月讀

2025年04期

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《月讀》雜志以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂 “樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！蔽覀儼褳槊褶k實(shí)事的工作做好了，群眾的幸福感就會(huì)提升，人民群眾與黨委、政府心相系、情相連，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)就會(huì)更加扎實(shí)。 —習(xí)近平2007年1月7日《之江新語(yǔ)·為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)...
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱 廣大干部群眾對(duì)餐飲浪費(fèi)等各種浪費(fèi)行為特別是公款浪費(fèi)行為反映強(qiáng)烈?！皟€則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱?！鼻趦€是我們的傳家寶，什么時(shí)候都不能丟掉。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)...

魯仲連義不帝秦《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》 秦圍趙之邯鄲①。魏安釐王使將軍晉鄙救趙。畏秦，止于蕩陰②，不進(jìn)。【注釋】 ① 邯鄲：趙國(guó)都城，在今河北邯鄲西南。 ② 蕩陰：地名。位于趙、魏兩國(guó)交界處，在今河南湯陰。【譯文】秦軍圍困趙國(guó)的邯鄲。魏國(guó)安釐王派將軍晉鄙去援救趙國(guó)。他們懼怕...
君子何以愛(ài)山水《林泉高致》 君子之所以愛(ài)夫山水者，其旨安在？邱園養(yǎng)素①，所常處也②；泉石嘯傲，所常樂(lè)也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也。塵器韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見(jiàn)也。直以太平盛日，君親之心兩隆，茍潔一身，出處節(jié)義斯系③。豈仁人高蹈...
錦纏頭 舊說(shuō)山陰?kù)滦?。漫?shū)繭紙敘清游。吳門(mén)千載更風(fēng)流。繞郭煙花連茂苑，滿船絲竹載涼州。一標(biāo)爭(zhēng)勝錦纏頭。...
從“越人”賀鑄上巳詞看上巳節(jié)俗的發(fā)展 北宋承平日久，對(duì)前代節(jié)俗文化加以繼承并發(fā)展，將對(duì)節(jié)俗的重視推上了一個(gè)新高峰。大多數(shù)節(jié)俗都在宋代有了進(jìn)一步的發(fā)展，《東京夢(mèng)華錄》序中載，“當(dāng)輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞，班白之老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪...
愛(ài)爾克的燈光 傍晚，我靠著逐漸暗淡的最后的陽(yáng)光的指引，走過(guò)十八年前的故居。這條街、這個(gè)建筑物開(kāi)始在我的眼前隱藏起來(lái)，像在躲避一個(gè)久別的舊友。但是它們的改變了的面貌于我還是十分親切。我認(rèn)識(shí)它們，就像認(rèn)識(shí)我自己。還是那樣寬的街，寬的房屋。巍峨的門(mén)墻代替了太平...

漢畫(huà)與重儒興教 中國(guó)自古以來(lái)就有崇尚教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，西周已經(jīng)有了較為完備的教育制度，禮教盛行、化民成俗便是那個(gè)時(shí)代的典型特征。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮和手工業(yè)與商業(yè)的興旺發(fā)展，文化與思想空前活躍，教育也呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的勃興局面。應(yīng)運(yùn)而生的諸子...
觀天應(yīng)人合道行 《群書(shū)治要·周易》《彖》曰：觀乎天文，以察時(shí)變b；觀乎人文，以化成天下c。【注釋】 a 本段選自《賁·彖傳》。標(biāo)題為解讀者所擬。 b 觀乎天文，以察時(shí)變：觀察天象，可以察覺(jué)四季變化規(guī)律。天文，上天剛?cè)峤诲e(cuò)，四時(shí)變化，...
天地交泰合萬(wàn)物 《群書(shū)治要·周易》《象》曰：天地交，泰b。后以財(cái)成天地之道c，輔相天地之宜d，以左右民e。上下大通，則物失其節(jié)，故財(cái)成而輔相，以左右民也。【注釋】 a 本段選自《泰·象傳》。標(biāo)題為解讀者所擬?！短坟允恰吨芤住返谑?..
德配天地合人心 《群書(shū)治要·周易》夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)b。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎c？【注釋】 a 本段選自《乾·文言》。標(biāo)題為解讀者所擬。 b “夫...

