今古文創(chuàng)

2022年06期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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論探春的“探” 與“嘆” 【摘要】賈探春是《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”之一，在“元迎探惜”四“春”中，人物藝術(shù)形象較為豐滿。她始終保持清醒的頭腦，對(duì)岌岌可危的封建家族命運(yùn)有著清晰的預(yù)見和深深的隱憂，開啟大觀園文化改革的序幕，在賈府經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域大力開展革新。賈府的封建統(tǒng)治...
試析《人間詞話》中的李后主形象 【摘要】王國(guó)維評(píng)論南唐后主李煜詞在《人間詞話》中占了大量篇幅。王國(guó)維對(duì)李煜詞多加贊賞，表現(xiàn)出二人在學(xué)術(shù)思想上有相通之處。李煜用“心血”作的詞不僅開創(chuàng)了一種獨(dú)特的境界美，還貼合了以“真”為美的審美要求。在人生閱歷和身世遭遇方面王國(guó)維與李煜有相...
誰才是真正的野蠻人？ 【摘要】《等待野蠻人》是庫切第一部為自己贏得國(guó)際聲譽(yù)的長(zhǎng)篇小說，作者在作品中所刻畫的刻意逃避的時(shí)代和寓言故事為所謂的文明刻上了“野蠻”的印記，深刻揭露了文明背后所存在的弊端。本文試圖通過小說人物以及人物行為的分析來回答誰才是真正的野蠻人這一...
《生死疲勞》與《變形記》異化比較 【摘要】同為將人的外在形象異化為動(dòng)物的作品，《變形記》與《生死疲勞》在異化的方式、表達(dá)以及主題上有所不同，而造成作者在作品中所表現(xiàn)出來的異化的不同，其深層原因也是多種多樣的。因此，造成了不同的異化。本文將通過對(duì)這兩部作品異化的不同進(jìn)行比較，...
谷崎潤(rùn)一郎的犯罪小說《秘密》中的空間藝術(shù) 【摘要】《秘密》是谷崎潤(rùn)一郎于1911年初次刊登于《中央公論》的短篇小說，后被收錄于谷崎的犯罪小說集。作為谷崎的初期短篇小說，其內(nèi)容包含都市與犯罪、變裝、身體感覺等諸多要素，本文用巴什拉的“家宅”理論和?？碌纳眢w烏托邦以及異托邦理論，結(jié)合文...
論《月亮與六便士》的反諷敘事 【摘要】《月亮與六便士》是毛姆的一部長(zhǎng)篇小說。大量現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法（比如象征、荒誕、反諷）的運(yùn)用使該作品蒙上了現(xiàn)代主義色彩。本文從反諷敘事的角度切入，分析《月亮與六便士》中的反諷特征，認(rèn)為該作品主要運(yùn)用了言語反諷、情景反諷和人物反諷。毛姆辛...
《第六病室》隱喻研讀及翻譯 【摘要】隱喻作為一種修辭手法，在文學(xué)作品中尤為常見。對(duì)隱喻的研究由來已久，隨著近年來學(xué)術(shù)理論的不斷創(chuàng)新，隱喻在不同角度下的解讀更為深入。以小說《第六病室》為翻譯的載體，通過各種描寫，隱晦地表達(dá)出作家契訶夫?qū)Χ韲?guó)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的諷刺。在研讀文本...

劉禹錫詩歌中的豪氣 【摘要】白居易曾驚嘆道：“彭城劉夢(mèng)得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者。夢(mèng)得、夢(mèng)得！文之神妙，莫先于情;若妙與神，則吾豈敢？”細(xì)讀《劉禹錫全集編年校注》，發(fā)現(xiàn)劉禹錫的眾多詩歌都或多或少地表現(xiàn)出了“豪氣”，而其豪氣主要表現(xiàn)在對(duì)打壓他的人的蔑視、對(duì)...
