齊魯藝苑

2025年02期

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《齊魯藝苑》為山東藝術(shù)學(xué)院主辦的藝術(shù)類刊物，自1982年創(chuàng)刊以來，始終堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，弘揚(yáng)時(shí)代的主流精神，展示創(chuàng)新的... 展開

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習(xí)近平文化思想視域下文藝創(chuàng)作人民性的主體意涵 摘要：人民性是中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚摰幕靖拍钪?，是中?guó)文藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作實(shí)踐中的根本遵循?？疾旖陙碛楷F(xiàn)的精品文藝創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)其人民性的主體意涵主要體現(xiàn)在以下三個(gè)層面：一是“身入”，創(chuàng)作主體遠(yuǎn)離浮躁，扎根人民、扎根生活獲取切身體驗(yàn)和認(rèn)知，把人...
習(xí)近平關(guān)于文藝工作的重要論述對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn) 摘要：習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述繼承了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鹘y(tǒng)，即充分運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，表現(xiàn)出一脈相承而又特色鮮明的理論主題、基本立場(chǎng)、分析框架和思維方式。這些重要的論述在人民性、文化性、中國(guó)性等三個(gè)方...

中華文明精神標(biāo)識(shí)在影視藝術(shù)大眾接受中的滲融 摘要：中華文明精神標(biāo)識(shí)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，其傳承與發(fā)揚(yáng)是藝術(shù)工作必須承擔(dān)的責(zé)任與使命，影視自在其中。本文希望通過敘事、營(yíng)銷、文化三個(gè)方面的論述，從影視劇內(nèi)容文本的精神生發(fā)、商業(yè)營(yíng)銷的傳播路徑、精神符碼的文化涵養(yǎng)等角度，協(xié)同討論影視藝術(shù)...
中華文明精神標(biāo)識(shí)的藝術(shù)化表達(dá)：以詩(shī)意電影為核心的“靜觀”美學(xué) 摘要：數(shù)字時(shí)代，視覺文化的興起和技術(shù)的賦權(quán)，使得電影媒介從傳統(tǒng)的觀看體驗(yàn)，轉(zhuǎn)向更為沉浸式的感官體驗(yàn)。技術(shù)驅(qū)動(dòng)的媒介環(huán)境，趨向于提供直接的感官刺激，而減少了觀眾對(duì)深層文本內(nèi)容的思考與解讀，其必然導(dǎo)致審美體驗(yàn)更為被動(dòng)和表層化。在現(xiàn)代性的審美體驗(yàn)...

科技融合推動(dòng)媒介迭代重塑：第四媒介論 摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下的科技融合發(fā)展與深化推動(dòng)了數(shù)字新基礎(chǔ)設(shè)施的建構(gòu)，促進(jìn)了媒介功能的泛化與融合，從而推動(dòng)媒介形態(tài)走向迭代與重塑。本文基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下的媒介更迭與融合特征，提出以元宇宙及其關(guān)聯(lián)技術(shù)為基座的數(shù)智化場(chǎng)境正在成為一種基礎(chǔ)化媒介（即...
去中心化、社群化與泛媒介化：數(shù)智媒介語境下當(dāng)代設(shè)計(jì)審美的新轉(zhuǎn)向 摘要：媒介傳播技術(shù)每一次重要的發(fā)展、重大的進(jìn)步都與一定時(shí)期社會(huì)文化的發(fā)展變革密切相關(guān)，同時(shí)特定的媒介技術(shù)又會(huì)對(duì)文藝審美起到形塑的作用。以數(shù)智化為特色的媒介場(chǎng)域以前所未有的力度參與到設(shè)計(jì)審美現(xiàn)代性的建構(gòu)中，影響到設(shè)計(jì)作品的生產(chǎn)機(jī)制、傳播機(jī)制和...

曲牌【疊斷橋】在云南的流變 摘要：【疊斷橋】亦稱【雙疊翠】【茉莉花】【鮮花調(diào)】等，是清代廣泛流傳的民間俗曲。云南地區(qū)的【疊斷橋】系隨明清時(shí)期內(nèi)地移民傳入，其傳播路徑初期與內(nèi)地戲曲、曲藝等藝術(shù)形式相伴而行，后逐漸融入云南各類民間音樂體裁之中。在長(zhǎng)期流變過程中，該曲調(diào)因受...
昆曲《牡丹亭》中杜麗娘“離魂”形象的塑造 摘要：昆曲《牡丹亭》又名《還魂記》,以“人鬼相戀”的題材而盛名，并憑借深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的審美價(jià)值在中國(guó)昆曲發(fā)展史上占據(jù)舉足輕重的位置。杜麗娘“離魂”形象所涉“鬼神觀”作為劇情的推動(dòng)力，賦予了戲劇性沖突之奇與生死轉(zhuǎn)換之奇，也展現(xiàn)出在女性主...
跨文化視野下的生態(tài)音樂學(xué) 摘要：本文探討了亞倫·艾倫的生態(tài)音樂思想，特別是其“音樂 + 文化 + 自然”的三元結(jié)構(gòu)理論，該理論突破了傳統(tǒng)的“人類中心主義”，強(qiáng)調(diào)音樂不僅是藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是生態(tài)批評(píng)與社會(huì)變革的重要媒介。通過對(duì)中西方生態(tài)音樂學(xué)的比較分析，嘗試...
從規(guī)范到自由：鋼琴即興演奏能力的培養(yǎng)與提高 摘要：鋼琴即興作為一項(xiàng)實(shí)用技能，具有即時(shí)性與非預(yù)設(shè)性、創(chuàng)作與表演的同步性、規(guī)則與自由的平衡性、互動(dòng)性與合作性、實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一等諸多特點(diǎn)，那么如何培養(yǎng)與提高即興演奏能力？在厘清作曲與即興、即興演奏與即興伴奏關(guān)系的基礎(chǔ)上，把握旋律即興創(chuàng)作...
以音樂實(shí)踐為媒，搭建跨文化交流之橋 摘要：自2016年中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系世界民族音樂教研室啟動(dòng)跨文化音樂實(shí)踐系列課程以來，作為首門課程的佳美蘭音樂實(shí)踐歷經(jīng)八年探索，先后經(jīng)歷了印尼學(xué)院派“卡拉維坦”課程教學(xué)模式、分譜教學(xué)、線上教學(xué)及實(shí)踐和人文體驗(yàn)相結(jié)合的“沉浸式"教...

