目錄

“學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會精神”研究

新發(fā)展階段共同富裕的基本內(nèi)涵與實踐路徑

摘要：當(dāng)前，我們已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史新階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)發(fā)展新變化，站在人民立場賦予了共同富裕新內(nèi)涵。從內(nèi)涵上看，新時代的共同富裕是全體人民的共同富裕，是物質(zhì)與精神全面協(xié)調(diào)發(fā)展的共同富裕，是必然性與長期性相統(tǒng)一的...

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能新疆冰雪體育旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展研究

摘要：作為驅(qū)動社會經(jīng)濟發(fā)展的核心動力，新質(zhì)生產(chǎn)力對促進新疆冰雪體育旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。運用文獻資料、實地調(diào)研、邏輯分析等研究方法，立足賦能理論及經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論，探索新質(zhì)生產(chǎn)力賦能新疆冰雪體育旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的作用機理、制...

西部研究

中華民族共同體視域下的民族視覺形象建構(gòu)

摘要：莊學(xué)本是我國影像人類學(xué)的先驅(qū)，他于1934—1942年游歷四川等西部四省，拍攝萬余張攝影作品，寫下近百萬字的文獻，為中華民族視覺形象研究留下了寶貴的資料。“他者”理論是西方殖民理論的組成部分，是西方殖民理論話語中的民族形象。隨著西方的...

都江堰非遺項目“青城馬椅子”經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換路徑

摘要：“青城馬椅子”系都江堰市青城山鎮(zhèn)芒城村馬氏家族三代嫡傳的手工竹制椅子的代稱，是非遺項目，依托芒城村馬家林盤建有青城馬椅子非遺工坊體驗基地。從調(diào)研情況看，“青城馬椅子”經(jīng)濟價值轉(zhuǎn)換存在基礎(chǔ)配套不全、資金投入不足、專業(yè)人才匱乏、非遺研學(xué)沒...

近代以來紅河流域地區(qū)城市發(fā)展研究（1885—1949年）

摘要：近代以來紅河流域地區(qū)城市發(fā)展呈現(xiàn)階段性、曲折性等特點，主要經(jīng)歷了三個重要階段：第一階段（1885—1910年）是紅河流域城市迅速發(fā)展期，蒙自、河口的開埠通商，成為近代紅河流域城市發(fā)展的兩大重要推動力，加速了當(dāng)?shù)爻鞘械霓D(zhuǎn)型發(fā)展；第二階段...

政治

習(xí)近平的青年觀淵源探析

摘要：習(xí)近平的青年觀的形成和發(fā)展有著深刻的歷史、理論、家庭和實踐的淵源。其一，習(xí)近平深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，這是習(xí)近平的青年觀形成的歷史文化淵源；其二，馬克思主義創(chuàng)始人的青年觀和中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的青年觀是習(xí)近平的青年觀的理論淵源；其...

“人民至上”的馬克思主義哲學(xué)意蘊

摘要：“人民至上”是新時代黨治國理政的根本價值取向，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人一以貫之的價值理念與目標追求，彰顯著一個成熟大黨高度的理論自覺和實踐品格。從馬克思主義視域分析，“人民至上”體現(xiàn)著人民觀、歷史觀、價值觀和實踐觀的高度統(tǒng)一。從人民觀維度看...

國家治理模式的類型及其發(fā)展趨勢

摘要：當(dāng)今世界的國家治理模式從國家的類型劃分主要有三種：發(fā)達國家的治理模式、發(fā)展型國家的治理模式和轉(zhuǎn)型國家的治理模式。它們普遍存在容易形成“三個謬誤”，對國家治理進行規(guī)制的有效制度還不夠完善，落后國家常常落入發(fā)達國家“最優(yōu)治理實踐”的陷阱等...

