國(guó)畫(huà)家

2024年06期

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國(guó)畫(huà)家雜志創(chuàng)刊于1979年，融藝術(shù)理論與作品欣賞為一體，其刊物的主要欄目包括專題研討、藝術(shù)批評(píng)、學(xué)術(shù)研究、畫(huà)家介紹、畫(huà)家... 展開(kāi)

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在“藝海同行·邵昌弟、郭怡繪畫(huà)之路展”上的講話 編前語(yǔ)：2024年8月18日，“藝海同行·邵昌弟、郭怡繪畫(huà)之路展”于北京書(shū)畫(huà)頻道美術(shù)館盛大開(kāi)幕。本次展覽是中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)第一屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭怡先生及其夫人邵昌弟老師的藝術(shù)回顧展。展覽共匯集了這對(duì)賢伉儷的百余幅繪畫(huà)作品以及諸多珍貴圖片與文...

現(xiàn)代文人畫(huà)學(xué)問(wèn)答（四） 鄧晃煌：當(dāng)下有一批這樣的畫(huà)家，他們以宋元繪畫(huà)筆墨和構(gòu)造為宗，言必稱“古意”，對(duì)于“創(chuàng)新”則嗤之以鼻。這樣的畫(huà)看起來(lái)很興旺，他們自詡是“文人畫(huà)風(fēng)”，以中國(guó)畫(huà)“正宗”自居，對(duì)于這樣的畫(huà)您怎么看？洪惠鎮(zhèn)：所謂宋元筆墨和構(gòu)造，也需要具體分析。我在...
范寬《溪山行旅圖》取材探源考察 歷史上記載范寬《溪山行旅圖》取材的原型是終南山，這已經(jīng)成了一個(gè)定論。當(dāng)我們到范寬的家鄉(xiāng)陜西銅川照金一帶，去看看那兒的山水，你就會(huì)忽然明白，范寬的山水畫(huà)其實(shí)就是來(lái)源于此地的山川，他畫(huà)的是家鄉(xiāng)的山水。這次應(yīng)陜西銅川美術(shù)館館長(zhǎng)趙清和西安美術(shù)學(xué)院教...
求真與救國(guó) 摘要：清末民國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)語(yǔ)境轉(zhuǎn)變以及金石學(xué)的發(fā)展，博古畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變。許多文人和金石學(xué)家參與其中，一方面他們注重傳統(tǒng)器物與文字考據(jù)價(jià)值，另一方面他們又將西方的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)技巧與“求真”的社會(huì)思潮相融合，進(jìn)而拓展了博古畫(huà)的類型...
清同光時(shí)期青銅器全形拓的異地流通與區(qū)域互動(dòng) 摘要：清同光時(shí)期是晚清青銅器全形拓鑒藏、流通最為繁榮的階段，不僅傳拓技藝較以往有了大幅度的進(jìn)步，全形拓的流通范圍與頻率也遠(yuǎn)超嘉道咸時(shí)期。同光時(shí)期全形拓的流通主要由陳介祺、潘祖蔭、吳大澂等上層文人士大夫推動(dòng)，主要流通區(qū)域包括北京、山東、江蘇、...

用光影呈現(xiàn)中國(guó)文化精神 近年來(lái)，畫(huà)家劉云的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作成果豐碩，令人矚目。從創(chuàng)作題材來(lái)看，他不斷突破，在現(xiàn)實(shí)、想象與奇幻的領(lǐng)域持續(xù)探索，在作品中融入了多元的表現(xiàn)手法與創(chuàng)作風(fēng)格。其中，既有展現(xiàn)新時(shí)代綠水青山的佳作，也有對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行深入觀照的全新嘗試。從意境營(yíng)造的角度...

瞬間的厚度 玻璃保溫杯，靜靜置于桌角。看到的瞬間我會(huì)想到什么？可能自語(yǔ)：“哦，詞典上怎么解釋的？這是用于喝水的、玻璃質(zhì)地的、有保溫作用的杯子，大概就是這樣吧！” 也可能自語(yǔ)：“它墜于地，碎成一片。光線照射，閃閃爍爍。這是蘇東坡‘擊空明兮’追溯的‘流光...

