新楚文化

2023年24期

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《新楚文化》雜志是由國家新聞出版總署批準、湖北省文學藝術界聯(lián)合會主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F有限公司主辦，國內外公開發(fā)行的... 展開

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《參天臺五臺山記》所見北宋社會生活研究 【摘要】《參天臺五臺山記》是日本僧人成尋入宋巡禮求法期間所作的旅行日記。此書涉及北宋社會生活的諸多方面，包括經(jīng)濟、交通、飲食、宗教信仰、市井風俗等。以《參天臺五臺山記》中的文獻記載為線索，分析成尋視野下的宋代社會風貌，對北宋社會生活的再認識...
乾隆四十五至四十六年查飭劇本的奏折整理、調試與平衡 【摘要】乾隆四十五至四十六年查飭劇本起于乾隆四十五年十一月十一日諭令，共有奏折二十七筆。查飭劇本的主要目標是曲本中關涉明季國初、南宋和金朝扮演失實的違礙之處，以蘇、揚為重點查飭地區(qū)，逐漸推行各省。在此進程中，高宗政策制定與兩淮鹽政、蘇州織造...
從“學人風范”到“竹杖芒鞋” 【摘要】桂馥和鄧石如同生活在乾嘉時期，都有很大書名，卻沒有交集，兩人實際上代表了書家的兩種類型，即學者型和藝術家型，所以說對比兩個人的書學思想就很有意義。本文先從他們的生平入手，然后闡釋兩人書學觀念的不同，并用具體作品分析去解釋和支撐他們兩...

從對文學之影響看西方人文主義 【摘要】在世界文明發(fā)展中，人文主義是積淀于文化發(fā)展過程之中，并能夠體現(xiàn)人們的普遍價值認識的存在。西方人文主義的發(fā)展經(jīng)歷了一個較為悠久的歷史過程，它包蘊著人性、人文精神、人權、人道主義等基本概念和思想體系，對于人的本質、人的理性和信仰理念等問...
試析文化研究的價值與局限 【摘要】21世紀，文化研究在被介紹、傳播、熱捧、質疑的過程中不斷進軍更多領域，為文學研究注入了新鮮血液，但與此同時，其本身也暴露出了一些問題，引起學界關注。于是，探析文化研究的價值與局限，從而探求擺脫困境的出路就非常有意義。從事魯迅研究的學...
試論梁有譽詩歌中的生命意識 【摘要】梁有譽是明代“后七子”成立之初的重要人物，也是“南園后五先生”的成員，是明代中后期詩壇上的一位重要詩人。然而相較于“后七子”“南園后五先生”中的其他成員，學界對梁有譽的研究較少。且主要集中在版本考察、詩歌題材與藝術特色等方面，對其詩...
論《在我愛你的這座城》的哥特藝術與創(chuàng)傷書寫 【摘要】哥特文學被稱為“黑色浪漫主義”，哥特作品常常彌漫著詭秘、陰沉、恐怖和憂郁的氛圍，其美學基礎是審美上的“壯美”。以美籍華裔詩人李立揚的詩集《在我愛你的這座城》為研究對象，一方面李立揚對詩歌中哥特元素有著自己獨特的處理方式，在環(huán)境描寫、...
緬甸小說《不是恨》女性人物形象分析 【摘要】在很多文學作品中，都涉及了婚戀問題，而關于這方面的闡述還都具有一定的性別傾向性，尤其是對女性比較關注，很多都認為女性在進入婚戀關系后，容易產(chǎn)生自我認知迷失的情況。本文就緬甸小說《不是恨》進行解讀，重點對其中的女性人物形象描述性分析，...

川西茶馬古道山水畫寫生價值研究 【摘要】本文以川西茶馬古道為切入點，深入研究川西茶馬古道上自然與人文景觀的寫生價值。文中所研討的川西茶馬古道的路線一共分為三條：第一條是從北宋時期開始的茶馬古道（南路），即從成都出發(fā)，經(jīng)雅安到達瀘定，再到康定，翻過折多山到新都橋，最后經(jīng)過理...
南洋勸業(yè)會與西湖博覽會場館設計比較研究 【摘要】南洋勸業(yè)會（1910年）和西湖博覽會（1929年）是中國近代史上具有代表性的兩次展會，在一定程度上反映了當時中國現(xiàn)代設計的發(fā)展狀況。本文將從場館設計的角度入手對南洋勸業(yè)會、西湖博覽會中體現(xiàn)的中國現(xiàn)代設計發(fā)展性的設計因素進行比較研究，...
“中國學派”的敘事想象力與超現(xiàn)實表達實踐 【摘要】“中國學派”在發(fā)軔之路上，如何抵御外來動畫創(chuàng)作的負面影響，發(fā)掘中國動畫的本質一直都是中國動畫電影創(chuàng)作的重要命題。無疑，重回藝術本源解構藝術意象能為我們提供一條有效路向。本文以中國優(yōu)秀國產(chǎn)動畫作品《中國奇譚·鵝鵝鵝》篇章為源...
非物質文化遺產(chǎn)果哈的傳承與保護 【摘要】苗族是我國本土歷史悠久的古老民族，苗族文化擁有豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn)。果哈是苗族的傳統(tǒng)樂器，流行在廣西融江流域和貴州都柳江流域，被列入廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)的重點保護項目之一，目前果哈音樂文化的傳承與保護問題亟待解決。由于多...
閩南歌仔戲音樂設計的發(fā)展特征研究 【摘要】本文主要探討了閩南歌仔戲音樂設計的發(fā)展特征、歷史演變、旋律特點、樂器編制、音樂節(jié)奏、歌詞演進等方面，并分析了其與社會變遷、觀眾需求的關系。同時，本文也提出了傳承與創(chuàng)新的重要性，以及當前發(fā)展趨勢和未來發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。通過對閩南歌仔戲音...
動畫之童心審美分析 【摘要】童心是原初生命自然而然的狀態(tài)，是真、簡、趣的合一。它與動畫有著千絲萬縷的聯(lián)系。本論文以動畫為研究對象，從童心的角度出發(fā)剖析動畫的美學特征，進而對當代部分國產(chǎn)動畫的童心缺失問題進行再思考。【關鍵詞】動畫；童心；審美特征【中圖分類號...

