化傳播與公眾教育方面的能力受到一定的制約?；诖?，文章以彭真生平暨中共太原支部舊址紀(jì)念館為例...

藝人心語

臥室類古典家具在現(xiàn)代家居中的應(yīng)用

臥室類古典家具在現(xiàn)代家居中的應(yīng)用，是一個(gè)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活需求相融合的過程。其涉及家具的設(shè)計(jì)和制作，還包括對(duì)家具文化內(nèi)涵的傳承和發(fā)展，不僅提升家居環(huán)境的文化品位和藝術(shù)價(jià)值，也為人們帶來更加舒適和便捷的生活體驗(yàn)。 由筆者設(shè)計(jì)制作的雙月洞梅花...

當(dāng)代佛像雕塑生漆脫胎和貼金工藝的審美價(jià)值與工藝探索

傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)的重要類型，其研究一直受到學(xué)界的高度重視。尤其是中國傳統(tǒng)手工藝在佛像塑造上的應(yīng)用，種類繁多，有木雕、玉石雕、泥塑、銅雕、脫胎漆器、貼金等。而其中的生漆脫胎和貼金工藝在大尊佛像上的融合應(yīng)用，塑造出精美絕倫、流傳...

清玩雅物：尋自然之道，品文化氣韻

藝術(shù)的境界，即讓心靈凈化與深化，使人在超脫的胸襟中體會(huì)到宇宙的廣博。以山水、人物、花鳥等作為雕刻對(duì)象的壽山石雕，往往意境清遠(yuǎn)又充滿人文氣息。廣闊的大自然賦予匠人們豐富的靈感，而他們也把自己對(duì)自然的理解通過石雕表達(dá)出來。 面對(duì)壽山石雕，筆者仿...

遙遙相望：品山石之韻，靜凡塵之心

宋代黃榦有詩《壽山》曰：“石為文多招斧鑿，寺因野燒轉(zhuǎn)熒煌?！眽凵绞鳛椤八拇髧敝唬|(zhì)地瑩潤、色彩絢麗、易于雕琢，是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域不可多得的瑰寶。將壽山石雕刻成印章，是古代帝王權(quán)力和身份的象征，其中最為著名的當(dāng)屬乾隆皇帝的壽山田黃...

紅旗如畫，迎風(fēng)飄揚(yáng)

木材為紙、刻刀作筆、榔頭化勁，刃尖均勻地破開表面，留下細(xì)密的木屑，輕輕吹開，便顯露出娟秀或飄逸的筆畫。古往今來，帝王碑刻、摩崖石刻、名家牌匾，各有其精妙之處。在諸多藝術(shù)作品中，刻字成為歷史長河中獨(dú)特的一種藝術(shù)形式，備受青睞。 “刀痕流淌前朝...

柴燒：侘寂美學(xué)，窯色如天

柴燒是一種古老的制作技藝，燒窯難度較高。一件優(yōu)秀的柴燒作品，取決于土、火、柴、窯之間的關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，以土為骨，以火為衣。 在窯火燃燒過程中，完全燃燒的灰燼會(huì)隨著氣流飄散，在達(dá)到1360 ℃以上時(shí)木灰開始熔融，變幻出不同色彩的釉，被稱為“自...

文博縱橫

文旅融合背景下古代建筑類遺址博物館吸引青年游客路徑

摘要：隋唐洛陽城宮城區(qū)是洛陽最著名的“網(wǎng)紅打卡地”，宮城區(qū)內(nèi)的遺址博物館承擔(dān)著遺址保護(hù)和文旅融合發(fā)展的雙重任務(wù)。遺址保護(hù)是文旅融合發(fā)展的基礎(chǔ)，而文旅融合發(fā)展是文化遺產(chǎn)得以闡釋和傳播的途徑。隋唐洛陽城宮城區(qū)通過展陳、文化表演項(xiàng)目、沉浸式場景和...

文物保護(hù)

法治視域下《喀什古城保護(hù)條例》的實(shí)施

摘要：2024年5月1日，《新疆維吾爾自治區(qū)喀什古城保護(hù)條例》正式實(shí)施。新疆首次以“城”為單位為歷史文化保護(hù)立法，這充分體現(xiàn)了黨和政府對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“頂格”保護(hù)?？κ补懦菫槭裁磿?huì)有這樣的專屬？法規(guī)實(shí)施有著怎樣的意義？文章以法治視角...

文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制中的問題探討

摘要：我國文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制始于20世紀(jì)90年代，在經(jīng)歷初始期（1990—1996）、探索期（1996—2004）之后，現(xiàn)正處于發(fā)展期。作為用以專門指導(dǎo)文物保護(hù)單位保護(hù)管理的技術(shù)文件，它仍顯年輕，具有較大的發(fā)展空間。在筆者接觸多年相關(guān)...

曲阜孔林圍墻保護(hù)研究

摘要：孔林，又稱至圣林，是我國目前保存時(shí)間最長、面積最大、歷史延續(xù)性最完整的氏族墓地。孔林四周環(huán)繞的圍墻總長達(dá)7.25千米，墻高近4米，厚度約為0.8米，總面積達(dá)到3000畝?？琢謬鷫φw保存現(xiàn)狀較好，但由于缺乏系統(tǒng)修繕，部分區(qū)域已出現(xiàn)墻帽...

木結(jié)構(gòu)建筑保護(hù)與修繕研究

摘要：受自然條件及人為因素影響，現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)建筑往往存在不同程度的損壞，因此，有針對(duì)性地進(jìn)行保護(hù)和修繕是留住建筑歷史信息的有益嘗試。研究以鄭州文廟尊經(jīng)閣保護(hù)修繕工程為例，在現(xiàn)場勘察的基礎(chǔ)上對(duì)建筑殘損情況及原因進(jìn)行闡述，分別從拆除工程、屋面工程...