政策工具視角下我國公共衛(wèi)生應(yīng)急管理政策文本量化分析

摘要：以政策工具理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建“政策工具—政策客體—危機管理生命周期”三維分析框架，對12份政策文本進行多維量化分析。結(jié)果顯示，12份政策文本編碼后共獲得99個參考點，政策工具中環(huán)境型、供給型、需求型分別占60.6%、26.3%、13%；...

俄國民粹主義對列寧和布爾什維克主義的影響及啟示

摘要：俄國民粹主義的基本觀點主要有：高度推崇和贊揚農(nóng)民的美德，堅信俄國村社是實現(xiàn)社會主義的基礎(chǔ)，否認資本主義在俄國社會中的作用。列寧在構(gòu)建布爾什維克主義的過程中，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，合理吸收民粹主義行動綱領(lǐng)、土地政策等革命戰(zhàn)略...

歷史

圣人立言：語錄體文章的產(chǎn)生發(fā)展及其影響

摘要：作為中國文學(xué)最早的文體之一，語錄體文章濫觴于先秦時期的史官文化，發(fā)揚于先秦諸子百家著作。秦漢之際，中央的高度集權(quán)削弱思想的自由表達，賦詩的流行使得語錄體文章逐漸式微。魏晉南北朝時期，清談之風(fēng)甚行，出現(xiàn)不少記錄時人言論的語錄體文章。及至...

煙臺海軍學(xué)堂的創(chuàng)立發(fā)展及其現(xiàn)實啟示

摘要：甲午海戰(zhàn)之后清政府重整海軍，發(fā)展海軍教育成為一項重要而緊迫的任務(wù)。為了解決人才缺乏的問題，煙臺海軍學(xué)堂于1903年成立。該學(xué)堂經(jīng)歷了清朝末年、民國建立到五四運動前、五四運動以后三個發(fā)展時期，于1928年停辦。它位居清末四大海校之首，是...

魏晉南北朝時期隱士的佛教生活探究

摘要：從魏晉南北朝開始，外來的佛教積極融入中國傳統(tǒng)文化，適應(yīng)中國社會，獲得了更多人的關(guān)注。受時代動蕩變遷的影響，這一時期的隱士數(shù)量大規(guī)模增加。佛教空無、輪回、解脫等思想契合隱士的心靈追求，部分隱士開始關(guān)注和信仰佛教，出現(xiàn)了隱士入佛現(xiàn)象。這種...

論《傳習(xí)錄》與陽明心學(xué)的發(fā)展

摘要：《傳習(xí)錄》是王門弟子記錄老師王陽明的言行匯編而成的語錄體書籍，從整理刊刻到出版大致分為三個階段，一經(jīng)刊刻流傳甚廣，截至清末共有51個不同版本。《傳習(xí)錄》發(fā)行之初受到尊奉程朱之學(xué)的傳統(tǒng)士人的排斥，陽明心學(xué)的支持者和反對者借助《傳習(xí)錄》展...

試析《往生集》中云棲袾宏的融合思想

摘要：明朝末期，在多重因素的影響下，佛教除凈土宗與禪宗外其他宗派每況愈下，諸宗派為求復(fù)興，以融會凈土宗與禪宗修行的方式，彌補世俗化的缺陷。作為僧人的袾宏深受儒家思想的影響，《往生集》從男女尊卑、有限與終極兩個方面體現(xiàn)出他的男女尊卑觀；從師道...

對柳得恭“南北國”論的駁議

摘要：公元698年，粟末靺鞨人首領(lǐng)大祚榮在松花江流域建立渤海政權(quán)，接受唐朝冊封，成為唐朝的地方民族政權(quán)。朝鮮半島史學(xué)界將渤海史納入朝鮮史體系，將渤海與新羅對立時期稱為“南北國時代”或“南北朝時代”，將渤海視作新羅的“北朝”。然而，此種說法存...

