名家名作

2023年23期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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被遺忘在角落里的那一寸光明 ［摘要］美籍華裔女作家張純?nèi)缭谒摹侗贿z忘的大屠殺》一書中寫道：“人類同胞相殘的歷史是一個(gè)漫長而凄慘的故事。倘若在這些恐怖的故事中存在著不同程度的暴行的話，那么，沒有幾次劫難能在程度和范圍上與二戰(zhàn)期間的南京暴行相比。”由佟睿睿擔(dān)任總導(dǎo)演...
感悟音樂劇《我是川軍》中滲透心靈的音樂力量 ［摘要］音樂劇《我是川軍》改編自作家馮小娟的同名小說，講述的是一支川軍補(bǔ)充連苦守一座小城而為大部隊(duì)贏得時(shí)間的故事?！段沂谴ㄜ姟分械囊魳芬愿璩?、對(duì)白、表演、舞蹈、管弦樂伴奏渲染氛圍，層層推進(jìn)，深入每一位觀眾的心靈。對(duì)音樂劇《我是川軍》中...
《典籍里的中國》：歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí)空的并置與縫合 ［摘要］《典籍里的中國》是中央電視臺(tái)繼《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等原創(chuàng)文化類熱播節(jié)目后推出的又一熱播節(jié)目，其成功是多種元素共同發(fā)力的結(jié)果。從歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí)空的并置與縫合兩個(gè)方面，聚焦節(jié)目的空間設(shè)置，以探究該節(jié)目的空間設(shè)置特色以及這些空間特色...
國產(chǎn)懸疑劇《隱秘的角落》人物設(shè)置的創(chuàng)新 ［摘要］ 2020年開播的《隱秘的角落》開啟了國產(chǎn)懸疑劇走向精品化的道路，該劇在人物設(shè)置上的創(chuàng)新取得了成功，其選用反面人物作為主要敘事對(duì)象，不強(qiáng)調(diào)善惡之間的對(duì)立，更多地去表達(dá)人物本身的情感，從家庭的角度入手，通過親情和倫理來為主要人物的...

汪立三器樂音樂創(chuàng)作生活綜述 ［摘要］汪立三先生是中國當(dāng)代作曲家、音樂教育家，運(yùn)用中西現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作了大量具有中華民族精神氣質(zhì)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的音樂作品，對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代音樂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從器樂音樂創(chuàng)作歷程、學(xué)術(shù)成果及教育思想三方面，對(duì)汪立三器樂音樂創(chuàng)作生...

從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的流變傳承 ［摘要］ 20世紀(jì)至今的嚴(yán)肅音樂發(fā)展史，幾乎就是現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義音樂流派的發(fā)展演變史。利蓋蒂·吉爾吉和大衛(wèi)·路德維希這兩位不同時(shí)期的作曲家的音樂創(chuàng)作風(fēng)格各具特色，對(duì)研究這一時(shí)期音樂風(fēng)格發(fā)展流變極具價(jià)值。［關(guān) ...
莫扎特G大調(diào)小提琴奏鳴曲合奏心理研究 ［摘要］莫扎特G大調(diào)小提琴奏鳴曲具備別致而瑰麗的室內(nèi)樂合奏特質(zhì)，柔雅、動(dòng)人。在樂音組織和情緒融合方面，其成為古典室內(nèi)樂二重奏形式的經(jīng)典之作。解析合奏的心理表述、心理內(nèi)化、心理交互和心理引導(dǎo)，為解讀和演奏該作品提供參考。［關(guān) 鍵 ...
行走在古典與浪漫的交界 ［摘要］勃拉姆斯被稱為“浪漫主義時(shí)代下的古典主義作曲家”，《第四交響曲》是他在創(chuàng)作晚期的最后一部交響曲，展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，成為他成熟時(shí)期的代表作。以第二樂章為例，從作曲技法的角度進(jìn)行具體論述，通過對(duì)作品的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、...