淺析木質(zhì)文物保護(hù)研究新進(jìn)展

摘要：木質(zhì)文物作為考古出土的重要有機(jī)質(zhì)文物的一部分，由于其一直面臨出土量大、糟朽嚴(yán)重、后續(xù)保護(hù)不完善等問題，尤其是對(duì)飽水木質(zhì)文物的保護(hù)，因而引起廣泛重視。文章從出土飽水木質(zhì)文物的脫水加固研究方面入手，綜述目前國內(nèi)外這一領(lǐng)域的研究進(jìn)展，并展望...

孤山鎮(zhèn)近現(xiàn)代建筑淺析

摘要：孤山鎮(zhèn)現(xiàn)存近現(xiàn)代建筑類型多樣、風(fēng)格多元，既有鄉(xiāng)土建筑的地域特點(diǎn)，也有受中外文化交流、交融影響的風(fēng)格特征。文章對(duì)這些建筑的相關(guān)信息數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，從保護(hù)、研究、利用的角度加以闡述。 關(guān)鍵詞：孤山；近現(xiàn)代建筑；保護(hù)與利用 引言 孤山鎮(zhèn)...

藝壇走筆

在重慶市巴渝名匾文化藝術(shù)博物館看中國科舉制度

摘要：文章以重慶市巴渝名匾文化藝術(shù)博物館館藏科舉匾額為研究對(duì)象，從匾額的文化價(jià)值、中國科舉制度的歷史和文化內(nèi)涵出發(fā)，介紹重慶市巴渝名匾文化藝術(shù)博物館的基本情況和文化價(jià)值，以及館藏匾額中的科舉文化元素，包括出身、考試、官職等，探討如何傳承保護(hù)...

哈爾濱大劇院設(shè)計(jì)意匠探究

摘要：文章以哈爾濱大劇院的造型風(fēng)格為參考，旨在探討哈爾濱大劇院的設(shè)計(jì)緣起和設(shè)計(jì)思想等問題，此外還討論了哈爾濱大劇院在地域文化表達(dá)上的獨(dú)特性。最后，文章總結(jié)哈爾濱大劇院在當(dāng)代建筑領(lǐng)域的意義和影響，并探討它如何成為哈爾濱乃至中國建筑創(chuàng)新和文化自...

文創(chuàng)天地

博物館文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)研究

摘要：連云港市博物館作為江蘇省連云港市的文化地標(biāo)，坐落于市中心的核心地帶，是一座展現(xiàn)當(dāng)?shù)刎S富歷史文化內(nèi)涵的綜合性博物館。館內(nèi)收藏眾多珍貴文物，其中，西漢簡牘書法藝術(shù)精品《神烏賦》尤為珍貴，它不僅代表古代書法藝術(shù)的高峰，更是研究古代文化的重要...

婺州磚雕文化基因提取與設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

基金項(xiàng)目：2022年度金華市社科聯(lián)一般立項(xiàng)課題“婺州磚雕文化基因提取與設(shè)計(jì)應(yīng)用研究”（編號(hào)：YB2022130）研究成果；2024年度浙江省社科聯(lián)研究課題“浙江古民居磚雕藝術(shù)活態(tài)保護(hù)與文脈傳承研究”（編號(hào)：2024N089）階段性研究成果 ...

廣西民族博物館文創(chuàng)IP設(shè)計(jì)研究

摘要：文章基于廣西民族博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，以“壯族文化展”為例進(jìn)行深入探討，旨在為廣西民族博物館文創(chuàng)IP的設(shè)計(jì)與發(fā)展提供新思路，從而推動(dòng)壯族文化的傳承與創(chuàng)新。遵循“文化為核、藝術(shù)為睛、品牌為策”的設(shè)計(jì)原則，挖掘和分析壯族文化的顯性因子與隱性...

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)背景下地方文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與推廣

摘要：地方文創(chuàng)產(chǎn)品作為承載豐富地域文化元素的特色商品，其推廣不僅關(guān)乎產(chǎn)品的市場認(rèn)可度，更關(guān)系到地方文化的傳承與發(fā)展。在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下，地方文創(chuàng)產(chǎn)品得以借助網(wǎng)紅的流量優(yōu)勢快速進(jìn)入大眾視野，從而有效提升產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。因此，深入剖析網(wǎng)紅經(jīng)...

工藝美術(shù)

對(duì)古獸印鈕雕刻文化元素與造型藝術(shù)的探索

摘要：文章主要探討古獸印鈕雕刻中文化元素的融入以及造型設(shè)計(jì)藝術(shù)。古獸印鈕雕刻需深入挖掘傳統(tǒng)文化，提煉古獸形象，并融入地域文化符號(hào)，同時(shí)運(yùn)用傳統(tǒng)雕刻技藝展現(xiàn)藝術(shù)精髓。在造型設(shè)計(jì)上，要尊重傳統(tǒng)文化，注重整體與局部、形態(tài)與色彩、線條與質(zhì)感的關(guān)系，...

山水人物雕刻：從自然景觀到人文情懷的轉(zhuǎn)化

摘要：文章對(duì)山水人物雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)及其從自然景觀到人文情懷的轉(zhuǎn)化進(jìn)行探討。首先，回顧山水人物雕刻的歷史背景；其次，分析自然景觀與人文情懷的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自然景觀作為情感載體的作用；接著，詳細(xì)闡述山水人物雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)，包括構(gòu)圖、造型、線條運(yùn)用、...