讀書

2025年01期

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《讀書》關(guān)注書里書外的人和事，探討大書小書涉及的社會(huì)文化問題，推介不同知識領(lǐng)域的獨(dú)立思考，展示各種聲音的復(fù)雜性和多樣性，... 展開

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文化綜合

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廣袤的太平洋，多元的海洋史 費(fèi)爾南·布羅代爾嘗言：“一部以遼闊水域?yàn)橹行牡臍v史論著誠然令人神往，但更加可以肯定的是，它像任何新事物一樣，會(huì)冒種種風(fēng)險(xiǎn)。” 他的話當(dāng)然是針對有志研究海洋史的同人說的?？芍档米⒁獾氖?，當(dāng)代史家在布羅代爾的感召下，其中已經(jīng)有不少人甘...
舞女、械斗與全球史的異托邦 一七五二年十二月十九日夜，巴達(dá)維亞（現(xiàn)印尼雅加達(dá)）以西約二十多公里處的一個(gè)糖業(yè)種植園舉辦了一場舞女（ronggeng）表演。在性別失衡的商品邊疆，這場演出算得上是一場盛會(huì)。為此，該種植園的華人勞工招呼鄰近糖業(yè)種植園的勞工共同觀看，并邀請其中...
經(jīng)濟(jì)學(xué)的理想還是理想的經(jīng)濟(jì)學(xué) 在我接觸過的當(dāng)代美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，麥克洛斯基教授是一位很有性格、有故事的一位。二0二二年，美國芝加哥大學(xué)出版社出版了麥克洛斯基教授的Beyond Positivism，Behaviorism，andNeoinstitutiongnali...
“同道中國”的文質(zhì)與文道 讀了劉寧新著《同道中國：韓愈古文的思想世界》，我想起多年前見到的元人劉仁本的《羽庭集》自序中講的故事：劉仁本曾經(jīng)參加一個(gè)降神活動(dòng)，那個(gè)附體的神靈言行文風(fēng)絕類韓愈，并以韓愈的口氣贊揚(yáng)他文章寫得好，還為他的文集作序。他又夢見和幾位朋友討論文章，...
義例：有無與違從 一清人章學(xué)誠《文史通義·傳記》說：“文章宗旨，著述體裁，稱為例義?！?例義又稱義例。較早對義例的關(guān)注，是經(jīng)學(xué)領(lǐng)域?qū)Α洞呵铩窌ǖ奶接憽戳x例之法，亦即書不書、如何書的記事方法、原則和程式。晉人杜預(yù)《春秋釋例》提出《左傳》“稱...
自然法的“文明化” 公元前四四二年，雅典悲劇作家索?？死账箤懥艘徊勘瘎?，即赫赫有名的《安提戈涅》。它主題鮮明，劇情鋪展有序，被標(biāo)榜為古典悲劇格局之極致。其中最為后人稱道的，是安提戈涅對底比斯國王克瑞翁的一段臺(tái)詞：“天神制定的不成文律條永恒不變，它永遠(yuǎn)存在，不限...
這不是福柯之死 一九八四年的六月二十五日下午，米歇爾·福柯完成了他人生中最后一項(xiàng)驚人之舉：邁向死亡?；蛟S有人會(huì)提出質(zhì)疑：死亡明明宣告了人的被動(dòng)性，又如何能夠被視作一項(xiàng)成就？事實(shí)上，福柯之死所引發(fā)的社會(huì)反應(yīng)，甚至可能超過了他任何一部作品發(fā)表時(shí)的狀況...