板胡演奏藝術(shù)中技術(shù)與情感的思考 ［摘要］以板胡獨(dú)奏曲《貴妃生死戀》為例，從音樂形象的塑造和作品背景故事的理解入手，深入闡述樂句之間的邏輯關(guān)系，分析技術(shù)技巧的變化應(yīng)用，探究板胡演奏藝術(shù)中技術(shù)與情感的關(guān)系。［關(guān) 鍵詞］《貴妃生死戀》；演奏技術(shù)；音樂形象；情...
探究箏曲《楓橋夜泊》的曲式結(jié)構(gòu)與演奏處理 ［摘要］古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》是作曲家王建民根據(jù)唐朝詩人張繼的同名詩篇所創(chuàng)作，曲中運(yùn)用了大量的中國民歌素材，具有濃厚的中國風(fēng)格和色彩，并且將西方的作曲技巧與中國素材相結(jié)合，描繪出一幅意境悠遠(yuǎn)的詩意畫卷。作曲家的音樂創(chuàng)作多與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文...
論肖邦與李斯特鋼琴音樂的情感表達(dá)和表演技巧 ［摘要］通過深入探討肖邦與李斯特的鋼琴音樂作品，旨在揭示兩位作曲家在情感表達(dá)方面的獨(dú)特風(fēng)格和技巧。首先分析了肖邦與李斯特的音樂風(fēng)格與情感表達(dá)，以及現(xiàn)有研究的局限性，揭示了他們的作品如何反映浪漫主義時(shí)期的藝術(shù)特征。其次從音樂結(jié)構(gòu)層面詳細(xì)...
雜技與爵士鼓的音樂創(chuàng)作與演出策略探討 ［摘要］雜技與爵士鼓的音樂創(chuàng)作與演出，結(jié)合了視覺和音樂元素的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這種表演形式為觀眾帶來了極富創(chuàng)意和感官?zèng)_擊的體驗(yàn)。以Summertime為研究目標(biāo)，首先介紹了雜技與爵士鼓的背景和發(fā)展歷史；其次討論了創(chuàng)作過程中的關(guān)鍵要素，包括音樂...
美聲唱法的情感表達(dá)技巧分析 ［摘要］美聲唱法是一種演唱形式，是聲樂演唱的一種風(fēng)格。美聲唱法以科學(xué)的發(fā)聲方法為主，在演唱時(shí)要求演唱者融入情感，用自然的聲音去詮釋歌曲，是一種非常具有表現(xiàn)力的歌唱方式，也是音樂作品表達(dá)感情的重要形式?；诖?，深入探討美聲唱法的情感表達(dá)...
四川清音“哈哈腔”的藝術(shù)效果分析 ［摘要］四川省作為中國西南地區(qū)的重要文化發(fā)源地之一，擁有豐富的民俗文化和音樂傳統(tǒng)。其中，四川清音“哈哈腔”作為一種獨(dú)特的聲樂表現(xiàn)形式，在地域性和文化特色上具有顯著特點(diǎn)。旨在深入探討四川清音“哈哈腔”的藝術(shù)效果，包括特征音調(diào)、發(fā)音技巧和...
從時(shí)間視角探索日本文化現(xiàn)象共性 孫宇晨龔子軒李佳碩張恩梓［摘要］日本文化是研究日本語言和日本社會(huì)的重要視點(diǎn)?；诩犹僦芤坏闹鳌度毡疚幕械臅r(shí)間與空間》（2010年），從時(shí)間這一概念出發(fā)，探究日本人的時(shí)間觀念在日本文化中的表現(xiàn)，改變?nèi)藗儗?duì)日...
阿多諾文化工業(yè)視角下的電影藝術(shù)研究 ［摘要］電影作為文化工業(yè)的中心領(lǐng)域和社會(huì)生產(chǎn)的商品，是深受資本和商業(yè)影響的他律藝術(shù)。在商業(yè)邏輯的電影工業(yè)中，動(dòng)畫電影通過把違背文化工業(yè)系統(tǒng)的主人公重新融入社會(huì)制度中，將意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于文化產(chǎn)品中；科幻電影通過批判敵托邦世界，揭示資本主義...