古風(fēng)時代到阿基達馬斯戰(zhàn)爭時期斯巴達海軍發(fā)展戰(zhàn)略探析

摘要：古風(fēng)時代，斯巴達建立了一支職業(yè)化海軍。斯巴達在此階段滿足于維護現(xiàn)狀，將海軍戰(zhàn)略定位于防守本土。古典時代早期，面對波斯威脅，斯巴達認識到海軍的進攻潛力，但因海軍實力不足及應(yīng)對雅典崛起和內(nèi)部問題，仍主要防守本土。在阿基達馬斯戰(zhàn)爭初期，斯巴...

法律

黑社會性質(zhì)組織“保護傘”司法認定樣態(tài)與規(guī)則重述

摘要：“掃黑”關(guān)鍵在“打傘破網(wǎng)”，考察黑社會性質(zhì)組織“保護傘”司法認定樣態(tài)、完善“保護傘”認定規(guī)則尤為重要。以405份組織、領(lǐng)導(dǎo)、參加黑社會性質(zhì)組織罪判決書為樣本，經(jīng)實證分析發(fā)現(xiàn)，黑社會性質(zhì)組織“保護傘”的司法認定主要存在以下問題：“保護傘...

對完善執(zhí)行異議之訴案件受理費制度的思考

摘要：執(zhí)行異議之訴作為民事訴訟中的小眾類型，我國現(xiàn)行《訴訟費用交納辦法》并未考慮此類訴訟與其他民事訴訟的明顯區(qū)別，因而尚未有專門性條款對此類案件的訴訟費用進行規(guī)定。在此情形下，不同地區(qū)相繼出臺了一些區(qū)域性的收費規(guī)定，但彼此差距較大，在案件受...

論既有住宅加裝電梯中容忍義務(wù)的適用

摘要：為適應(yīng)政策和實際需要，老舊小區(qū)加裝電梯正在各地推進中，期間矛盾糾紛不斷。基于對公共利益的保護，法院傾向判決遭受不利影響的一方承擔(dān)一定的容忍義務(wù)，但適用限度仍不夠明確。容忍義務(wù)作為對所有權(quán)的限制，具有權(quán)利沖突的本質(zhì)，在電梯加裝中具有重要...

基于公共空間視域的個人隱私權(quán)保護探析

摘要：在立法上，《民法典》作為公民隱私權(quán)保護的重要法律，其對公民的隱私權(quán)的范圍進行了相關(guān)界定，但只延續(xù)了傳統(tǒng)意義上對隱私權(quán)的界定，隱私權(quán)的保護在公共空間的情景下是否存在并不明確。在司法上，就公共空間隱私權(quán)侵權(quán)案件而言，從法院的裁判理由可以發(fā)...

文藝與文化

論湯一介先生對中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型內(nèi)在機制的思考

摘要：湯一介先生從總體性的視角審視中國文化，認為文化的發(fā)展分為“認同”與“離異”兩個階段，基于此對春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝以及五四運動三個具有代表性的文化轉(zhuǎn)型時期進行了剖析。湯一介先生認為必須承認文化的多元性，激進主義、自由主義和保守主義之間的...

現(xiàn)象學(xué)視域下沉浸式戲劇的感知模式

摘要：沉浸式戲劇是當(dāng)代全新的戲劇觀演形式，注重對觀演者的感知進行調(diào)動，是對傳統(tǒng)戲劇模式的顛覆。借鑒海德格爾、梅洛-龐蒂的現(xiàn)象學(xué)研究方法，選取“只有河南·戲劇幻城”為案例，對其感知模式進行針對性分析。研究發(fā)現(xiàn)，“只有河南·...

教育

匿名權(quán)威視域下大學(xué)生消費的異化及規(guī)避

摘要：改革開放帶來了市場經(jīng)濟的發(fā)展與人民消費水平的提高，但受資本和技術(shù)的隱性權(quán)威的宰制，外加媒體廣告的宣傳與誘導(dǎo)、消費方式與借貸平臺的便捷，當(dāng)消費主義思想觸及大學(xué)生未成熟的心理，使得部分大學(xué)生出現(xiàn)盲目從眾消費、攀比炫耀消費、虛榮面子消費等異...

