貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版）

2025年04期

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本刊創(chuàng)刊于1987年，原為貴州省藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)報，與貴州大學(xué)合并后更名為《貴州大學(xué)學(xué)報》（藝術(shù)版），現(xiàn)為全省唯一的藝術(shù)類... 展開

類型

雙月刊

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教育教學(xué)

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印度古典梵語名著《樂舞淵?！返囊魳氛?/a> /摘要：角天的《樂舞淵?！肥遣粊営谄帕_多《舞論》的印度古典梵語樂舞論巨著，并在某些層面超越了《舞論》。該書論及音樂基本原理、拉格、音樂要素、作品體裁、節(jié)奏體系和四類樂器等。它的音樂論體現(xiàn)了古典音樂和地方音樂雅俗共存的時代特色。角天音樂論是印...

海外譯稿

計算機能創(chuàng)造藝術(shù)嗎？

摘要：在人工智能藝術(shù)的創(chuàng)作中，當(dāng)前技術(shù)本質(zhì)上仍是輔助的工具而非獨立創(chuàng)作者。攝影雖然顛覆了寫實繪畫卻催生了印象派，計算機動畫取代了傳統(tǒng)手繪但拓展了行業(yè)形態(tài)：技術(shù)的創(chuàng)新始終是在拓展藝術(shù)的邊界，而非取代人類藝術(shù)家。針對當(dāng)代AI工具的分析表明，其運...

“人民性”溯源：“人民”的內(nèi)涵、外延與地位變遷 ，/摘要：“人民性”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特征，但從觀念史的角度，“人民”概念、話語和地位都經(jīng)歷了一個不斷變化的過程。在古代中國和古希臘古羅馬，“人民”概念都指向地位低下的勞動者。17世紀后，隨著近代西方契約政治的展開，“...
“兩個結(jié)合”視閥下藝術(shù)名詞中國化標準建構(gòu)與學(xué)科體系創(chuàng)新的交互模態(tài)探頤 /摘要：本文以“兩個結(jié)合”為理論基石，探討藝術(shù)名詞中國化標準建構(gòu)與學(xué)科體系創(chuàng)新之間的交互機理。當(dāng)前藝術(shù)學(xué)科面臨的兩大痛點：一是過度依賴西方概念，導(dǎo)致“意境”“氣韻”等東方話語體系的智慧在國際交流中水土不服；二是傳統(tǒng)藝術(shù)術(shù)語難以跟上現(xiàn)代學(xué)術(shù)步...

自媒體時代鄉(xiāng)土影像的呈現(xiàn)和藝術(shù)表達模式 /摘要：自媒體時代推動了鄉(xiāng)土影像的興起和繁榮，也促進了鄉(xiāng)村文化的覺醒與復(fù)興。鄉(xiāng)土影像的意蘊內(nèi)涵就是從宣揚故鄉(xiāng)開始，而后鼓勵人們?nèi)ソㄔO(shè)世界、創(chuàng)造時代。在城市文化占主流的社會里，鄉(xiāng)土影像需要通過確立鄉(xiāng)村文化自信、堅守鄉(xiāng)村原生態(tài)、講述鄉(xiāng)村原故事來...
屏幕中的遠境想象：鄉(xiāng)土影像的靈韻重構(gòu)與詩意轉(zhuǎn)向 /摘要：近年來，鄉(xiāng)土景象成為短視頻重要的生產(chǎn)與傳播內(nèi)容。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土作為一種失落記憶正在現(xiàn)代性的流動中消散，而作為屏幕中的“遠境想象”，鄉(xiāng)土影像的視聽語言與審美風(fēng)格正在發(fā)生著以詩性為核心的重新生成。一方面，鄉(xiāng)土中國從費孝通筆下“我置身”的環(huán)境到...

情感與敘事的雙向互構(gòu)：中國家庭題材電影的情感敘事學(xué)闡釋 /摘要：文章以霍根(PatrickColm Hogan)的情感敘事學(xué)為理論框架，聚焦中國家庭題材電影，系統(tǒng)闡釋儒家倫理語境下“情感一敘事”的雙向互構(gòu)邏輯。家庭題材電影的情感系統(tǒng)深度介入敘事語法，形成獨特的“儒家情感強度模型”：儒家情感腳本通...
重思“廢墟”之困：中國工業(yè)題材電影的后題材”陷阱與新生 摘要：“工業(yè)題材電影”創(chuàng)作走出模式化窠白后，近年卻反復(fù)沉溺于“廢墟”“緬懷”的單一悲觀腔調(diào)中，形成“后題材”時代難以逃離的表達定式。本研究以電影中頻繁復(fù)現(xiàn)的“工業(yè)廢墟”為歷史客體，將多重主體關(guān)系置于理性客觀的評析框架中，審視、指正工業(yè)影視創(chuàng)...

從圖像學(xué)到電影圖像學(xué)：歐文·潘諾夫斯基電影思想的內(nèi)涵與影響 /摘要：電影圖像學(xué)是歐文·潘諾夫斯基將圖像學(xué)闡釋機制應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)媒介中的一次嘗試。電影圖像學(xué)的分析遵循著傳統(tǒng)圖像學(xué)的方法，首先聚焦于電影的形式研究，第二層次是對電影進行圖像志分析，第三層次是對具備象征價值的世界觀的闡釋。潘諾夫斯...
女媧神話：墓葬石刻與人祖圖像 /摘要：“人祖”神話敘事中，伏羲、女媧結(jié)合，繁衍人類。墓葬石刻涉及石棺、石函、碑闕、墓室等，其圖像有線刻有浮雕，帶圖像的墓葬石刻以及漢畫像石棺在巴蜀地區(qū)出土甚多，受到學(xué)界關(guān)注。以“人祖”伏羲、女媧神話為焦點，本文結(jié)合漢代及后世墓葬美術(shù)考古，...

土家族罵媒歌的二律背反及其音樂修辭 /摘要：土家族罵媒歌主體與客體的“恩怨輪回”，以及前者對后者在整個婚姻儀禮中的“既罵又恭”，揭示了罵媒歌形式與內(nèi)容的二律背反。理解其“似罵非罵”悖論的關(guān)鍵在于厘清其中暗藏的“指桑罵槐”修辭邏輯：首先，土家姑娘這種爆發(fā)式的情緒宣泄明指媒人，實...
語境·概念·互文：湘西南苗族“歌”的音樂表演生成 /摘要：“歌”是湘西南靖州苗族侗族自治縣多聲部歌腔的總稱，它可用于婚禮、打三朝等不同儀式活動中。“歌墓”的歌詞、旋律腔調(diào)會隨著不同表演語境而選擇變化，形成茶歌調(diào)、酒歌調(diào)、山歌調(diào)、擔(dān)水歌調(diào)等多種不同的多聲部歌腔。這些腔調(diào)中常見的長拖腔、襯腔、...