論希區(qū)柯克電影中的精神分析美學(xué) ［摘要］在第二電影符號(hào)學(xué)誕生以前，運(yùn)用精神分析學(xué)介入電影研究的例子并不少見，這些研究大多集中在對(duì)電影文本的細(xì)致分析與解讀中，弗洛伊德和拉康的精神分析學(xué)說是其兩大理論源泉。在希區(qū)柯克的電影文本中，無論是故事表層還是意義深層，均充斥著大量...
印度電影中兒童形象及其認(rèn)知圖式維度研究 兒童是人類社會(huì)中一類特殊的存在群體，他們體態(tài)弱小，但強(qiáng)大的心靈往往能夠征服世俗的禁錮；他們學(xué)習(xí)順從，卻常常執(zhí)拗著不肯與世界妥協(xié)。現(xiàn)實(shí)世界亦是如此，電影的光影旖旎中更將兒童的多元化與沖突性通過形象的塑造表露無遺。根據(jù)1989年由聯(lián)合國大會(huì)通過...
淺談?dòng)耙暶浇閷?duì)女性形象變化的呈現(xiàn) ［摘要］新時(shí)代，傳播各類資訊、表現(xiàn)形象、表達(dá)理念的媒介愈漸增加，影視媒介出現(xiàn)在大眾視野中，特別是隨著衛(wèi)星信號(hào)、互聯(lián)網(wǎng)的先后出現(xiàn)，影視逐漸代替廣播、報(bào)紙成為大眾接受度最廣泛的媒介。在影視作品中，女性形象作為典型的藝術(shù)形象呈現(xiàn)出豐富的思想...
姜文魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影中的再現(xiàn)與表現(xiàn) ［摘要］中國魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和敘事手法在國際影壇上備受矚目。以著名導(dǎo)演姜文的電影作品為例，探討中國魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影的再現(xiàn)與表現(xiàn)。通過對(duì)姜文電影的分析，可以看到他巧妙地將魔幻元素融入現(xiàn)實(shí)情境中，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的影像世界...
新時(shí)代“女性向”古裝劇的成長主題與性別書寫 ［摘要］近年來，“女性向”古裝劇成為創(chuàng)作熱點(diǎn)，古裝劇《卿卿日常》為觀眾呈現(xiàn)了別樣的性別書寫。該劇通過對(duì)日常生活的全景呈現(xiàn)，從人物群像的展現(xiàn)、女性話語的探索等方面建構(gòu)起女性的成長經(jīng)驗(yàn)。雖然受消費(fèi)主義影響，陷入矮化女性價(jià)值的處境，但在一定...
大數(shù)據(jù)背景下國產(chǎn)電影影評(píng)的情感分析 ［摘要］隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)技術(shù)獲得了廣闊的發(fā)展空間，在各個(gè)領(lǐng)域都有大數(shù)據(jù)技術(shù)的身影。在國產(chǎn)電影領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)可以通過構(gòu)建用戶影評(píng)模型的方式，分析影評(píng)用戶的愛好和情感，了解大眾的情感傾向，依據(jù)用戶的影評(píng)對(duì)小說或者電影進(jìn)行改進(jìn)，助...
網(wǎng)絡(luò)小說的影視化探析 ［摘要］網(wǎng)絡(luò)小說的影視化是一種跨媒介敘事，若想實(shí)現(xiàn)兩種藝術(shù)的完美融合，既要保證原著小說的質(zhì)量，又要追求影視化呈現(xiàn)對(duì)原著的契合。以《長安十二時(shí)辰》為例，對(duì)當(dāng)下熱門的網(wǎng)絡(luò)小說影視化進(jìn)行探析，以原著小說文本以及影視化呈現(xiàn)兩方面為主要研究內(nèi)容...
后現(xiàn)代性與民族性的融通：國產(chǎn)動(dòng)畫電影的娛樂化表達(dá) ［摘要］動(dòng)畫藝術(shù)在極短的時(shí)間內(nèi)完成了從原始文化狀態(tài)到后現(xiàn)代文化狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，直接具備后現(xiàn)代屬性，國產(chǎn)動(dòng)畫電影也在不同文化思潮的影響下，依靠對(duì)民族文化的深入挖掘曲折發(fā)展。2015年以來，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在對(duì)傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)的延續(xù)中塑造非主流的角色形象...