五足牛的讖語 從寧夏銀川到陜西榆林，北緯三十七度上下，以橫亙東西的一條高速公路（青銀＋包茂）為分界，南北兩側(cè)就大約是黃土高原與鄂爾多斯高原了。不光是一條地理的分界線。始終與這條高速公路蜿蜒并行的就是明長城，以此和其東、西、北三面的黃河為界，中間的區(qū)域像...
一代繁華、滿朝君子與封建時(shí)代的生命失格 都說太祖有詔不殺讀書人，但獄中的東坡是真有過赴死的絕望；又雖說東坡官聲文名當(dāng)時(shí)已然冠絕海內(nèi)，但神宗詔獄，一張兩寸寬紙條，地方大員即刻械枷上路?！皦衾@云山心似鹿，魂飛湯火命如雞?！保ㄌK軾：《獄中寄子由》）這是東坡自況實(shí)錄?？梢?，不要高估儒家王...
再論二謝“戲馬臺(tái)詩案” 東晉義熙十四年（四一八）九月九日，宋公劉裕于彭城戲馬臺(tái)設(shè)宴送別辭官歸隱的孔令，謝瞻、謝靈運(yùn)兄弟有同題之作《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》（以下簡稱《戲馬臺(tái)》）。李善于謝瞻詩題下注引《宋書·七志》“高祖游戲馬臺(tái)，命僚佐賦詩，瞻之所作冠于...
強(qiáng)人如何塑造城市 一九四五年一月廿一日的貴陽遠(yuǎn)郊機(jī)場站滿了歡迎人群，午后，一位軍人派頭的男子精神抖擻地走下了飛機(jī)舷梯，此人正是新任貴州省主席楊森。事實(shí)上，貴州人對楊森的大名早有耳聞，因?yàn)樗ㄜ婎I(lǐng)袖、抗日英雄、袍哥大爺?shù)膫髌娼?jīng)歷，以及妻妾成群的逸聞早已傳遍西南...
從龐德到“龐德之家” 二十世紀(jì)八十年代據(jù)稱是“詩和遠(yuǎn)方”的年代，大學(xué)詩風(fēng)尤盛。受時(shí)潮影響，我也喜歡詩歌。忘記是在哪本雜志還是哪本書里讀到一首詩：“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)；濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣?！彪m只短短兩行，卻讓我心靈一震。那時(shí)年輕，充滿詩情詩心詩性...
阿波羅夏日的姿容 “活著，卻不記憶，或許正是神明們的秘密?！?——《馬克洛爾的奇遇與厄運(yùn)》一一八一七年，一個(gè)愁煩的冬夜。時(shí)年二十二歲的濟(jì)慈寫下詩歌《在陰抑夜暗的十二月》（“In the Drear-Nighted December”）。抑揚(yáng)格三音步短健迷...
重構(gòu)精神史敘事的嘗試 張巍卓在《山水詩心——馮至與現(xiàn)代浪漫文化的命運(yùn)》中，通過“山水詩心”這一主線，重新詮釋了馮至的創(chuàng)作歷程。雖然該書依舊遵循時(shí)間順序來梳理馮至的一生，但它并不僅僅是一部傳統(tǒng)的人物傳記，而是一部精神傳記。這部作品不僅描繪了馮至作為詩人的形象，還展...
當(dāng)一位獨(dú)立學(xué)者被頂刊“拉黑” 做一位優(yōu)秀而有影響力的學(xué)者難，做一位優(yōu)秀而有影響力且獨(dú)立于高校及研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者更難。當(dāng)一位獨(dú)立學(xué)者被學(xué)術(shù)頂刊“拉黑”，無疑是被宣判“學(xué)術(shù)死亡”。近百年前，就有這樣一個(gè)案例?！皾h學(xué)沙皇”、法國漢學(xué)家伯希和（Paul Pelliot）一九二九年...

