貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）

2022年01期

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本刊創(chuàng)刊于1987年，原為貴州省藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)報，與貴州大學(xué)合并后更名為《貴州大學(xué)學(xué)報》（藝術(shù)版），現(xiàn)為全省唯一的藝術(shù)類... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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湛甘泉“獨體”意識的形成及其歷史效應(yīng) 摘要：在慎獨工夫上，湛甘泉起初接受了朱子“獨知”論述，但隨后即強(qiáng)調(diào)“獨者”是“獨知之理”，并最終提出“獨體”概念，它是“未發(fā)之中”“天德”“極”?！蔼汅w”概念的提出不僅將對陽明學(xué)流弊的批評提高到了一個新高度，對后續(xù)的心學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)...
明末王學(xué)“人”的走出與“學(xué)”的分流 摘要：局限于王陽明親傳弟子的陽明后學(xué)研究不足以反映明末王學(xué)演化、分流之全貌，由羅汝芳開創(chuàng)的“旴江一脈”在晚明清初思想界具有廣泛影響力，對近溪一脈“人”之流動與“學(xué)”之傳承的梳理和研究可為晚明王學(xué)分化乃至明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的探討提供重要線索。整體...

論黑格爾的中學(xué)哲學(xué)課程 摘要：黑格爾在紐倫堡人文中學(xué)開設(shè)的哲學(xué)課程展示了19世紀(jì)德國哲學(xué)教育的基本狀況，也揭示了哲學(xué)教育的本質(zhì)是要開啟學(xué)生的“思想”。中學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于把自身培育成為成熟的人，培育關(guān)于科學(xué)和真理的普遍精神。因此，黑格爾設(shè)計了以“邏輯學(xué)”為基...
兒童哲學(xué)與自在之“玩童” 摘要：隨著對兒童哲學(xué)研討的深化，以“自在”之“玩童”來定義處在動態(tài)發(fā)展和多學(xué)科建構(gòu)中的兒童概念，也就是基于兒童之本真的自我發(fā)展如何可能這一問題來反思哲學(xué)問題，似乎不失為一種具有現(xiàn)實性和理論性的選擇。因為，根據(jù)兒童的自由之本質(zhì)就在于對自我情...

生態(tài)文明建設(shè)與綠色消費行為：研究述評與展望 摘要：綠色消費作為體現(xiàn)環(huán)保、惜物、利他的新型消費理念及生活模式與我國的生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展本質(zhì)要求一致。本文以公共管理學(xué)科為視角，通過分析政府諸多干預(yù)措施，結(jié)合綠色消費研究的起源、概念及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，進(jìn)一步探討綠色消費相關(guān)研究及存在的...
生態(tài)治理轉(zhuǎn)型下環(huán)保NGO的類型行為與影響機(jī)制 摘要：民間環(huán)保NGO在生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)治理方面發(fā)揮著重要作用。文章通過對民間環(huán)保NGO的類型行為及影響機(jī)制的分析發(fā)現(xiàn)，一些倡導(dǎo)型環(huán)保NGO試圖通過制度化渠道影響政府的決策與立法，有較強(qiáng)的維權(quán)和監(jiān)督訴求，并會組織群眾參與一些集體維權(quán)行動;...
以“生態(tài)+”助推藏區(qū)綠色發(fā)展理念探究 摘要：推動綠色發(fā)展，騰出生態(tài)環(huán)境容量，相助藏區(qū)守好生態(tài)環(huán)境，將綠色發(fā)展進(jìn)行到底。以“生態(tài)+制度體系建設(shè)”構(gòu)建保障機(jī)制，建立健全藏區(qū)生態(tài)保護(hù)三條紅線制度、監(jiān)督環(huán)境保護(hù)制度、政府調(diào)控與市場機(jī)制相結(jié)合的生態(tài)補(bǔ)償方式;以“生態(tài)+綠色經(jīng)濟(jì)”勾勒城市...

儲蓄動機(jī)視角下消費理論的延展及應(yīng)用 摘要：消費理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有重要地位，且對指導(dǎo)當(dāng)前中國政府宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控具有重要意義。本文以消費理論為主線，按照文獻(xiàn)的發(fā)展脈絡(luò)與邏輯關(guān)系，旨在系統(tǒng)梳理消費動機(jī)視角與儲蓄動機(jī)視角的關(guān)系，進(jìn)一步拓展消費理論，以及闡述消費理論中國化的需要轉(zhuǎn)變研究...
綠色發(fā)展如何促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 摘要：綠色發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的升級版，其本質(zhì)是通過提升人力資本，利用科學(xué)技術(shù)和制度創(chuàng)新實現(xiàn)資源的有效利用減少要素投入，達(dá)到節(jié)能降耗。利用固定效應(yīng)模型估計貴州省綠色發(fā)展對跨越式發(fā)展的影響，發(fā)現(xiàn)跨越式發(fā)展并非綠色發(fā)展的必然結(jié)果，而是其階段性表現(xiàn)...

輕罪的范圍界定、設(shè)置原則與認(rèn)定規(guī)則 摘要：刑法理論將法定最高刑為3年以下有期徒刑的犯罪歸結(jié)為“輕罪”，既具有可靠的實定法依據(jù)，又比較契合我國刑罰結(jié)構(gòu)的整體特點。形而上地、抽象地爭論或談?wù)摲e極刑法觀或消極刑法觀，并無實際意義。刑法設(shè)置輕罪的實質(zhì)根據(jù)在于我國當(dāng)前及今后懲罰犯罪的...
我國“輕微罪”立法與司法的理性思考 摘要：我國“輕微罪”立法擴(kuò)張帶來了刑法結(jié)構(gòu)和制度困境，需要進(jìn)行深入的法理檢討，為“輕微罪”的立法與司法改革確定發(fā)展方向。傳統(tǒng)理性主義刑法觀與積極主義刑法觀二者之間尋求適當(dāng)平衡，既要正視當(dāng)下社會有效防控非傳統(tǒng)重大風(fēng)險的現(xiàn)實需求，又要考慮如何...
組織考試作弊罪的立法模式與司法適用問題解析 摘要：《刑法修正案（九）》增設(shè)了組織考試作弊罪，從近幾年的適用情況來看，仍有一些問題需要探討。組織考試作弊罪采取的是將組織行為實行行為化的立法模式，這一模式具有正當(dāng)性。但在具體適用時，存在擴(kuò)張化的傾向，需要對組織行為進(jìn)行限制解釋。具體來說...

從脈絡(luò)論到功能論：馬林諾夫斯基的文化理論研究 摘要：作為馬林諾夫斯基重要貢獻(xiàn)之一的功能主義，是其文化理論的一部分，也是馬氏文化脈絡(luò)轉(zhuǎn)變的重要體現(xiàn)。本文試圖回歸馬氏著作本身，重新討論馬氏文化理論的形成過程。通過研究認(rèn)為，馬氏文化理論的學(xué)理意義在于，從研究“他者的人類學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)闃?gòu)建“我的...