青蛇文學(xué)形象流變及其華文傳承創(chuàng)新演繹 【摘要】青蛇起是民間故事中的一個(gè)原型人物，后經(jīng)過文人編撰形成故事話本，人物形象由單一變得繁復(fù)起來，并以各種形式呈現(xiàn)在銀幕或舞臺(tái)。青蛇作為故事中的形象，在情節(jié)和其他角色的影響下逐漸飽滿，從配角到主角、從單一到復(fù)雜，其中的文化規(guī)律是多元化的。在...
清代文言小說的姓名稱謂語研究 【摘要】《小豆棚》是一部清代志怪文言小說，其內(nèi)部的姓名稱謂語使用情況可以反映當(dāng)時(shí)清代文言小說的語言實(shí)際情況。通過對(duì)《小豆棚》的姓名稱謂語進(jìn)行分類、將其與現(xiàn)代漢語的姓名稱謂語進(jìn)行對(duì)比，可以得出清代文言小說中姓名稱謂語的特殊情況。官僚制度與尚禮...
從《詩經(jīng)》到《古詩十九首》：四言詩演變?yōu)槲逖栽娞轿?/a> 【摘要】從《詩經(jīng)》到《古詩十九首》的演變?cè)诤艽蟪潭壬洗砹酥袊?guó)古代詩歌從四言詩逐漸向五言詩演變的過程。五言詩代替四言詩成為主流詩體的因素有：文學(xué)的演進(jìn)與賦詩目的變化，詩句語言的凝練與語法結(jié)構(gòu)變化，音韻、旋律的豐富與節(jié)奏模式變化等。四言詩向五...
英美“新批評(píng)” 理論論評(píng) 【摘要】作為20世紀(jì)世界文學(xué)史上最重要的文學(xué)理論之一，英美“新批評(píng)”理論于20世紀(jì)20年代發(fā)端于英國(guó)，英國(guó)詩人、理論家T·S·艾略特被譽(yù)為英美“新批評(píng)”理論的鼻祖。20世紀(jì)30、40年代，美國(guó)南部的詩人、學(xué)者蘭色姆及其學(xué)...
《檀香刑》和《行刑人爾依》施刑者形象分析 【摘要】莫言的《檀香刑》與阿來的《行刑人爾依》的這兩部作品中都涉及施刑者形象的塑造，兩者各有不同卻又頗有異曲同工之妙。本文通過對(duì)比分析趙甲和爾依這兩個(gè)施刑者的人物形象，并結(jié)合酷刑“表演”中的不同主體來挖掘其背后更深層次的寓意。【關(guān)鍵詞】《...

阿佩爾與伽達(dá)默爾詮釋學(xué)之爭(zhēng)初探 【摘要】本文要探究的是發(fā)生在20世紀(jì)兩位德國(guó)哲學(xué)家之間一些不甚矚目，卻依然重要的哲學(xué)爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的經(jīng)過大致如下。伽達(dá)默爾（1900-2002年）在1960年出版了代表作《真理與方法》，宣布要建立一種哲學(xué)詮釋學(xué)，它將以“理解”為立足點(diǎn)，在人文科...
科舉制的廢除與清末紳士的命運(yùn) 【摘要】清末廢除科舉制這一舉措在中國(guó)政治、文化、社會(huì)方面產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，尤其是改變了中國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)造?？婆e制度是紳士階層賴以存在的基礎(chǔ)，廢除科舉制之后則使得原來階層流動(dòng)的渠道變得不再暢通，迫使紳士階層流動(dòng)到經(jīng)濟(jì)、軍事這些部門，他們...
基于文學(xué)作品探尋古代紋銀值幾錢 【摘要】在閱讀文學(xué)作品或觀看影視作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到使用白銀進(jìn)行交易的情景，且不同作品中作為貨幣的白銀價(jià)值相差很大，有時(shí)會(huì)混淆人們的感性認(rèn)識(shí)。為了清楚貨幣白銀的價(jià)值，進(jìn)行了大量資料搜集，明確了白銀的貨幣屬性、一般的衡量標(biāo)準(zhǔn)及主要流通朝代。通過...