“紅色巾幗”敘事：舞劇《絕對(duì)考驗(yàn)》的歷史觀照與當(dāng)代表達(dá) 摘要：《絕對(duì)考驗(yàn)》是一部從女性革命英烈形象切入謳歌紅巖精神的中國(guó)當(dāng)代舞劇。全劇圍繞“以人民為中心”的創(chuàng)作思想，以中國(guó)抗戰(zhàn)大后方中心、戰(zhàn)時(shí)首都重慶的地域文化特色為構(gòu)境依托，著力以個(gè)體心靈的摹寫篆刻時(shí)代精神，在創(chuàng)作手法上實(shí)現(xiàn)了“舞”“劇”“情”...

色彩學(xué)著述之于中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的建構(gòu) 摘要：在晚清民國(guó)時(shí)期新一輪的西畫東漸浪潮中，色彩學(xué)知識(shí)作為西洋美術(shù)的技法語言體系被引進(jìn)和輸入到國(guó)內(nèi)。西方來華的傳教士、出洋留學(xué)的美術(shù)家及在國(guó)內(nèi)接受過新式教育的學(xué)者不斷地將他們所學(xué)習(xí)和了解到的色彩學(xué)知識(shí)援筆成文，各種報(bào)紙、雜志和書籍也積極傳播...
抗戰(zhàn)時(shí)期《大眾日?qǐng)?bào)》的圖像敘事與文藝精神 摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期，《大眾日?qǐng)?bào)》通過技術(shù)便捷、成本低廉和通俗易懂的木刻插畫，迅速響應(yīng)時(shí)事，準(zhǔn)確傳達(dá)政治與社會(huì)信息，以生動(dòng)的圖像敘事展示了抗戰(zhàn)軍民的英雄事跡，揭露日本侵略者的罪行，極大地增強(qiáng)了民眾的抗戰(zhàn)信心與情感共鳴。本文將探討這些插畫的敘事特性...
明代中晚期景德鎮(zhèn)“飛魚紋”瓷器裝飾圖案研究 摘要：對(duì)明代景德鎮(zhèn)“飛魚紋”瓷器裝飾進(jìn)行圖像學(xué)研究，依據(jù)實(shí)物資料與明代文獻(xiàn)探究明代景德鎮(zhèn)“飛魚紋”發(fā)展演變的美學(xué)因素與功能變遷，在瓷器裝飾中造型漸變序列與圖案裝飾的意義，并著重分析了明代正德之后“飛魚紋”圖案轉(zhuǎn)變的原因，即：因官府用瓷來源的...

串起京杭大運(yùn)河畔的珍珠 摘要：京杭大運(yùn)河承載了北曲作家與藝人的南遷南下、南曲諸腔的北上等重要功能。《京杭大運(yùn)河與戲曲文化研究》一書,著重于京杭大運(yùn)河與戲曲文化二者的關(guān)系研究。該著作橫跨京杭大運(yùn)河整個(gè)流域內(nèi)六個(gè)省市的地域，縱跨數(shù)個(gè)朝代的歷史時(shí)限，橫向比較分散在運(yùn)河沿...
荒誕與超越：《瞬息全宇宙》的哲學(xué)探索 摘要：《瞬息全宇宙》用極盡荒誕、魔幻的影像，構(gòu)建了奇異、怪誕的多重宇宙，影片無論在視聽風(fēng)格，還是在哲理內(nèi)涵上，都充滿了先鋒和前衛(wèi)的探索意識(shí)。本文試從存在主義的角度，探索《瞬息全宇宙》的真相；以弗洛伊德的精神分析法，解剖人物之間的本質(zhì)關(guān)系；運(yùn)...

延安時(shí)期毛澤東文藝評(píng)論思想的形成 摘要：新中國(guó)文藝評(píng)論思想的基本原則是在延安時(shí)期奠定的，這種原則的核心依據(jù)就是毛澤東文藝思想。毛澤東文藝思想不是抽象的美學(xué)概念或文藝?yán)碚摚窃诟锩窢?zhēng)中形成的活的文藝思想，其主題鮮明，生動(dòng)活潑，具有很強(qiáng)的批評(píng)性和戰(zhàn)斗力。毛澤東文藝評(píng)論思想體...
習(xí)近平“一帶一路”倡議下中國(guó)博物館文物出境展覽的傳播策略 摘要：自“一帶一路”倡議提出以來，習(xí)近平總書記圍繞該倡議提出了一系列原創(chuàng)性、引領(lǐng)性的觀點(diǎn)，不僅為我國(guó)構(gòu)建高水平對(duì)外開放格局提供理論依據(jù)，也促進(jìn)了我國(guó)博物館與世界各國(guó)之間的交流。在梳理相關(guān)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,通過論述習(xí)近平“一帶一路”重要思想對(duì)...