當(dāng)代中國(guó)畫(huà)主題性美術(shù)創(chuàng)作與白描藝術(shù)的發(fā)展 摘要：本文通過(guò)對(duì)白描藝術(shù)的歷史沿革與藝術(shù)價(jià)值的回顧，指出在現(xiàn)代嶺南畫(huà)學(xué)的影響下，白描藝術(shù)也是新中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作的重要力量之一，但因時(shí)代的發(fā)展在當(dāng)代以宏大敘事為主流的當(dāng)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，白描藝術(shù)出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題。為了能更好地參與新時(shí)代中國(guó)...
傳統(tǒng)與活化 摘要：高校山水畫(huà)臨摹教學(xué)是傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要途徑，但在現(xiàn)代社會(huì)面臨教學(xué)內(nèi)容單一、學(xué)生創(chuàng)作能力與臨摹脫節(jié)等挑戰(zhàn)。為提升教學(xué)質(zhì)量，需改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，引入創(chuàng)新方法如多媒體互動(dòng)教學(xué)，同時(shí)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師專業(yè)素養(yǎng)。此外，拓展教學(xué)資源和...
論石濤詩(shī)畫(huà)中的黃山形象 摘要：黃山是石濤藝術(shù)生涯中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)石濤的繪畫(huà)風(fēng)格與繪畫(huà)理念產(chǎn)生了較大影響。本文選取石濤一系列具有代表性的黃山畫(huà)作進(jìn)行分析，首先，從石濤的個(gè)人角度出發(fā)，從他的生平交游中分析他創(chuàng)作黃山畫(huà)的原因，并對(duì)他的黃山畫(huà)作進(jìn)行了詳細(xì)的介紹；其次，從...
挾技以游：曾鯨凹凸法生成考辨 摘要：曾鯨凹凸法，是在應(yīng)邀寫(xiě)真的挾技以游的過(guò)程中逐漸形成的。其挾技走出故里莆仙，安居嘉興，流寓金陵，足跡遍及江南。在所習(xí)故里傳統(tǒng)寫(xiě)真技法基礎(chǔ)上，不斷吸收不同地域繪畫(huà)技藝，尤其與金陵詩(shī)社、松江派、禪宗及社會(huì)各文化層的交游，催生出中國(guó)畫(huà)史上最大...
劉抗及其繪畫(huà)藝術(shù) 劉抗，1911年生于中國(guó)福建省永春縣，五歲到十五歲在馬來(lái)亞度過(guò)。他幼時(shí)即展現(xiàn)出對(duì)繪畫(huà)的熱情與天賦。1926年2月到中國(guó)上海入暨南中學(xué)，不久考入上海美術(shù)專科學(xué)校，主攻西洋畫(huà)。上海美專秉持“發(fā)展東方固有藝術(shù)，研究西方藝術(shù)蘊(yùn)奧”的宗旨，主張東西方...
淺談郭熙《林泉高致》中體現(xiàn)的繪畫(huà)文人化過(guò)程 摘要：書(shū)畫(huà)自唐代起逐漸成為文人雅士間追逐風(fēng)尚的重要部分，至宋代，繪畫(huà)的“文人化”已有明顯的表征。本文主要對(duì)北宋繪畫(huà)“文人化”進(jìn)程中，宮廷畫(huà)師郭熙的思想進(jìn)行分析與總結(jié)。根據(jù)郭熙的畫(huà)作與論作中闡述的思想觀念及對(duì)后世的影響，筆者認(rèn)為郭熙雖然不是文...
?謝徐之爭(zhēng)與《雪竹圖》的藝術(shù)特色析辯 摘要：《雪竹圖》作為一幅引發(fā)藝壇廣泛討論的焦點(diǎn)作品，其真?zhèn)沃疇?zhēng)不僅凸顯了書(shū)畫(huà)鑒定工作的復(fù)雜性和多元性，更為我們深入探究其藝術(shù)風(fēng)格和技法特點(diǎn)提供了契機(jī)。圍繞這幅作品，謝稚柳與徐邦達(dá)兩位書(shū)畫(huà)鑒定家展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，他們的不同視角和鑒定路徑為我們...
由仕女畫(huà)審視明代服飾藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代性 摘要：明代仕女強(qiáng)調(diào)一種纖細(xì)、柔弱的美感，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美觀念相契合，與唐代仕女的豐腴之美截然不同。由于受王陽(yáng)明心學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的體驗(yàn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。加之明代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民文化蓬勃發(fā)展，市民趣味在此時(shí)期仕女畫(huà)的服飾上有所體現(xiàn)。...
青綠山水中的美學(xué)意蘊(yùn)：以敦煌早中期石窟壁畫(huà)為中心 摘要：青綠山水畫(huà)作為我國(guó)山水畫(huà)的重要分支，其發(fā)展脈絡(luò)清晰。敦煌青綠山水畫(huà)的發(fā)展歷程與中國(guó)山水畫(huà)的演變步調(diào)基本一致，但又顯示特立獨(dú)行的一面。用“以圖證史”的方法，探討敦煌早中期石窟青綠山水畫(huà)的風(fēng)格變化及美學(xué)旨趣，可窺見(jiàn)該藝術(shù)形式在古代繪畫(huà)發(fā)展...