程頤《易傳》的心靈和諧思想 【摘要】程頤在《易傳》中對(duì)心靈和諧問題的闡述，源自其對(duì)“圣人境界”的追求。他延續(xù)了“《易》《庸》互釋”的思路，在對(duì)“心”加以詮釋的前提下，將賦予了理學(xué)色彩的“中”運(yùn)用于心靈和諧的思考，提出由“中體”以達(dá)“心和”的觀點(diǎn)。為了能使這種理念真正...
孟子、荀子人生觀之對(duì)比探析 【摘要】“人”是哲學(xué)的核心議題，也是哲學(xué)發(fā)展難以脫離的基底。孟子與荀子雖說同為儒家的重要代表人物，但他們卻站在不同的立場(chǎng)之上對(duì)“人”的問題進(jìn)行闡釋。兩位先賢“性善”與“性惡”的根本分歧，就注定由此衍生出來的兩人的人生觀也存在著很大差距。【...

巖畫圖形在視覺形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 【摘要】巖畫是古人們留給人們非常珍貴，有傳承開拓創(chuàng)新價(jià)值的文化遺產(chǎn)。巖畫圖形已是一種傳統(tǒng)文化，與人類的社會(huì)生活密不可分[1]。據(jù)記載最早期的巖畫距今已有四萬年的悠久歷史，巖畫實(shí)質(zhì)就是人類的祖先用巖石為原料制作的工具在巖穴、石崖壁畫上刻畫出來...
闡釋創(chuàng)意：模型建構(gòu)下的創(chuàng)意形態(tài)、特性及概念探究 【摘要】對(duì)創(chuàng)意的概念及其內(nèi)在本體全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是創(chuàng)意學(xué)研究的基礎(chǔ)。本文以這個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則難以一言以蔽之的基礎(chǔ)問題為核心，展開深入探究。重點(diǎn)從創(chuàng)意形態(tài)、創(chuàng)意特性等角度入手，通過創(chuàng)意形態(tài)（抽象）模型、創(chuàng)意特性金字塔模型的建構(gòu)及分析，進(jìn)而提出：...
基于土樓建筑文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用研究 【摘要】文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)因其廣闊的發(fā)展前景，已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。土樓建筑文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅能作為載體將地方特色體現(xiàn)出來，也能豐富人們的生活。本文首先分析土樓建筑文化特征，包括土樓建筑的外形與結(jié)構(gòu)特征、意象特征及當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，其次揭示了土樓文...
基于紅色旅游“長(zhǎng)征第一渡” 的文創(chuàng)產(chǎn)品研究與開發(fā) 【摘要】江西紅色文化資源十分豐富，不僅有大量的物質(zhì)文化資源，還有豐富的非物質(zhì)文化資源，革命精神、事跡、遺址等更是從抽象到具體構(gòu)成了豐富的紅色文化符號(hào)，形成了具有無限潛力的寶藏設(shè)計(jì)元素。本文通過對(duì)長(zhǎng)征第一渡的實(shí)地調(diào)研、紅色文化故事及案例分析，...
淺談茂名年例文化傳承的新時(shí)代意義 【摘要】在春節(jié)期間的廣東粵西茂名地區(qū)，有一種盛大的地方民俗活動(dòng)，叫做“年例”，年例活動(dòng)對(duì)于粵西茂名人意義非凡，且年例文化得到了很好的傳承，其活動(dòng)范圍也較廣，因此粵西地區(qū)年例于2012年被選入了廣東省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在新時(shí)代，年...

家庭教育電視劇的熱播原因與現(xiàn)存問題 【摘要】近年來，家庭教育題材電視劇的熱播引起廣泛熱議，它們多展現(xiàn)現(xiàn)代家庭親子關(guān)系、教育問題，表現(xiàn)當(dāng)下教育背景下孩子、家長(zhǎng)和學(xué)校之間的關(guān)系。目前的國(guó)產(chǎn)家庭教育類電視劇多以小說原著改編而成，情節(jié)設(shè)置迎合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)話題，引發(fā)受眾廣泛關(guān)注和激烈討...