以云南民族舞蹈為例談大眾傳媒時(shí)代的民間文化傳播 ［摘要］隨著科技的進(jìn)步和信息技術(shù)的成熟，中國民間文化傳播方式發(fā)生了巨大的改變，原來的傳播途徑和模式逐漸無法滿足時(shí)代發(fā)展的需求。民間文化作為社會(huì)發(fā)展的軟基礎(chǔ)，其在大眾傳媒時(shí)代發(fā)展中面臨著諸多困境和挑戰(zhàn)，通過分析大眾傳媒對(duì)民間文化傳播的影...
新媒體時(shí)代舞蹈的呈現(xiàn)方式和傳播途徑探索 ［摘要］隨著科技的發(fā)展，自媒體發(fā)展越來越成熟，而舞蹈藝術(shù)在自媒體時(shí)代也引起了人們的廣泛關(guān)注，自媒體時(shí)代的到來讓舞蹈的傳播平臺(tái)越來越廣，使舞蹈的傳播也越來越平民化、大眾化、娛樂化。自媒體時(shí)代的到來對(duì)傳統(tǒng)媒體的舞蹈傳播也造成了一定的沖擊力...

老司城土家祭祀音樂保護(hù)傳承與旅游開發(fā)研究 ［摘要］老司城作為世界文化遺產(chǎn)和具有800多年歷史的土家族土司王城，有著豐富的土家祭祀音樂文化遺產(chǎn)，從已出土并保留至今的土家族祭祀音樂就可以發(fā)現(xiàn)土家王城豐富的文化內(nèi)涵。如何更好地保護(hù)這一文化遺產(chǎn)并得以發(fā)揚(yáng)光大，如何在旅游開發(fā)中保護(hù)，在...
閬州情歌傳承保護(hù)策略探究 ［摘要］閬州情歌是川東北地區(qū)文化藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，于2009年成功入選四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。閬州情歌歌詞多為男女雙方表情達(dá)意的方言俗語，在演唱的內(nèi)容上和燈調(diào)、鑼鼓草歌、砍柴歌形成了鮮明的對(duì)比，是專門表達(dá)男女之間愛情故事的...
傳承民族文化，發(fā)展梨園戲舞蹈 ［摘要］《山歌寥哉》的創(chuàng)作，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩面，一面借鑒民間藝術(shù)，繼承傳統(tǒng)；一面適應(yīng)現(xiàn)代文化語境，創(chuàng)制新作。這種探索與創(chuàng)新，既讓人們看到了傳統(tǒng)文化的生命力，也讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力?！栋嬴B歸巢》的音樂取材于南音四大名譜之一的同名曲...
河北梆子的音樂形態(tài)分析及傳承 ［摘要］河北梆子源自山陜地區(qū)的梆子戲，于清朝道光年間傳入河北，是河北省最具代表性的戲曲之一。在河北方言、文化和生活方式的熏陶下，河北梆子逐漸形成了獨(dú)特的表演風(fēng)格。其音樂形態(tài)包括板式特征、旋律唱腔特點(diǎn)和劇目變化，屬于典型的板腔戲曲體系，...

中國當(dāng)代鋼琴獨(dú)奏作品中“打擊樂化”和聲音響研究 ［摘要］從20世紀(jì)80年代起至今，中國鋼琴音樂不管是創(chuàng)作還是表演都走向了多元化蓬勃發(fā)展的成熟階段，20世紀(jì)西方現(xiàn)代音樂理論和現(xiàn)代化的鋼琴音響作品在我國的推廣對(duì)中國鋼琴音樂的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。當(dāng)代中國鋼琴作曲家在創(chuàng)作中一面扎根于民...
文藝作品演播中視聽語言思維的應(yīng)用 ［摘要］在文藝作品演播中，演播者在將文本轉(zhuǎn)化成有聲語言的過程中，需要通過視聽語言的思維方式和視聽語言的形象性思維找到有聲語言表達(dá)的依據(jù)?；诖耍疚耐ㄟ^論述有文藝作品演播（聲藝術(shù)語言）和視聽語言的內(nèi)在聯(lián)系，探討從文本出發(fā)構(gòu)建藝術(shù)時(shí)空和...