《論語》在俄羅斯的譯介研究 【摘要】本文回顧了《論語》在俄羅斯翻譯和研究的歷史，簡要敘述了《論語》俄語譯介的現(xiàn)狀。儒家文化在俄的傳播，最早始于18世紀。本文認為，在《論語》的俄譯史中，譯者身份、譯著體例、讀者群體的轉變呈現(xiàn)出鮮明的時代特點，呈現(xiàn)出兼顧各家特色、力求忠實...
新媒體視域下紅色文化的傳播路徑探析 【摘要】本文旨在探索新媒體視域下紅色文化的傳播路徑。針對紅色文化傳播面臨的公益性與產(chǎn)業(yè)性不平衡、國際化傳播不足等問題，本文提出了解決途徑：充分挖掘紅色文化內涵，重視精神傳承；關注受眾需求，精準分類推送；創(chuàng)新傳播方式，實現(xiàn)傳播效果最大化；實現(xiàn)...
從譯者主體性看《紅樓夢》中文化負載詞的翻譯 【摘要】小說《紅樓夢》中蘊含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化，文中包含著大量的文化負載詞，對翻譯造成了很大的挑戰(zhàn)。譯者主體性強調譯者的能動性和創(chuàng)造性，主張譯者的文化意識會顯現(xiàn)在其譯文之中。本文對楊憲益夫婦和霍克斯兩個英譯本《紅樓夢》中的文化負載詞的...
從目的論視角看影視字幕翻譯 【摘要】全球化背景下，各國文化交流越來越密切。影視作品作為大眾傳媒與文化交流的重要方式之一，在文化傳播方面起著重要作用，而對于從國外引進的影視作品來說，字幕翻譯就顯得尤其重要。本文以目的論為理論基礎，以電影《尋夢環(huán)游記》為例，結合影視字幕翻...
開放世界游戲《原神》中的虛擬文化空間與文化傳播 【摘要】自1952年第一款有記錄的電腦游戲《Noughts＆Crosses》誕生，游戲產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)多年發(fā)展，已經(jīng)擺脫了單一的娛樂性特點，成為文以載道的藝術作品。信息時代，游戲空間得以成為一個容納多種元素的空間載體，《原神》作為一款影響力大、傳播...

瑪莎·努斯鮑姆：從讀者到公民 【摘要】努斯鮑姆相信文學閱讀有助于培養(yǎng)合格公民——“明智旁觀者”，但并未給出具體的理論支撐。本文認為芝加哥學派的修辭讀者理論為上述觀點在文本層面找到了依據(jù)，建立起了敘事讀者和公民的冷靜姿態(tài)、理想的敘事讀者和公民的共情能力這兩對對應關系。所以...
基于語料庫的青島旅游城市形象話語建構研究 【摘要】本研究借助語料庫輔助的話語分析方法，從高頻詞和“青島”索引行的及物性對新聞報道建構下的青島旅游城市形象進行全面分析。通過研究發(fā)現(xiàn)，新聞報道主要圍繞交通、經(jīng)濟、風景、文化四個主題對青島旅游城市形象進行建構，在及物系統(tǒng)選擇上則以物質過程...
陽明學與鄉(xiāng)村治理研究 【摘要】《南贛鄉(xiāng)約》是一套完整的治理體系，可以有效地改革風俗、增進道德、緩和社會矛盾、淳化鄉(xiāng)風民俗。我們要實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，可以借鑒王陽明鄉(xiāng)約的治理體系。“致良知”就是要克制個人的欲望，用自身“良知”管控私欲，有利于涵養(yǎng)鄉(xiāng)民德性，增強鄉(xiāng)村...
藝術鄉(xiāng)建賦能鄉(xiāng)村振興的價值探賾 【摘要】藝術振興鄉(xiāng)村的價值逐漸受到社會各界的關注，藝術鄉(xiāng)建成為改變鄉(xiāng)村面貌，提高村民生活水平的重要策略，同時也是提高鄉(xiāng)村核心競爭力的重要舉措。論文通過田野調查、案例分析等方法對少數(shù)民族地區(qū)藝術鄉(xiāng)建賦能鄉(xiāng)村振興的價值進行探索，對藝術鄉(xiāng)建的相關...
柳州傳統(tǒng)村落保護工作現(xiàn)狀及文化傳承策略研究 【摘要】傳統(tǒng)村落是中華民族特有思想理念的重要載體。柳州市擁有較為豐富的傳統(tǒng)村落資源。本文在鄉(xiāng)村振興背景下，調研柳州市傳統(tǒng)村落保護工作的現(xiàn)狀，嘗試提出保護與發(fā)展柳州市傳統(tǒng)村落的有效策略。【關鍵詞】傳統(tǒng)村落；保護；文化傳承【中圖分類號】K8...

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