湖北社會(huì)科學(xué)

2025年06期

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超越“經(jīng)濟(jì)一元論”：唯物史觀的早期闡釋與爭(zhēng)鳴（1919—1921） 摘要：馬克思主義唯物史觀初入國(guó)門時(shí)，學(xué)界對(duì)它的解讀呈現(xiàn)出諸家爭(zhēng)鳴之勢(shì)。大多數(shù)學(xué)者將唯物史觀簡(jiǎn)單等同于“經(jīng)濟(jì)一元論”，無論是接受馬克思學(xué)說的代表人物李大釗、陳獨(dú)秀，還是國(guó)民黨右翼的胡漢民，抑或是構(gòu)建生物史觀的常乃惠，皆從經(jīng)濟(jì)入手探求其思想內(nèi)涵...
“大黨優(yōu)勢(shì)”與“大黨難題”的關(guān)系議 摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨既具獨(dú)特優(yōu)勢(shì)又有獨(dú)有難題。從本質(zhì)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)勢(shì)源于歷史進(jìn)步性、人民認(rèn)同性、組織科學(xué)性、執(zhí)政有效性，大黨獨(dú)有難題源于因發(fā)展愿景而產(chǎn)生的挑戰(zhàn)性難題、因環(huán)境變化而產(chǎn)生的適應(yīng)性難題、因超大規(guī)模而產(chǎn)生的管理性難題、因消極腐敗頑...
習(xí)近平關(guān)于思想政治教育策略藝術(shù)的新論斷 摘要：思想政治教育不僅是一項(xiàng)科學(xué)性活動(dòng)，也是一項(xiàng)藝術(shù)性活動(dòng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)思想政治教育的策略藝術(shù)提出了許多富有創(chuàng)見、意蘊(yùn)深邃的新論斷：堅(jiān)持總體“漫灌”與精準(zhǔn)“滴灌”相結(jié)合；堅(jiān)持“正面宣傳”與“反面警示”相結(jié)合；堅(jiān)持“驚濤拍岸...

政治敘事：理論演進(jìn)、前瞻視角與中國(guó)實(shí)踐 摘要：政治敘事是塑造當(dāng)代政治話語、指導(dǎo)政策制定過程和影響公眾輿論的關(guān)鍵要素。政治敘事由西方“敘事轉(zhuǎn)向”演變而來，近20年來逐漸成為政治社會(huì)科學(xué)的研究焦點(diǎn)和重要議題。當(dāng)前,政治敘事主要圍繞權(quán)力—話語、身份認(rèn)同一共同體、技術(shù)媒介—敘事三大研究視...
新民粹主義的演進(jìn)路徑與政治影響 摘要：新民粹主義并非一夜崛起，而是民粹主義在從舊向新轉(zhuǎn)變的時(shí)代背景下，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，每一階段的具體情境都促使新民粹主義不同維度的發(fā)展，并最終形成了爆發(fā)之態(tài)。新民粹主義浪潮對(duì)西方既有的政治結(jié)構(gòu)帶來巨大挑戰(zhàn)，并進(jìn)一步加劇了社會(huì)撕裂和危機(jī)狀...

有趣一交互一人本：中國(guó)故事國(guó)際傳播的共情敘述范式 摘要：不同個(gè)體、群體、民族之間存在著文化與思維定式的諸種差異，這為講好中國(guó)故事提出了共情的要求，因?yàn)榍楦惺侨祟惞餐ǖ恼Z言。應(yīng)基于審美共情，使中國(guó)故事的敘述風(fēng)格從驚奇轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥?；?yīng)基于具身共情，將中國(guó)故事的敘述框架由單向的線性區(qū)隔方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱?..
DeepSeek與國(guó)家微觀形象建構(gòu) 摘要：DeepSeek作為先進(jìn)的大語言模型，在短視頻的國(guó)際政治微觀傳播中扮演智能創(chuàng)作中樞、數(shù)據(jù)解析中樞和文化適配中樞的角色，為國(guó)家形象的建構(gòu)帶來新路徑，從技術(shù)賦能、內(nèi)容賦能、機(jī)制賦能和調(diào)適賦能等角度來重構(gòu)智能傳播基礎(chǔ)設(shè)施化解“文化折扣”,強(qiáng)...
中國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義紀(jì)錄片的哲理化追求及其歷史評(píng)價(jià) 摘要：哲理化是從哲學(xué)的高度對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行抽象概括，提取意義的一種認(rèn)知方式和認(rèn)知過程，這種獨(dú)特的認(rèn)知方式也浸染到紀(jì)錄片創(chuàng)作之中。20世紀(jì)90年代初以來，中國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作進(jìn)入繁盛時(shí)期，出現(xiàn)了張以慶、孫增田、賈樟柯等優(yōu)秀的紀(jì)錄片編導(dǎo)，他們?cè)诟髯宰髌?..
建構(gòu)與認(rèn)同：區(qū)域紅色旅游形象數(shù)字傳播研究 摘要：紅色旅游作為一種以革命精神為內(nèi)涵的主題性旅游活動(dòng)，是傳承與弘揚(yáng)紅色文化的重要載體?；诩t色旅游產(chǎn)生的旅游形象傳播，有利于堅(jiān)定文化自信，助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揚(yáng)文化魅力。結(jié)合數(shù)字時(shí)代突破性的技術(shù)革新，數(shù)字媒介對(duì)于區(qū)域紅色旅游形象的形塑呈現(xiàn)出傳...