論《馬王堆一號(hào)漢墓T形帛畫(huà)》與楚漢辭賦之互文性 摘要：由于文化和地域的相關(guān)性，出土于楚地的漢初《馬王堆一號(hào)漢墓T形帛畫(huà)》與楚漢辭賦具有互文性。在意象營(yíng)構(gòu)上，《帛畫(huà)》和辭賦建構(gòu)帝宮意象群和幽都意象群，表達(dá)了古人對(duì)天上和地下的想象；在情節(jié)敘述上，《帛畫(huà)》和辭賦呈現(xiàn)升天書(shū)寫(xiě)，形成升天、西游昆侖...
隱逸之境 摘要：隱逸是中國(guó)歷史上一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了不朽的精神旋律，長(zhǎng)期以來(lái)影響著中國(guó)社會(huì)。在王朝統(tǒng)治的后期，許多文人志士因無(wú)法忍受官場(chǎng)的爾虞我詐，常以“隱士精神”為個(gè)人發(fā)展的宗旨。王蒙一生徘徊于出仕與隱逸之間，他的仕隱沖突成為其思想人格的突出...
圖像再現(xiàn)與空間轉(zhuǎn)換 摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，敦煌莫高窟第249窟窟頂南披《西王母出行圖》備受學(xué)者的關(guān)注，本文試從圖像描繪與空間設(shè)置的視點(diǎn)進(jìn)行探析，認(rèn)為該披壁畫(huà)是在延續(xù)河西地區(qū)早期民間神仙思想的基礎(chǔ)上，營(yíng)造佛教與道教同處的仙佛世界，其圖像式樣、藝術(shù)風(fēng)格是在汲取中原藝術(shù)因...
論劉松年《江鄉(xiāng)清夏圖》中“清夏”主題的活動(dòng)意象 摘要：《江鄉(xiāng)清夏圖》是南宋畫(huà)家劉松年創(chuàng)作的一幅表現(xiàn)鄉(xiāng)村夏日消暑的卷軸畫(huà)，畫(huà)卷中關(guān)于“消夏”主題的人物活動(dòng)圖像有兩層潛在的話語(yǔ)意涵：一是宋代文人雅士崇尚在鄉(xiāng)村空間中的隱逸文化生活，二是從圖像生產(chǎn)的需求角度分析，基于文人雅士悠閑的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景是...
花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀與生活的關(guān)系 摘要：花鳥(niǎo)畫(huà)屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一部分，有著輝煌而悠久的歷史?，F(xiàn)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)在傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)底蘊(yùn)深厚的基礎(chǔ)上，不斷融入時(shí)代元素。而西方思潮的涌入、科學(xué)技術(shù)的革新，又促使花鳥(niǎo)畫(huà)不斷探索創(chuàng)新，呈現(xiàn)出獨(dú)特而多元的藝術(shù)風(fēng)貌和發(fā)展態(tài)勢(shì)。本文在剖析現(xiàn)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)...
淺談中國(guó)歷代女性書(shū)畫(huà)家 摘要：本文旨在探討中國(guó)歷代女性書(shū)畫(huà)家，揭示女性書(shū)畫(huà)家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化多重背景下的身份認(rèn)同與藝術(shù)創(chuàng)造之間的復(fù)雜關(guān)系。根據(jù)歷史文獻(xiàn)與相關(guān)記載，本文將系統(tǒng)分析女性在書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的歷史存在表現(xiàn)及其背后的性別意識(shí)形態(tài)。通過(guò)“性別視角”剖析和“...
談山水畫(huà)寫(xiě)生中的文化積淀與創(chuàng)新 摘要：寫(xiě)生是實(shí)現(xiàn)山水畫(huà)自然美到藝術(shù)美的轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)，畫(huà)家是實(shí)現(xiàn)山水寫(xiě)生從自然美到藝術(shù)美轉(zhuǎn)化的媒介。要實(shí)現(xiàn)山水寫(xiě)生時(shí)從自然美到藝術(shù)美的轉(zhuǎn)化，畫(huà)家就必須進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以學(xué)問(wèn)為畫(huà)，以儒道思想為本，以技法為體，以創(chuàng)新為標(biāo)，...
藝術(shù)價(jià)值與文化策略：河西走廊匾額文化的歷史溯源和文旅融合 摘要：河西走廊大量古建筑上存有匾額，裝飾在門(mén)庭、堂室、牌樓、城門(mén)等。匾額的題寫(xiě)內(nèi)容與表現(xiàn)形式融匯了歷史史實(shí)、傳統(tǒng)書(shū)法、雕刻工藝、禮儀風(fēng)俗、倫理道德等地域文化特色。本文通過(guò)對(duì)河西走廊文物古跡中為數(shù)眾多的書(shū)法匾額的梳理與溯源，在充分認(rèn)識(shí)匾額的文...