當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育的核心要素與路徑優(yōu)化

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是推動強國建設(shè)、民族復(fù)興的中堅力量。強化大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育是一項重要課題，它不僅關(guān)系大學(xué)生的全面發(fā)展，也有助于廉政教育的有效前移。當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育應(yīng)強調(diào)知、情、意、行的統(tǒng)一，廉潔認知、廉潔情感、廉潔意志、廉潔行為作為核...

政治抒情詩融入高校思想政治教育的價值與實踐路徑

摘要：政治抒情詩是中國新詩史上的經(jīng)典篇章，表現(xiàn)出人民性、階級性、時代性和情感性的特點，代表詩人有郭小川、賀敬之、臧克家以及艾青等人。政治抒情詩蘊含著豐富的德育價值，將其融入思想政治教育過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、增強學(xué)生的社會責(zé)任、陶冶...

我國研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)研究熱點分析（2013—2023年）

摘要：從中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫檢索2013—2023年底國內(nèi)發(fā)表的研究生學(xué)術(shù)素養(yǎng)研究相關(guān)文獻，共篩選出259篇相關(guān)文獻。將文獻納入Cite Space中，分別對作者、機構(gòu)、關(guān)鍵詞等進行可視化分析，并通過Excel繪制年發(fā)文量折線圖，發(fā)現(xiàn)年發(fā)文量總體...

情緒調(diào)節(jié)自我效能感訓(xùn)練對大學(xué)生閾下抑郁的干預(yù)效果研究

摘要：目前，大學(xué)生群體由于心理不成熟、學(xué)業(yè)壓力大，加之人際關(guān)系中存在的種種矛盾，成為閾下抑郁的高危群體。情緒調(diào)節(jié)自我效能感在情緒調(diào)節(jié)、穩(wěn)定情緒以及行為方面發(fā)揮著積極作用。以在河北某醫(yī)學(xué)高校的實驗為研究對象，通過隨機對照進行實證研究，采用情緒...

哲學(xué)

李斯特經(jīng)濟有機體思想的辯證法內(nèi)涵

摘要：李斯特作為黑格爾辯證法哲學(xué)如日中天時期的經(jīng)濟學(xué)家，研究方式具有明顯的辯證法特征。他第一次把國家經(jīng)濟作為系統(tǒng)，針對古典經(jīng)濟學(xué)研究方法的缺陷，批評了古典經(jīng)濟學(xué)的抽象性和非歷史性，從普遍聯(lián)系的整體和歷史發(fā)展過程的視角，創(chuàng)建了一個“經(jīng)濟有機體...

馬克思現(xiàn)代大工業(yè)理論的三重意蘊

摘要：馬克思的經(jīng)典著作中蘊含著豐富的現(xiàn)代大工業(yè)理論，包含著三重意蘊。一是時代意蘊，馬克思將現(xiàn)代大工業(yè)與工場手工業(yè)區(qū)分開來，闡明現(xiàn)代大工業(yè)歸根結(jié)底是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。二是價值意蘊，馬克思對黑格爾和費爾巴哈人的本質(zhì)觀進行了批判，提出了更為...

傳播

近代廣東進步報刊與佛山早期革命運動

摘要：十九世紀初至五四運動爆發(fā)前夕，近代廣東報刊將科學(xué)、民主、革命、解放的思想文化吹向佛山大地，為民眾接受馬克思主義和無產(chǎn)階級革命思想奠定了基礎(chǔ)。五四運動爆發(fā)以后，廣東進步報刊開始系統(tǒng)大量地介紹和宣傳馬克思主義，使馬克思主義得以在佛山廣泛傳...

