湛甘泉“獨(dú)體”意識(shí)的形成及其歷史效應(yīng)

摘 要：在慎獨(dú)工夫上，湛甘泉起初接受了朱子“獨(dú)知”論述，但隨后即強(qiáng)調(diào)“獨(dú)者”是“獨(dú)知之理”，并最終提出“獨(dú)體”概念，它是“未發(fā)之中”“天德”“極”?！蔼?dú)體”概念的提出不僅將對(duì)陽(yáng)明學(xué)流弊的批評(píng)提高到了一個(gè)新高度，對(duì)后續(xù)的心學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

關(guān)鍵詞：湛甘泉;獨(dú)體;獨(dú)知;王陽(yáng)明;劉宗周

中圖分類號(hào)：B2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-5099（2022）01-0001-08

一、“嶺學(xué)”與“越學(xué)”的互動(dòng)

陳獻(xiàn)章（字公甫，號(hào)石齋，人稱白沙先生）的“嶺學(xué)”與王陽(yáng)明的“越學(xué)”是明代心學(xué)兩大學(xué)脈。（剩余13301字）