外國問題研究

2023年03期

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《外國問題研究》主要發(fā)表關(guān)于世界各國、特別是日本、東北亞各國和地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、歷史、文學、文化、社會、教育... 展開

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外國中學歷史教科書中的中國形象：研究進展與革新方向 主持人語：在有關(guān)外國問題的研究里，針對外國中學歷史教科書的觀察和思考正日益增多。人們已經(jīng)認識到，中學歷史教科書作為一種面向大眾的歷史書寫類型，不僅能夠反映相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)學術(shù)共識，而且承載著知識普及、素養(yǎng)提升、教化認同等多項職責。教科書的每一...
英國中學歷史教育改革六十年：歷程、爭議及啟示 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-6201（2023）03-0011-10 從20世紀60年代至今，英國中學歷史教育改革經(jīng)歷了“學校委員會歷史科13—16計劃”的開展，“新歷史科”的大力推行到1991、1995、1999、200...
阿曼中學歷史教科書中中國形象的構(gòu)建 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-6201（2023）03-0020-10 近年來，國家形象成為國內(nèi)外傳播學和國際關(guān)系學研究領(lǐng)域的熱點問題。最早關(guān)注這一問題的學者博爾丁（K. E. Boulding）認為，國家形象是其本身以及國...
日本高中歷史教改和最新教科書的世界歷史圖景建構(gòu) ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-6201（2023）03-0031-08 2018年3月30日，日本文部科學省發(fā)布了最新高中課程標準，取消了原有的世界史A和日本史A，改設(shè)“歷史綜合”，取消了世界史B和日本史B，改設(shè)“世界史探究...
澳大利亞現(xiàn)行初中歷史教科書中有關(guān)中國古代史史料選用的分析 ［收稿日期］ 2023-05-25 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-6201（2023）03-0039-09 進入21世紀后，全球性的綜合國力競爭愈加激烈，各國基礎(chǔ)教育改革也進入一個高潮期。澳大利亞基礎(chǔ)教育在借鑒英國教育模式、...

“政教不分”的制度誘惑 ［內(nèi)容摘要］渡邊華山是日本江戶后期一位開眼看世界的政治家，他通過學習洋學知識形成了自己獨特的經(jīng)世思想。面對西方列強的世界擴張，渡邊華山呼吁日本要認清歷史大勢的變化，以變應(yīng)變。他提倡實學，重視教育，積極介紹近代西方的學校制度。作為杰出的畫家...
以知為先，以行為重：吉田松陰思想與行動的嬗變邏輯 ［內(nèi)容摘要］吉田松陰的倒幕行動與其兵學和陽明學思想密切相關(guān)。吉田松陰自幼接受的山鹿流兵學使其形成了牢固的神國信仰、尊皇觀念與職分意識，而陽明學的“知行合一”理念則又塑造了吉田松陰義無反顧、不計利害的行事風格。隨著幕末日本內(nèi)外危機的不斷加深...
荻生徂徠的“樂舞”思想考察 ［內(nèi)容摘要］在古文辭學的視域內(nèi)，日本江戶學者荻生徂徠提出“廢和訓而取華言”“廢傳注而取古言”的學術(shù)主張，并重新注解《論語》《中庸》等中國儒學經(jīng)典，清除朱熹、伊藤仁齋等人的誤讀。在這一脈絡(luò)下，他對《論語》中的“八佾舞于庭”“樂則韶舞”展開新...
日本租庸調(diào)制中的原始貢納形態(tài) ［內(nèi)容摘要］大化改新以前，即全面輸入唐代律法文明前，日本法律思想尚未有完整的形態(tài)，大和王權(quán)形成的大稅、貸稻、贄等獨特的貢納形態(tài)都源自古代神祇法思想和首長制生產(chǎn)關(guān)系下的習慣法意識。律令國家的租庸調(diào)制實現(xiàn)了日本歷史上賦役制度的轉(zhuǎn)折，使賦役政策...
《新增東國輿地勝覽》文獻成書芻議 ［內(nèi)容摘要］《新增東國輿地勝覽》是由朝鮮王朝中宗增修成宗組織編纂，且具有“小中華”特征的《東國輿地勝覽》而來。由于中宗為臣民共舉“反正”而登位，其在事件中惶恐自盡之態(tài)也反映了其多年恐慌心境和艱難處境。同年中宗糾集群臣上書討封明朝獲得成功，...

亞歷山大里亞猶太社區(qū)“politeuma”概念與猶太人公民權(quán)問題考辨 ［內(nèi)容摘要］ “politeuma”（）表示政府、公民權(quán)、政治體制、公民集體等含義，希臘化時期泛指享有居住權(quán)的外來移民共同體，是客居者普遍使用的組織形式與族群單位。以既定含義為前提討論“politeuma”本質(zhì)，存在因果倒置的風險，應(yīng)根據(jù)具...
古埃及新王國時期的王權(quán)合法性 ［內(nèi)容摘要］太陽神崇拜是古埃及宗教的主要內(nèi)容，同時也是建立起王權(quán)和神權(quán)聯(lián)系的紐帶，埃及國王借助太陽神之子的身份來加強王權(quán)合法性。太陽神之子這一觀念萌芽于古王國時期，到新王國時期臻于成熟。這是因為第二中間期時期，王權(quán)神圣性遭受了巨大打擊，進...

霍利謝德《編年史》與英格蘭文藝復興時期國史寫作的形成 ［內(nèi)容摘要］ 16世紀后期出版的霍利謝德《編年史》是英國文藝復興歷史學發(fā)展中一部具有典型意義的著作?！毒幠晔贰酚蓙碜圆煌诮膛上档膶W者合作編纂而成，但是在表面的“多聲音”下卻隱含著共有的編纂思想。《編年史》的作者們繼承了中世紀編年史傳統(tǒng)，把...

拿福他利?威斯利現(xiàn)代猶太教育思想及其影響 ［內(nèi)容摘要］ 18世紀德國早期猶太啟蒙者拿福他利·威斯利在《和平與真理之言》中對傳統(tǒng)猶太教育進行了批判與反思，提出猶太人不僅應(yīng)學習上帝《托拉》的知識，而且須學習人類知識，并應(yīng)合理地展開教育。拿福他利·威斯利通過教育改革讓...