我國封建社會政治話語權(quán)闡析

摘要：政治話語權(quán)在社會政治生活中占據(jù)核心地位，其演變反映了歷史發(fā)展和社會格局的變遷。在我國封建社會，政治話語權(quán)主要由皇帝、官僚、宗教和軍事力量掌握，用于鞏固皇權(quán)和維護統(tǒng)治階級利益。話語權(quán)通過政令發(fā)布、決策闡釋和意識形態(tài)塑造等方式，實現(xiàn)對社會...

社會

全面三孩政策下女性生育意愿及其行為選擇研究

摘要：通過問卷調(diào)查考察全面三孩政策實施后浙江省育齡女性的生育現(xiàn)狀及生育意愿，并進一步探討生育意愿的影響因素。分析發(fā)現(xiàn)：浙江省育齡女性二孩生育意愿比例最高，三孩生育意愿比例極低；三孩生育政策的放開并未在短期內(nèi)顯著提升女性的生育意愿。不同年齡和...

社會網(wǎng)絡(luò)及其民族志研究

摘要：在人類學(xué)視域中，社會網(wǎng)絡(luò)是理解人類社會結(jié)構(gòu)與關(guān)系的重要路徑，并產(chǎn)生了涵蓋經(jīng)濟與社會、人際關(guān)系與互動、交換與互惠等多領(lǐng)域的民族志作品。國內(nèi)外學(xué)者通過民族志作品為我們提供了豐富的實證材料，從而揭示出社會網(wǎng)絡(luò)視角背后人類社會生活的深層邏輯和...

青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的矯正對策探析

摘要：學(xué)術(shù)界占主流地位的網(wǎng)絡(luò)成癮“病態(tài)說”把成癮者混同于精神病人，提出了治標不治本的藥物治療法。網(wǎng)絡(luò)成癮“病態(tài)說”與古希臘思想家柏拉圖的“心靈轉(zhuǎn)向說”相矛盾?！靶撵`轉(zhuǎn)向說”認為，成癮現(xiàn)象根源于心靈轉(zhuǎn)向的失敗；它不是肉體的病態(tài)現(xiàn)象，而是心靈出...

佩珀新人類中心主義視角下生態(tài)公平的三重邏輯

摘要：以佩珀的《生態(tài)社會主義：從深生態(tài)學(xué)到社會正義》為基礎(chǔ)，深入探討其新人類中心主義視角下生態(tài)公平的歷史邏輯、價值邏輯和實踐邏輯。作為馬克思主義生態(tài)學(xué)的代表，佩珀揭示了當(dāng)代生態(tài)危機的深層根源，對傳統(tǒng)綠色運動中的價值原則進行了批判性反思，并提...

語言

漢語地理語言學(xué)調(diào)查方法優(yōu)化對策與學(xué)科建設(shè)探究

摘要：目前，國內(nèi)地理語言學(xué)的研究碩果頗豐，但在研究過程中暴露出了許多問題，如研究成果分布不對稱、傳統(tǒng)調(diào)查方法落后、方言式微和跨學(xué)科聯(lián)系不夠緊密等。針對這些問題，首先應(yīng)提高學(xué)科重視程度，平衡各地研究的發(fā)展。其次要更新記音布點方法，利用新興調(diào)查...

認知語言學(xué)視野下中日“秋”概念的隱喻分析

摘要：以往僅被視為修辭手法的隱喻隨著認知科學(xué)的發(fā)展，在認知語言學(xué)研究領(lǐng)域中引起了現(xiàn)今熱潮。以“秋”為例，由其最初字形形成了四季之一——秋天的意象，進而擴張了“收獲”之意。在中日兩國文學(xué)作品中均可見悲愁、收獲的目標域，但也存在差異，這些差異反...

近代日文檔案史料回譯的原則及方法

摘要：近代日文檔案史料中包含大量涉華內(nèi)容，其實質(zhì)為彼時中方的公文、條約等資料，起點文本亦為中文。在翻譯這類日文檔案時，需將這些本是中文的日文文本再次翻譯回中文，此為回譯?；跈n案的特性及檔案翻譯的原則，論述了檔案的回譯須遵循文本信息對等條件...