齊魯藝苑

2024年05期

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《齊魯藝苑》為山東藝術(shù)學院主辦的藝術(shù)類刊物，自1982年創(chuàng)刊以來，始終堅持正確的政治導向，弘揚時代的主流精神，展示創(chuàng)新的... 展開

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口述史視域下德州李氏陶塤的傳承實踐與反思 摘要：德州李氏陶塤源于清光緒元年（1875）的舉人吳潯源，傳承至今已有四代，筆者與其第二、三、四代傳承人都有著密切的關(guān)系。2009年，“李氏陶塤制作工藝”被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，第三代傳承人李鐘汾為省級非遺項目傳承人。李氏陶塤從家...
儒家樂教的當代價值及復興途徑 摘要：儒家樂教，是利用上古雅樂中所蘊含的道德倫理觀念來教化民眾，從而實現(xiàn)良好道德涵養(yǎng)的教育行為，它本質(zhì)上是一種道德倫理教育，故最為關(guān)注音樂的藝術(shù)形式與思想內(nèi)涵對人內(nèi)心精神、情感的正面塑造作用。在音樂作為一種藝術(shù)必須具備美的形式外，更加強調(diào)...
邁可爾·蒂皮特《組曲》的創(chuàng)作特點 摘要：邁可爾·蒂皮特早期的管弦樂作品《組曲》原名《D大調(diào)組曲》，1948年為慶祝查爾斯王子誕生而作?！督M曲》以英國早期復調(diào)手法為基礎(chǔ)，結(jié)合調(diào)式風格與現(xiàn)代作曲技法完成，繁復的織體與豐富的節(jié)奏律動體現(xiàn)了蒂皮特一貫的折中主義創(chuàng)作風格。...
基于對聲音想象的一首蒙古長調(diào)贊歌 摘要：秦文琛民族室內(nèi)樂專輯《向遠方》（上）延續(xù)著作曲家的草原情愫。文章選取了其中的《七月·螢火》作為研究對象，通過分析發(fā)現(xiàn)，作品除了在創(chuàng)作中吸收了蒙古長調(diào)特有的散節(jié)奏形態(tài)與單音長線條元素之外，同時利用長調(diào)齊唱中“奏不齊”的特點形...
調(diào)性音樂誕生的技術(shù)參數(shù)研究 摘要：歐洲調(diào)性音樂的誕生在技術(shù)參數(shù)上主要體現(xiàn)在自然大小調(diào)音階的確立、三和弦作為和聲實體的確立、功能性和聲序進形態(tài)的確立、導音傾向性的確立四個方面。在漫長的音樂實踐中，大小調(diào)音階的確立肇始自古希臘時期，經(jīng)中世紀八調(diào)式、文藝復興末期的十二調(diào)式...

“道法自然”與“含道映物” 摘要：中國書法源遠流長，中國繪畫星漢燦爛，其藝術(shù)精神無不相通于中國人的宇宙意識和生命情懷。魏晉之際莊玄思想的對接和融匯，引發(fā)了巨大的時代變革和文化轉(zhuǎn)型浪潮，掀起了中國歷史上空前的人的生命意識覺醒與人文精神運動，促使自然山水和書畫文賦真正獲...
黃河題材油畫與國家形象塑造研究綜述 摘要：中國幾代油畫家陸續(xù)創(chuàng)作出一大批和黃河有關(guān)的風景、人物等的作品。這些作品涌動著黃河的力量和神魂，表達著時代和人民的強烈情感，代表著20世紀以來歷盡滄桑、堅韌不屈、渾厚雄強的國家形象。關(guān)于黃河題材油畫與國家形象塑造的研究文獻比較豐富，我...
潛隱的力量：宋代女性之于繪畫藝術(shù)的形塑 摘要：古代女性是我國藝術(shù)發(fā)展中的一股容易被遮蔽卻非常關(guān)鍵的力量。本文立足兩宋繪畫發(fā)展的歷史語境，運用跨學科的研究方法，綜合美術(shù)學、社會學、歷史學等傳統(tǒng)學科相交叉的研究范疇，說明宋代女性主要是以兩種形式融入于繪畫藝術(shù)發(fā)展之中，而后分析在兩宋...
陜西寶雞社火臉譜研究 摘要：以陜西省寶雞市陳倉區(qū)東關(guān)街道辦洪源村張孟社為代表的社火臉譜藝術(shù)傳承人為中心進行了實地考察，試圖從民間美術(shù)這一領(lǐng)域深入展開，考察陜西寶雞社火臉譜藝術(shù)的起源、傳承以及當今的狀況，從中探尋重要的藝術(shù)信息、文化因子。關(guān)鍵詞：寶雞社火；非遺...