卷甲、銜枚、拐子馬 在《朱子語類》中，弟子記錄了朱熹的慨嘆：“物才數(shù)年不用便忘之?！?這一慨嘆是針對當(dāng)時(shí)南宋的人已經(jīng)不清楚跟“燭影斧聲”有著密切關(guān)聯(lián)的柱斧為何物發(fā)出的。接下來，朱熹具體講道：“祖宗時(shí)，升朝官出入有柱斧，其制是水精小斧頭子，在轎前。至宣政間方罷之...
維新派所遇到的“烏托邦” 一八八八年，美國作家愛德華·貝拉米的《回顧：公元2000年—1887 年》（Looking Backward2000-1887 ）出版，將烏托邦小說發(fā)展推向高峰。這部小說的主人公朱利安·韋斯特是波士頓一位年輕人，他時(shí)常覺...
延津三部曲中的百年心史 劉震云的《一句頂一萬句》有兩個(gè)主人公，分別是上卷的楊百順和下卷的牛愛國。楊百順離開老家延津，是為了去“別處”尋找安穩(wěn)的生活；牛愛國在自己家里卻仿若陌生人，以至彷徨于無地，憤而出走，竟回到了延津。所以，上卷名為《出延津記》，下卷叫作《回延津記...
將實(shí)證研究進(jìn)行到底 一眾所周知，實(shí)證研究乃是自歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)后發(fā)展而來的自然科學(xué)，以價(jià)值中立為條件，通過對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察來檢驗(yàn)知識性命題的一套方法，但在人文社科領(lǐng)域的運(yùn)用因研究對象的個(gè)體性、民族文化與歷史經(jīng)驗(yàn)的千差萬別而有種種具體路徑。從我個(gè)人體會(huì)來講，文史領(lǐng)...
戰(zhàn)敗日記的“讀法” 二0一八年后姜文在其自導(dǎo)自演的電影《邪不壓正》中制造了一個(gè)廣為流傳的梗：“正經(jīng)人誰寫日記??！”而其理由則在于，“誰能把心里話寫日記里”？有人認(rèn)為這是拿《蔣介石日記》開涮。且不論導(dǎo)演對老蔣日記中心境、情感、觀念表達(dá)的真實(shí)性是否極盡揶揄，單就這...
巴黎三株樹 二十世紀(jì)初，無數(shù)懷揣著藝術(shù)夢想的中國青年遠(yuǎn)渡重洋，來到現(xiàn)代藝術(shù)之都巴黎學(xué)習(xí)油畫，猶如被施以繆斯之吻，巴黎成了改變他們命運(yùn)軌跡的關(guān)鍵所在。今以后見之明，當(dāng)我們以徐悲鴻、常玉、潘玉良這三位與巴黎交接至深的畫家為個(gè)案，通過他們的藝術(shù)與生命糾葛，來...
曖昧的“廊橋” 二0二二年八月，存世規(guī)模最大的木拱廊橋——福建屏南萬安橋（圖一）毀于烈火，再次將“廊橋”這種特殊的歷史建筑以慘烈的方式引入社會(huì)熱點(diǎn)。二0二三年十月，國家文物局啟動(dòng)“廊橋保護(hù)三年行動(dòng)計(jì)劃”。而何為廊橋、何為中國廊橋，在學(xué)術(shù)上、文物保護(hù)行業(yè)中，...

同年的“王與馬” 士族與皇帝共治天下的東晉，最初的共治局面是“王與馬共天下”。元帝司馬睿親近的瑯邪王氏兄弟，當(dāng)屬王導(dǎo)、王廙兄弟。王導(dǎo)輔佐元帝中興，忠節(jié)有素，功業(yè)最高。王廙“自齠齔至于弱冠”，與元帝一起長大，王廙稱“恩侔于兄弟，義同于交友”。二王一馬，王廙最小...
“立齋先生”小考 宋末元初廬陵人（今屬江西吉水）曾先之，南宋度宗咸淳元年（一二六五）進(jìn)士，與文天祥友善，南宋亡，隱而不仕，編纂有鄉(xiāng)塾訓(xùn)蒙讀本《十八史略》二卷，上起太古，下迄宋末。其后有學(xué)者增補(bǔ)元代史事于后，遂成《十九史略》，與曾氏書并行于世，然多在坊間...