湖北社會(huì)科學(xué)

2023年02期

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堅(jiān)定全面依法治國(guó)的文化自信 摘要：作為推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化的根本遵循和行動(dòng)指南，習(xí)近平法治思想融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化、紅色法治文化、社會(huì)主義法治文化、國(guó)外優(yōu)秀法治文化為一體，既充分彰顯了中華民族的法治特質(zhì)，又切實(shí)體現(xiàn)了人類法治文明的精髓要旨。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，...
馬克思恩格斯論中國(guó)的三個(gè)論題再思考 摘要：在馬克思、恩格斯看來(lái)，近代中國(guó)現(xiàn)代化的啟動(dòng)，本質(zhì)上是資本邏輯不斷打開(kāi)民族和地區(qū)的界限，實(shí)現(xiàn)全球空間擴(kuò)張的結(jié)果。雖然資本邏輯擴(kuò)張起到了瓦解中國(guó)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、將中國(guó)納入世界歷史和世界市場(chǎng)中的“文明作用”，但這只是資本追...

中國(guó)政治哲學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的八大問(wèn)題 摘要：兩千多年來(lái)的中國(guó)政治哲學(xué)重點(diǎn)關(guān)注八個(gè)重大問(wèn)題。一是“道”“德”問(wèn)題，著眼宇宙萬(wàn)物本性及其與人的本性的關(guān)系，探討政治本性或政治本然本質(zhì)。二是理想人格與理想社會(huì)問(wèn)題，重視人成為什么樣的人的理想人格以及如何讓社會(huì)成員形成理想人格的理想社會(huì)。...
黨爭(zhēng)之源與治理之道 摘要：黨派之爭(zhēng)是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)社會(huì)政治研究領(lǐng)域頗受關(guān)注的問(wèn)題之一。有別于西方早期和近代政治思想家的黨派理論，休謨、斯密、弗格森等蘇格蘭啟蒙學(xué)者的派別思想不僅結(jié)合文明發(fā)展階段論和商業(yè)社會(huì)的歷史語(yǔ)境，而且運(yùn)用人性科學(xué)的方法深入探究派系現(xiàn)象產(chǎn)生的...

居民生活垃圾分類中的行為與意愿：影響因素與悖離邏輯 摘要：垃圾分類對(duì)改善城市生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，其成效取決于居民的行為選擇。然而居民在垃圾分類實(shí)踐中呈現(xiàn)出“強(qiáng)意愿、弱行為”的悖離特點(diǎn)，眾多居民的垃圾分類意愿并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)?；谏疃仍L談資料，采用扎根理論研究方法探究...
“雙碳”背景下的綠色消費(fèi)：居民不同成本減塑行為的影響機(jī)制研究 摘要：當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，居民消費(fèi)日漸成為我國(guó)碳排放的主要來(lái)源之一。由于塑料制品在生產(chǎn)和處理過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生大量的碳排放，因此，減少居民消費(fèi)過(guò)程中塑料袋的使用，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的重要發(fā)力點(diǎn)之一?；趹B(tài)度—行為—情景（Attitu...

湖北非遺對(duì)外譯介傳播的問(wèn)題與對(duì)策研究 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著民族的文化記憶與價(jià)值觀念，是國(guó)家和區(qū)域重要的文化象征資本和文化資產(chǎn)。在對(duì)外講好中國(guó)故事的時(shí)代背景下，推動(dòng)湖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)外譯介傳播既符合國(guó)家的大政方針，也有助于湖北文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。然而，當(dāng)前的湖北非物質(zhì)文化...

新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)能源安全觀及能源安全政策的歷史演進(jìn) 摘要：新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)能源安全觀經(jīng)歷了從“自給自足”到“四個(gè)革命、一個(gè)合作”能源安全新戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，能源安全政策也呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征：從新中國(guó)成立初期“恢復(fù)重建能源工業(yè)”的保障政策到充分利用國(guó)內(nèi)外資源，通過(guò)“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施能源安全“...
市場(chǎng)·政府·社會(huì)：扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的三重手段 摘要：共同富裕是人類社會(huì)千百年來(lái)的恒久價(jià)值追求，關(guān)乎億萬(wàn)民眾的康樂(lè)幸福，不單是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)與治國(guó)理政密切相關(guān)的重大社會(huì)政治問(wèn)題。新發(fā)展階段，全體人民共同富裕實(shí)質(zhì)上內(nèi)含著“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”與“結(jié)果分享”兩個(gè)維度的具體要求，需要“有效市場(chǎng)”...