文化建構(gòu)主義視域下美國(guó)黑色電影中的女性形象 【摘要】本文對(duì)經(jīng)典好萊塢時(shí)期黑色電影中的女性形象進(jìn)行了辨析，借助了朱迪斯·巴特勒提出的身份自我認(rèn)同理論，闡釋黑色電影中女性形象是如何被戲劇情節(jié)建構(gòu)出來的，并與同時(shí)代其他女性形象作橫向比較，發(fā)現(xiàn)黑色電影中的女性形象影射了二戰(zhàn)后對(duì)資產(chǎn)...
邵陽苗族舞蹈的傳承與保護(hù)價(jià)值研究 【摘要】苗族舞蹈具有較高的藝術(shù)價(jià)值，尤其是邵陽苗族舞蹈具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。但是當(dāng)前該地區(qū)苗族舞蹈的生存以及發(fā)展中面臨著較多的現(xiàn)實(shí)問題，其傳承遇到了較大的困難。本文針對(duì)邵陽苗族舞蹈的傳承與保護(hù)價(jià)值進(jìn)行分析，并探究該舞蹈進(jìn)行傳承的具體策略，為今...
海派文化為典型對(duì)舞蹈藝術(shù)的影響研究 【摘要】海派文化是上海文化的代名詞，代表著一個(gè)時(shí)代興起的背景下的新興文化。它承接了封建社會(huì)結(jié)束，近代社會(huì)的開始，承上啟下沿用至今，上海許多角落還存留一份獨(dú)特的回憶。無論是具有各國(guó)特色的建筑，風(fēng)情萬種的旗袍，還是風(fēng)靡一時(shí)的交際舞都別有一番特色...
“全景視角” 下的《清明上河圖》 【摘要】用酷狗搜索全景二字出現(xiàn)全景相機(jī)、全景影像、全景拍攝等內(nèi)容，都是獨(dú)具科技感和現(xiàn)代化的高新技術(shù)詞匯，這樣的影像資料都是用一個(gè)視點(diǎn)拍攝全景或者移動(dòng)視點(diǎn)拍攝全景與北宋張擇端的《清明上河圖》的構(gòu)圖方式和視點(diǎn)的移動(dòng)方式有異曲同工之妙，都采用了視...
蒙古族祭火儀式與文化記憶的變遷 【摘要】蒙古族的祭火儀式歷史悠久，同時(shí)隨著時(shí)代的變革其形式也在不斷地發(fā)生變遷。以往以家庭為單位的祭火儀式當(dāng)前有了逐漸過渡向集體祭火儀式的傾向。家庭祭火儀式向集體祭火儀式的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也讓文化記憶的傳承機(jī)制及相關(guān)知識(shí)的性質(zhì)產(chǎn)生變化。【關(guān)鍵詞】...

網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的認(rèn)知隱喻研究 【摘要】認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，還是一種思維方式。概念隱喻作為認(rèn)知工具，將具體的、熟悉的始源域映射到抽象的、難理解的目標(biāo)域中，利于抓住事物特點(diǎn)達(dá)到降低認(rèn)知難度的效果。文章從概念隱喻的三種主要類型：結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻、實(shí)體隱喻去...
博物館英文講解工作探析 【摘要】博物館的職能之一是對(duì)外文化交流，而英文講解則是幫助博物館發(fā)揮這一職能的重要力量。本文以國(guó)家典籍博物館為例，探討了博物館英文講解工作中面臨的問題以及典籍類展覽英文講解的特殊性，并提出了加強(qiáng)建設(shè)博物館英文講解隊(duì)伍的建議。【關(guān)鍵詞】博物...
