古典文學(xué)知識

2024年03期

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《古典文學(xué)知識》為全國第一家以普及古典文學(xué)知識為內(nèi)容的刊物，堅持知識性、通俗性、生動性三者結(jié)合，面向初中以上文化程度的廣... 展開

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月刊

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文學(xué)小說

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岳陽樓的精神坐標 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”當北宋名臣范仲淹將這句鏗鏘的誓言嵌入洋洋灑灑的《岳陽樓記》，他已經(jīng)在碧波萬頃的洞庭湖畔，矗立起一座千年不倒的精神坐標。范仲淹勤學(xué)篤行的故事，一直被人們作為勵志的范本。這位幼年喪父的北宋政治家、文學(xué)家、軍...

《齊物論》11 莊子說 “何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯?；曋啻?。若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟?！?今譯 “什么叫做和之以天倪...

清朝：成也精神、敗也精神的王朝 “大清”是繼“大元”之后，又一個由非漢民族作為統(tǒng)治民族建立的統(tǒng)一王朝，也是中國傳統(tǒng)帝制時代的最后一個統(tǒng)一王朝。歷史的延續(xù)，其實就好像一條河，下游的河水里，總有上游的水分，大清之于大元、大明當然不會例外。征服王朝比如大清之于大元，可以類比...

烈士池傳說與言語禁忌 《大唐西域記》第七卷《婆羅痆斯國》中記載了一個烈士池傳說。故事講的是一名潦倒男子路遇一位修仙隱士，依隱士所托為其護持壇場，本應(yīng)遵照約定，在一夕之內(nèi)，無論遭際如何，都不能聲言?？汕∏≡谝贡M天明、修煉將果之際，男子受幻象打動，驚叫出聲，隱士的仙...

不朽與聲名的焦慮 時至今日，焦慮可以說是無處不在，充盈在不同性別、不同身份、不同年齡的學(xué)習(xí)、工作、生活之中。對于古人而言，也有他們普遍的焦慮。保有令名亦即美好的聲名，是大多數(shù)人的共同追求，如何才能擁有并保有令名，也就自然引起對聲名的焦慮。聲名的焦慮實又源于對...
宋代的多景樓及其登臨之詩 中國歷史上名樓眾多，迭有興廢。究其興廢之跡，主要關(guān)系地理形勢和人文積淀兩方面：處于形勝之地，登臨者留下傳世的逸事名篇，樓便愈增名聲光彩，相反就遭冷落。有一種情形值得注意：在某一歷史時段，樓閣的地理位置未變，但在輿圖的坐標系中發(fā)生了位移；登樓...
錢鍾書解讀韓愈《早春呈水部張十八員外》其一 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。【錢鍾書評賞】《老子》第十四章：“是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍?！卑炊徽拢骸暗乐疄槲铮┗形┿?。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物?！碧K轍《老子解》說一四章云：“...
清代敦煌知縣許乃穀和他的敦煌詩 自雍正元年（1723）置沙州所、三年（1725）升沙州衛(wèi)以來，清代地方官吏和文人學(xué)者開始逐漸關(guān)注敦煌，而興味所集，借詩吟詠，亦蔚然成風(fēng)，賡續(xù)不絕。作為歷史悠久、文化燦爛的漢唐名郡，清人在對敦煌進行吟詠時的關(guān)注點，絕大多數(shù)聚焦在千佛洞、月牙泉...

寓諷喻于姓名 明清科舉考試以八股文取士。吳敬梓在第一回中借王冕之口說出了他對這一考試制度的擔憂：“這個法卻定得不好！將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了?！彼J為讀書人為了考試成功，年復(fù)一年沉浸于八股文寫作的揣摩練習(xí)中，遺忘和拋棄了“文行...

“表字”稱謂適用范圍的演變 《咬文嚼字》是一本寓學(xué)術(shù)于趣味之中的語文刊物，它將一個小眾學(xué)科的語言文字雜志，辦得有聲有色、有滋有味，深受圈內(nèi)外人士的喜愛；而從根本上說，它又是一本宣傳語言文字規(guī)范化的讀物，對于傳播語文知識，糾正語文差錯，頗具權(quán)威性與指導(dǎo)性。最近，《咬文嚼...
“卿今當涂掌事”之“當涂”辨正 部編版七年級語文教材課文《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，是一篇膾炙人口的故事。文中孫權(quán)勸語“卿今當涂掌事，不可不學(xué)”的“當涂”，教材編者釋作“當?shù)?，當?quán)”，用作動詞。由于教材注釋簡略，也沒有更多的訓(xùn)釋和相關(guān)背景材料的說明，故在“當涂”一詞的釋...

敦煌變文故事中的王朝崇拜 變文是敦煌文學(xué)的一種形式，以韻散兼?zhèn)?、講唱結(jié)合為特征，現(xiàn)存的篇目基本收錄于今人整理校點的《敦煌變文集》《敦煌變文集續(xù)編》等書中。從內(nèi)容上看，這些變文大多演述佛教故事，同時也有歷史故事、英雄事跡等。其中，《張義潮變文》《張淮深變文》兩篇，以唐...

傳統(tǒng)繪畫和裝飾紋樣中的桃花 桃原產(chǎn)于中國，廣泛栽植于大江南北，考古資料顯示，在新石器時代，浙江、云南、新疆等地就有桃樹生長。桃樹果實多、大、甜，先民喜愛采之為食。美味的桃子為食物稀缺的人們提供了果腹之需，被譽為五果（桃、李、杏、棗、栗）之首。當雨水一點點潤開了桃花，...

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