小人物滑渙之死 滑渙，唐朝人，唐憲宗時(shí)擔(dān)任中書(shū)省主書(shū)。中書(shū)省是中央決策機(jī)關(guān)，長(zhǎng)官即宰相，地位尊崇，不過(guò)主書(shū)只是從七品上的小官，也就是大衙門(mén)里的具體辦事人員而已，談不上有什么顯赫。但滑渙的身份卻有點(diǎn)特殊，他與樞密使、唐憲宗所寵信的宦官劉光琦相結(jié)甚密。中唐以...

《詩(shī)經(jīng)》第四 詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反...
桃夭 桃之夭夭①，灼灼②其華。之子于歸③，宜其室家④。桃之夭夭，有蕡⑤其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。之子于歸，宜其家人。【注釋】 ①夭夭（yāo）：茂盛，生機(jī)勃勃的樣子。 ②灼灼（zhuó）：鮮艷的樣子。 ③之：...

敬業(yè) 敬業(yè)，是公民最基本的職業(yè)操守，是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。敬業(yè)作為一種價(jià)值取向，體現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)其工作、職責(zé)的態(tài)度。尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)是敬業(yè)精神的集中體現(xiàn)。中華民族歷來(lái)有崇尚敬業(yè)的傳統(tǒng)。早在《禮記·學(xué)記》中就提到“三年視敬業(yè)樂(lè)群...

陶淵明的開(kāi)明家教 陶淵明（365—427），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，是東晉末劉宋初年著名的文學(xué)家。曾祖為陶侃，陶侃第十女嫁給孟嘉，即陶淵明的外祖父。祖父做過(guò)太守?！按儒缡溃瑫r(shí)尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”（《祭程氏妹文》），“弱年逢家乏”。從陶淵明“自幼...

古人飲食的密碼 20世紀(jì)中國(guó)考古有許多重要的發(fā)現(xiàn)，這些考古發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)出古人的生活方式、生活細(xì)節(jié)，其中當(dāng)然也包括飲食生活方面的內(nèi)容。在漢代的畫(huà)像石上，非常生動(dòng)、直觀地呈現(xiàn)了古人烹飪的各種場(chǎng)面。廚師這個(gè)職業(yè)在古代應(yīng)該出現(xiàn)得比較早。根據(jù)傳說(shuō)，中國(guó)的人文始祖伏羲...
文學(xué)地位與地理名詞 《圍城》里董斜川說(shuō)：“唐以后的大詩(shī)人可以把地理名詞來(lái)包括，叫‘陵谷山原’。三陵：杜少陵，王廣陵—知道這個(gè)人么？—梅宛陵；二谷：李昌谷，黃山谷；四山：李義山，王半山，陳后山，元遺山；可是只有一原，陳散原?！辈⑶冶硎静荒芴韨€(gè)蘇東“坡”。 “陵谷...
盈而不滿 欹器，是古代一種傾斜易覆的盛水器，盛水少時(shí)則傾，盛水適中時(shí)則正，盛水滿時(shí)則覆，因這一特質(zhì)，其常被古人放置在身邊，用以反思警醒自己，故又被稱為“宥坐之器”。欹器最早可以追溯到仰韶文化時(shí)期，當(dāng)時(shí)的先民為了汲水，發(fā)明了一種尖底、小口的陶罐，并根...
糯米的味道 《西游記》，孫大圣給朱紫國(guó)國(guó)王吃了“鍋灰+馬尿”的烏金丹，通了國(guó)王的郁結(jié)：原來(lái)病根是個(gè)未消化的糯米飯團(tuán)。當(dāng)時(shí)看了，感同身受。相聲里會(huì)說(shuō)，年糕吃多了“抓心”。糯米吃多了，確實(shí)會(huì)給人粘滯感，五臟六腑都被揪住了。為什么吃時(shí)感覺(jué)不到呢？大概是因?yàn)?..