數(shù)字化時(shí)代資本形態(tài)演化及其本性探究 摘要：馬克思的資本理論對(duì)于我們?cè)跀?shù)字化歷史新階段“正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律”具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，信息技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了數(shù)字資本主義的發(fā)展。站在馬克思主義資本理論的視角，數(shù)字資本同時(shí)呈現(xiàn)為物質(zhì)要素與社會(huì)形式的雙重屬性：前者表現(xiàn)為...
新質(zhì)生產(chǎn)力中的顛覆性技術(shù)及其商業(yè)化 摘要：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須大力發(fā)展基于顛覆性創(chuàng)新的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)。顛覆性創(chuàng)新是以新的市場(chǎng)為目標(biāo)導(dǎo)向的創(chuàng)新，既有企業(yè)和市場(chǎng)體系無法轉(zhuǎn)化顛覆性技術(shù)，因此，有觀點(diǎn)提出了技術(shù)轉(zhuǎn)化與市場(chǎng)創(chuàng)新的商業(yè)化環(huán)節(jié)。其中，大學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)移辦公室(TTO)發(fā)揮...
以人為本理念下的新型工業(yè)化與新質(zhì)生產(chǎn)力 摘要：在以原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展核心的當(dāng)下時(shí)代，科技賦能、科技創(chuàng)新的加速效應(yīng)也必然在工業(yè)化轉(zhuǎn)型過程中全面體現(xiàn)，全鏈條數(shù)字化滲透、零碳工廠規(guī)模化推進(jìn)、未來產(chǎn)業(yè)“搶灘布局”、產(chǎn)業(yè)集群“強(qiáng)鏈補(bǔ)鏈”態(tài)勢(shì)顯著、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)"兩...

基層治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型的泛濫樣態(tài)與調(diào)適路徑 摘要：在數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略縱深推進(jìn)背景下，基層治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨著技術(shù)賦能潛力與治理實(shí)踐異化的張力。數(shù)字技術(shù)與基層治理深度融合過程中，滋生出技術(shù)應(yīng)用的泛濫樣態(tài)，掣肘數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)效。通過解構(gòu)數(shù)字技術(shù)與治理系統(tǒng)的互構(gòu)機(jī)制，揭示出技術(shù)工具的過度擴(kuò)張引發(fā)...
精細(xì)化動(dòng)員：基層治理中政策執(zhí)行力的生產(chǎn)機(jī)制研究 摘要：政策執(zhí)行是治理有效的組成部分，基層政府動(dòng)員村居委會(huì)等社會(huì)力量參與實(shí)施政策，是其實(shí)現(xiàn)治理目標(biāo)的關(guān)鍵組成部分?，F(xiàn)有研究多集中于“以何動(dòng)員”的探討,但在實(shí)踐中,政策動(dòng)員中可能存在的動(dòng)員對(duì)象執(zhí)行目標(biāo)不聚焦、執(zhí)行能力不足、執(zhí)行結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定等問題，...

“雙碳”視閾下湖北新能源汽車產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的思考與對(duì)策 摘要：湖北堅(jiān)定不移地走制造強(qiáng)省之路，新能源與智能網(wǎng)聯(lián)汽車被列入突破性發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)之一。但近年來我省新能源汽車發(fā)展不盡如人意，汽車產(chǎn)業(yè)整體地位下滑，問題癥結(jié)在于我省傳統(tǒng)燃油汽車優(yōu)勢(shì)導(dǎo)致新能源轉(zhuǎn)型成本大，頭部企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略早期偏離國(guó)家政策方向，新...

論《學(xué)前教育法》的立法精神與體系構(gòu)建 摘要：在我國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程加速推進(jìn)背景下，學(xué)前教育作為國(guó)民教育體系的奠基工程，面臨著法理依據(jù)不明的困境。作為我國(guó)首部學(xué)前教育專項(xiàng)立法，《學(xué)前教育法》直面城鄉(xiāng)普惠性教育資源結(jié)構(gòu)性短缺、幼兒園安全防護(hù)體系制度性盲區(qū)，以及師資專業(yè)水平滯后于優(yōu)質(zhì)均...
從《學(xué)前教育法》看“家園社協(xié)同育人”的未來實(shí)踐 摘要：出于“兒童利益最大化”的現(xiàn)實(shí)需求、“家弱園強(qiáng)社隱”的實(shí)踐困境以及“教育政策法律化"的迫切需要，《學(xué)前教育法》通過多個(gè)條款分別確立了家庭、幼兒園和社會(huì)(社區(qū))協(xié)同共育的內(nèi)容?！凹覉@社協(xié)同育人”條款規(guī)定了家園社三方主體的權(quán)利和義...

“立象以盡意”：中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語體系建構(gòu)基礎(chǔ) 摘要：“立象以盡意”旨在解決“言不盡意”問題，在言意之間引入“象”形成言一象一意構(gòu)成關(guān)系，既意味著對(duì)“言意之辨”命題的突破與超越，又意味著言意關(guān)系的解構(gòu)與重構(gòu)?；谖膶W(xué)之“象”不僅作為言意之間的中介、橋梁及紐帶，使“言”通過“象”而“盡意”...
休謨道德情感理論的懷疑主義底蘊(yùn) 摘要：休謨的道德情感理論以其自然主義承諾而區(qū)別于道德感學(xué)派，又以其實(shí)在論主張而迥異于道德懷疑主義。這兩個(gè)學(xué)界通常認(rèn)為難以兼得的方面，可通過深挖休謨道德情感理論的（古典)懷疑主義底蘊(yùn)而得到較圓融的解釋：首先，基于皮羅主義的“反獨(dú)斷論”與“堅(jiān)持...

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