河南駐馬店方言中“啥” 的用法研究 【摘要】“啥”在河南駐馬店方言中聲調(diào)是去聲，舌前音，調(diào)值31?！吧丁庇幸蓡栍梅ê头且蓡栍梅▋煞N，非疑問用法包括：虛指、吃驚、否定、列舉等用法，“啥”在句中處于不同的位置，其充當(dāng)?shù)木渥映煞忠灿兴煌?。同時(shí)，一般有“啥+N+（語氣詞）”和“V+...
泰山石敢當(dāng)民俗文化的內(nèi)涵價(jià)值分析 【摘要】泰山作為我國(guó)“五岳”之首，其中蘊(yùn)含的石敢當(dāng)民俗文化歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。本文以泰山石敢當(dāng)民俗文化的起源作為切入點(diǎn)，介紹了石敢當(dāng)民俗文化在我國(guó)民間的作用和歷朝歷代的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并對(duì)泰山石敢當(dāng)文化在進(jìn)入新時(shí)代后的內(nèi)涵價(jià)值做了簡(jiǎn)單概述，最后基...
“三維” 轉(zhuǎn)換視角下的電影字幕翻譯分析 【摘要】作為一種新興的文化形式，國(guó)漫電影肩負(fù)著弘揚(yáng)中華文化的光榮使命，字幕翻譯則是保證文化有效傳播的重要一環(huán)。本文在生態(tài)翻譯學(xué)“三維”轉(zhuǎn)換理論的支撐下，結(jié)合國(guó)漫《哪吒之魔童降世》的英譯，從語言維、文化維、交際維這三個(gè)維度對(duì)其字幕翻譯進(jìn)行分析...
城市老年人語言信息技術(shù)障礙及解決策略探究 【摘要】在高速信息化發(fā)展的同時(shí)，全球范圍內(nèi)老齡化趨勢(shì)日趨顯著，老齡化社會(huì)面對(duì)的問題也日益突出。由于語言衰老、大腦認(rèn)知變化及相應(yīng)的病理機(jī)制等原因，老年人在融入信息化社會(huì)生活時(shí)存在一定的障礙。本文以微信使用為例，采用問卷調(diào)查和個(gè)別訪談的方式，分...
中低水平中文學(xué)習(xí)者程度副詞“非?！?偏誤分析 【摘要】本文通過HSK動(dòng)態(tài)作文語料庫示例研究法，分析HSK （1-4級(jí)）中低水平中文學(xué)習(xí)者使用程度副詞“非?！钡钠`類型和偏誤產(chǎn)生原因，提出有效的程度副詞教學(xué)策略。通過語料偏誤統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，HSK（1-4級(jí)）中低水平中文學(xué)習(xí)者在使用程度副詞“非...
近代漢語詞綴“生” 研究綜述 【摘要】“生”最早作為實(shí)詞使用，詞綴“生”出現(xiàn)于唐代前后，后由詞綴發(fā)展為“類事態(tài)助詞”，在現(xiàn)代漢語中基本消失。厘清詞綴“生”發(fā)展過程的同時(shí)，需討論其來源、性質(zhì)。詞綴“生”應(yīng)產(chǎn)生于六朝并在唐代被廣泛使用。其來源應(yīng)與中古助詞“許”有關(guān)。在“形容...
文化自信視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向與提升路徑 【摘要】改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速、穩(wěn)定、健康發(fā)展為中華民族文化軟實(shí)力的不斷增強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是我們?cè)谛聲r(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要精神支柱，堅(jiān)定中華民族的文化自信有助于推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，加...
沁陽方言中“老” 的結(jié)構(gòu)用法淺析 【摘要】在沁陽方言中，“老”的結(jié)構(gòu)是沁陽方言的一大特色。在“老”的結(jié)構(gòu)中，“老”是程度副詞，相當(dāng)于普通話中“很、非?！钡囊馑肌５?，作為語言變體的地方方言，程度副詞“老”在沁陽方言中有著自己的使用特點(diǎn)。根據(jù)語言研究的三個(gè)平面，本文分別從句法...

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