蕺山哲學(xué)中的“物”概念辨析 摘要：“物”是蕺山哲學(xué)中較為根本的概念，對(duì)于這一概念，以往的研究或者理解為“外界客觀存在的事物”，或者解釋為“心的一切活動(dòng)”。前者忽視了物的主觀性和精神性的方面，后者則取消了物的客觀實(shí)在義。實(shí)際上在蕺山那里，物是“物有本末之物”。作為物之本...
論海德格爾的“視”概念 摘要：海德格爾把西方傳統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)換成“在之中”的存在問(wèn)題，給真善美、知情意等認(rèn)識(shí)活動(dòng)一個(gè)存在論基礎(chǔ)。其思想體系建基于存在論現(xiàn)象學(xué)的觀察方法，與亞里士多德的“理智直觀”、康德的“概念+直觀”、胡塞爾的“范疇直觀”等不同，海德格爾現(xiàn)象學(xué)...
中國(guó)共產(chǎn)黨與世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線 摘要：作為中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人之一，毛澤東最早建議由中、英、美、法、蘇五國(guó)組建太平洋聯(lián)合陣線，以反擊日本帝國(guó)主義。日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，毛澤東預(yù)判，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利依賴于中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界反日統(tǒng)一戰(zhàn)線。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，基于共同利...
華北淪陷城市的中共秘密交通工作 摘要：全面抗戰(zhàn)時(shí)期，秘密交通是中共在淪陷城市堅(jiān)持抗戰(zhàn)的重要保障。為建立根據(jù)地與淪陷城市之間的工作聯(lián)系，保障秘密工作人員的往來(lái)和情報(bào)信息的安全傳遞，晉察冀分局城工組織加強(qiáng)了秘密交通工作，培養(yǎng)了一批政治堅(jiān)定、能力突出的交通員隊(duì)伍，并通過(guò)爭(zhēng)取群眾...

生育激勵(lì)背景下家庭課稅的德國(guó)模式：體系展開(kāi)與理論鏡鑒 摘要：伴隨我國(guó)人口政策、生育政策、養(yǎng)老政策的積極變化，婚姻與家庭的重要性愈發(fā)凸顯。德國(guó)作為世界主要稅法濫觴之一，其稅法與婚姻家庭的互動(dòng)模式值得研究與借鑒。德國(guó)家庭課稅模式體系主要聚焦個(gè)人所得稅，由聯(lián)合評(píng)估、分割方法、稅收減免三大部分組成。聯(lián)...

馬克思主義美育觀基本問(wèn)題探析 摘要：美育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要路徑。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于美育的核心論述集中體現(xiàn)了馬克思主義美育的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法。核心論述揭示并回答了美育“何以可能”“應(yīng)當(dāng)為何”與“通往何處”等基本問(wèn)題，為深刻理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義美育的前提...
改革開(kāi)放以來(lái)高校思政課高質(zhì)量建設(shè)的歷史探索與現(xiàn)實(shí)啟示 摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，J省持續(xù)進(jìn)行高校思政課高質(zhì)量建設(shè)的探索，包括加強(qiáng)對(duì)高校思政課的領(lǐng)導(dǎo)、組織與管理，推進(jìn)高校思政課的教育教學(xué)改革創(chuàng)新，強(qiáng)化高校思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)與管理，提升高校思政課的支撐學(xué)科建設(shè)水平等。回顧這一歷史進(jìn)程，J省高校思政課高...

試論自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿論群體極化及其引導(dǎo)機(jī)制 摘要：自媒體平臺(tái)為其用戶提供可視化、可互動(dòng)、自主發(fā)聲空間的同時(shí)，也帶來(lái)群體觀念同質(zhì)化、算法推薦信息偏好、意見(jiàn)領(lǐng)袖意識(shí)壓迫等情形的出現(xiàn)，引發(fā)話語(yǔ)權(quán)集中現(xiàn)象。話語(yǔ)權(quán)力的集中導(dǎo)致群體極化的生成，具體表現(xiàn)為由真實(shí)內(nèi)容缺乏的信息囚籠引發(fā)的觀點(diǎn)極化、由...

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