格物創(chuàng)新惟器致用 摘要：民國時期正值社會變遷革故鼎新的時代，生產(chǎn)方式和日常生活的雙重改變潛移默化地影響著工藝美術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)和審美，新興社會階層的出現(xiàn)使人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品功能、形式、材質(zhì)、工藝有了新認知，體現(xiàn)了近代以來的總體變化：一方面隨著新材料、工藝、審...

興象、仁道與意境：中國電影中的傳統(tǒng)美學精神顯現(xiàn) 摘要：中國電影的形式風格，深受中國美學精神的影響。在中國電影發(fā)展的一百一十多年間，眾多創(chuàng)作者在其作品內(nèi)，融入了從傳統(tǒng)中繼承而來的審美旨趣和美學觀念。中國美學經(jīng)由儒、道、釋精神不斷融合、凝煉，形成其獨特的民族品格，追求一種建立在“美”的基礎(chǔ)...
結(jié)構(gòu)方法論：茹斯汀·特里耶的“元虛構(gòu)”創(chuàng)作 摘要：“真實”和“虛構(gòu)”，始終是一對潛藏在茹斯汀·特里耶作品中的結(jié)構(gòu)性對立。在其新作《墜落的審判》中，作者將前文本內(nèi)的敘事重寫、延伸，使“真實/虛構(gòu)”上升成為創(chuàng)作的方法論，成為人物/場景塑造以及使用視聽語言的決定性因素。在“元虛...
作為范式的《似水流年》：中國電影的東方意趣與文化景觀 摘要：中國電影從業(yè)者群體總是意圖尋找建構(gòu)東方現(xiàn)代電影美學的方法與路徑。一百多年來，中國導演創(chuàng)作了許多頗具傳統(tǒng)文化韻味的電影作品，但少見能夠創(chuàng)建范式的經(jīng)典之作。作為一部陸港兩地合拍片，《似水流年》試圖在新舊文化交替與城鄉(xiāng)發(fā)展變換的時代變局中...

信仰現(xiàn)代性 摘要：現(xiàn)代性既是伴隨近代人類文明三百年的基本主題，也是貫穿中國當代美學70余年的潛在導向。進入20世紀90年代后，尤其是新千年后，以批判實踐美學而聞名的生命美學認為僅有啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性是不夠的，還應(yīng)該有信仰現(xiàn)代性，他們是潘知常的“救...
論當代跨媒介藝術(shù)的觸覺參與特性 摘要：后/疫情時代，藝術(shù)需要發(fā)揮參與功能。藝術(shù)的參與功能與怎么參與藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系。當代跨媒介藝術(shù)以觸覺感知為中介，讓觀眾作為活躍的主體參與藝術(shù)生產(chǎn)，在觸覺式參與路徑中，藝術(shù)通過對藝術(shù)欣賞整體的建構(gòu)，參與到社會、自然和生態(tài)關(guān)系中，發(fā)揮藝...

藝術(shù)管理專業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新實踐路徑探析 摘要：當前，中國式現(xiàn)代化建設(shè)邁上新征程，高質(zhì)量發(fā)展成為時代要求。藝術(shù)管理專業(yè)如何通過創(chuàng)新驅(qū)動實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的人才，是學界需要探討的命題。本文從不斷更新教育理念，提高師生數(shù)字技術(shù)應(yīng)用能力；構(gòu)建多元實踐教學體系，提高學生綜合...
接受美學理論視域下藝術(shù)教育教學創(chuàng)新研究 摘要：接受美學自20世紀60年代產(chǎn)生以來，最早是關(guān)于文學研究的理論，該理論自聯(lián)邦德國傳到世界各地，并與馬克思主義認識論相結(jié)合，形成以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的接受美學理論體系，著名的代表人物主要有康施坦茨學派的伊塞爾、漢斯·羅伯特&...

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